A、梁武帝B、汉武帝C、唐武帝D、周武帝我的答案：A18、禅宗的实际创始人是哪一位A、慧远B、弘忍C、神秀D、慧能我的答案：D19、禅宗修行采用了特殊的方法，这种修行方法的本质是A、诵经念佛B、修戒定慧C、呵佛骂祖，饮酒食肉D、身在尘中，心

A、杀生B、偷盗C、饮酒D、婚姻我的答案：D5、关于唐代的佛教修行，下面的表述中哪一个选项是错误的：A、戒定慧属于渐悟修行的方法B、念佛属于净土宗的修行方法C、念佛属于天台宗的修行方法D、顿悟属于南宗禅的修行方法我的答案：C6、佛教宣扬入涅

B、人体生病是由于没有注意养生保健C、人体生病是因为守卫体内特定器官的神灵离开D、人体生病是因为人做了错事，是神灵对人的惩罚我的答案：B10、根据中国道教产生的情形，下面哪一种表述接近历史实际：A、道教所说的内容是虚妄的B、道教没有存在的合

A、美与丑没有绝对标准B、世界上不存在美与丑C、对美与丑的判断因人而异D、爱美之心乃人之常情我的答案：AC17、《庄子·大宗师》记载：子桑户、孟子反、子琴张，三人相与友……莫

A、上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变B、不为活着而高兴，不为死亡而苦恼，忽然而生，倏忽而死C、不为世间琐事动心，不居功，不悔过D、为亲人和朋友的去世而痛苦万分我的答案：D7、据《庄子·齐物论》记载：南郭子綦隐机而

C、“为无为”就是静观时变D、“为无为”就是不做俗事我的答案：D2、《道德经》说：“见素抱朴，少私寡欲。”与这一理念最不

C、对于修道来说，要有一颗愚钝之心D、对于修道来说，要心地纯洁而不染我的答案：CD11、《庄子·在宥》记广成子说：“我守其一，以处其和。故我修身千二百岁矣，吾形未常衰。”这里所说

A、在东汉，帝王被极大神圣化了B、在东汉，帝王代表着天地道德C、在东汉，帝王被认为是普通人D、在东汉，帝王与天地道德无关我的答案：AB17、东汉的官方文献《白虎通义》说：“君臣、父子、夫妇，六人也。所以称三纲何？一阴一阳

A、汉代经学服务于现实政治生活B、汉代经学以经为依据，具有学术性C、汉代经学是独立于政治之外的纯粹学术D、汉代经学是学术活动与政治需要的统一我的答案：B5、孔子由凡人变成圣人，与古代的什么思潮直接相关？A、百家争鸣B、玄学思潮C、黄老思潮D

A、一个人立了功，没有关系未必受奖赏B、一个人立了功，无论是谁都应受奖赏C、一个人有了罪过，关系亲近就尽量关照D、一个人有了罪过，无论是谁都应被惩罚我的答案：BD20、《墨子》书中说：“美食刍豢，蒸炙鱼鳖，大国累百器，小

A、龟长于蛇B、卵有毛C、白马是马D、白马非马我的答案：C7、法家反对徇私枉法。下列哪一种观点不属于法家思想A、政治家应该用法律约束人民B、在法律实践中应该考虑人情C、朋友犯罪，应向官府举报D、父亲犯罪，儿子应该检举我的答案：B8、白马是否

A、人的善良是后天学习得来的B、恻隐之心，人皆有之C、人们应该“化性起伪”D、仁义礼智根于心我的答案：BD15、荀子宣扬人性恶，符合性恶论的两个选项是A、人有生理需求，所以彼此之间厮杀争夺B、人有生理

1、儒学是中国传统思想文化的主干。儒学产生于A、西周时期B、春秋早期C、春秋末期D、战国早期我的答案：C2、孔子是儒家文化的创立者，他的人性论主张是A、人性相近B、人性善良C、人性险恶D、人性食色我的答案：A3、儒家学派中最先提出性善论的是

10、秦王嬴政感慨地说：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”嬴政想见的这个人是：A、韩非B、李斯C、吕不韦D、公子扶苏我的答案：A11、韩非认为，在人类社会中，有五种人对社会没有用处，是社会蛀虫，

C、一个器官的疾病会在另一个器官上有所反映D、通过一个器官的状况可以推测另一个器官的状况我的答案：AB17、中华医学用五行学说解释人体同类器官之间的内在联系，这被称为“同类相从”，即一个器官的疾病会在

A、泰卦B、否卦C、乾卦D、坤卦我的答案：CD19、在《周易》筮法中，三个多数（如9,8,8）被称为老阴，二个少数一个多数（如5,4,8）被称为：A、少阴B、少阳C、老阴D、老阳我的答案：A20、请看下图： 图中A表示的是下列选项中的:A、

D、以五行相克为理论依据我的答案：D6、按照邹衍的五德终始政治论，如果一个朝代属于水德，水德的颜色应该是A、黑色B、白色C、青色D、黄色我的答案：A7、阴阳学说是中华医学的理论基础。依照这一学说，下面哪一个选项是错误的A、人们用阴阳学说解释

D、归藏我的答案：B6、有了需要占卜的事情，人们把事先准备好的卜甲取出，放在火上炙烤。经过炙烤的龟甲，表面呈现出一些细微的裂纹，人们认为这是：A、龟兆B、占辞C、贞问D、验辞我的答案：A7、按照周代筮法的规则，4和5为少数，为阳；8和9为多