A、知识B、推论C、物质D、效果3、在古代世界里，理论智慧和实践智慧两者是分割开来的。（）X利益批判1、霍布斯说：（）才是自己真正的依靠，不能将自身得救的的权柄交给他人。AA、理性B、天赋C、激情D、感觉2、关于霍布斯对教会进行的&
C、上帝D、个体3、霍布斯认为，《圣经》的权威来源是（）。CA、上帝B、圣灵C、主权者D、教会“上帝”与世界之间的中介1、霍布斯对“圣灵”的解释是一种什么样的解
C、神法D、永恒法3、自然理性有哪些功能？（）ABCDA、建构国家B、降服双头鹰C、制订法律D、消解奇迹4、霍布斯认为，“服从上帝比服从人好”在自然的“上帝国”
1、命令是主权者意志的体现，它的延展是（）。AA、法律B、战争C、政府D、贵族2、参议院职责在于（）不在于立法。因此，不是现代意义上的立法议会，而是传统的咨议机构。DA、宣战B、征税C、裁决D、建议3、建议权在（）身上。DA、主权者B、大臣
A、臣民自由B、消极自由C、城邦自由D、积极自由3、霍布斯认为畏惧与自由是不相容的关系。（）X臣民的社会自由1、在法律未加规定的领域中，做理性认为最有利于自己的事情，霍布斯由此规定了臣民在社会生活中的自由，这是典型的（）的定义。AA、消极自
A、奴隶不受义务约束，而臣仆则否。B、臣仆因为拒绝服从招致的惩罚是由契约规定的，因此不可控告主人侵害了他。C、臣仆在因为不满于主人的命令而进行反抗时，这种反抗是正义的。D、奴隶受到的约束是外在的约束，奴隶和主人之间是没有相互交换的关系和信任
A、马基雅维利B、马克思C、让博丹D、霍布斯主权观念的内涵1、霍布斯的论述主要着力于各个主权对外的关系。（）X2、相比于博丹论述主权问题时的矛盾和含糊，霍布斯对主权的论述更明确和系统。（）正确主权概念的发展向度1、“主权
B、休谟使用契约论模型解释功利主义，认为对政府起源问题的回答可以进一步解决其合法性的问题。C、在康德那里，契约论发展成一种理性的理论，是一个理智构架，不再是原来意义上的契约。D、罗尔斯纯粹从理论抽象和界定上来讲契约关系和原初状态，使得契约论
A、亚里士多德认为人是社会动物，它在本性上是一个群居动物，于是把社会理解为一个自然过程。B、从中世纪到文艺复兴时代，自然法又有不同路径。中世纪托马斯阿奎那，他继承了斯多亚学派，把这种理性观念自然法变成了上帝的命令。C、智者时代有norms和
A、意志不是被决定的。B、意志是第一个被决定的欲望。C、霍布斯对此给出了与决定论完全相反的解释。D、该概念是自相矛盾的。5、霍布斯从（）两个路径对宗教进行了批判。BDA、艺术B、哲学C、科学D、政治宗教的心理起源1、霍布斯所谓的&l
A、《利维坦》首版封面画的扉页上是自由女神和权力女神。B、《利维坦》的手办封面画上有一副恢弘又残酷的战争画面。C、《利维坦》首版的封面画不仅仅只是一副偶然画面，还是霍布斯的人文主义色彩的体现。D、《利维坦》首版封面画的背景图是宁静的农耕和繁
B、在霍布斯看来，“慎虑”有着极大的重要性，是对应于理论智慧的时间智慧。C、在人兽共有性质前提下，“慎虑”就是经验本身。D、在霍布斯看来“慎
欲望、激情与意志的关系1、霍布斯在《利维坦》中将人性分为（）三个部分。AA、欲望、激情和理性B、感知、理性与激情C、理性、情感和意志D、理性、欲望与情感2、《利维坦》论述的总原则是“运动”，激发&am
D、霍布斯的第一本政治哲学著作的名字是模仿《理想国》而来的。2、霍布斯哲学体系的三部曲是（）。ABDA、《论物体》B、《论人》C、《论公民》D、《利维坦》霍布斯的哲学理解1、霍布斯的因果关系是在哪一层面上开展研究的？（）BA、超自然B、自然
自然法传统更多与斯多葛主义有关，那么契约论传统则直接与伊壁鸠鲁主义有关。（）A、正确B、错误正确答案：B
契约论的第二个起源与罗马法有密切关系。自然法与罗马法有关，契约论也与罗马法有关。罗马法主要贡献在于它的公法。（）A、正确B、错误正确答案：B
关于契约论架构的发展和批判，下列说法错误的是（）。A、卢梭批判霍布斯社会契约论的自然法传统，他使契约变成一种历史演进的框架，不再基于理性，也不再基于交换和交易。B、休谟使用契约论模型解释功利主义，认为对政府起源问题的回答可以进一步解决其合法
下列不属于“应得”的两种情况（即“相称”和“相宜”）间的区别的是（）。A、契约论需要从“相宜”角度来谈。B、上帝的恩典是“相宜”。C、根据加尔文派前定论，上帝要体现他的恩典和自由，就必须是“相宜”的恩惠。即，人之进入天堂，不是根据你所做行为
在《利维坦》中霍布斯提及：建立国家是为了（）。A、抵御外来侵略B、保障人们的生活和物产C、过一种有德性的生活D、建立公共权力正确答案：ABD
在霍布斯看来，“征服”的本质是因为畏惧死亡而进行的屈服。（）A、正确B、错误正确答案：A