易经第三卦，水雷屯（水雷屯卦解卦）
水雷屯
屯：卦名，象征事物的初生与萌芽。
此卦的卦名为屯，代表事物初生的萌芽时期。
在甲骨文、金文、篆文中，“屯”是一个象形字，描绘的是幼苗破土而出的状态，“屯”字中的一折代表幼苗的根，表明幼苗正处于初生阶段。俗话说“万事开头难”，所以“屯”字也含有艰难的意思。
卦画
屯卦卦画是由两个阳交四个阴交组成，初交与五交为阳交，其余为阴交。
卦象
屯卦上卦为坎为水，下卦为震为雷，所以屯卦的整体卦象为水雷屯。也就是说水与雷组合，便是屯卦的象征含义。
可是“屯”字表示的是幼苗的形象，而卦象却是水与雷，这之间有什么联系呢？
原来，坎在上，代表云，震在下，代表雷，乌云出现了，又出现了雷声，自然就会下雨了。只有下雨，地上的植物才能够生长，幼苗才能够有长成的希望。可见“屯”这个卦名与卦画之间是珠联璧合，结合得十分巧妙。
卦辞
屯。元亨利贞。勿用有攸主，利建侯。
象曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。
象曰：云雷屯：君子以经纶。
攸：放在动词之前，构成名词性词组，相当于“所”。
草昧：未形成秩序的蒙昧之初。草，草创；昧，蒙昧。
卦辞译：屯卦，天始亨通，有利于坚守正道。不要到别处求取功名。利于在自己的地盘上建立功业。
象辞译：屯卦，刚柔开始交流而出生艰难。上卦坎为险，下卦震为动，在险难中运动求得生存，会得到大的亨通并且是正道。震又为雷，坎又为雨，所以打雷下雨使天地满盈。天地草创，适于树立侯王，因为天下还处于不宁的状态中。
象辞译：上卦为云，下卦为雷，这便是屯卦的卦象。君子应当从中的到启示，努力经营发展自己的事业。
封辞中同乾封一样，也有“元亨利贞”四个字，这是告诉我们当自己的人生还处于萌芽时期，应坚守在自己的岗位上创业，有始，有终地进行奋斗。
这就好比我们对新职工的忠告：当你刚走入工作岗位时，不要急于跳槽，要先在这个岗位上认真干上五年再说。
因为刚走人工作岗位的员工就像幼苗难以移活一样，频繁改换工作只能会浪费自己的青春，甚至会有失业的危险。所以“不要前往”，而适宜在自己的岗位上建立功业。
屯卦上卦为坎代表险难，下卦为震代表行动，在险难中行动，所以处处要小心。这就好比刚参加工作的员工，肯定会遇到这样或那样的困难，而处事谨慎，任劳任怨，最终会得到亨通。
此处是告诫君子应当整理好自己的思绪，有选择地进行交往，形成自己的人际关系网；在事业上要做好规划，然后有条不紊地做事，积少成多，就像织布一样，最终建成自己的功业。
爻辞
初九：馨桓，利居贞，利建侯。
象曰：虽馨桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。
六二：屯如遽(zhān)如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十丰乃字。
象曰：六二之难，乘刚也。十丰乃字，反常也。
六三：即鹿无虞。唯入于林中，君子几不如含，往音。
象曰：即鹿无虞，以从禽也。君子舍之，往吝穷也。
六四：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。
象曰：求而往，明也。
九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。
象曰：屯其膏，施未光也。
上六：乘马班如，泣血涟如。
家曰：泣血涟如，何可长也。
磐桓：磐，大石头。桓，今音huan，古音xuan，古代立在驿站、官署等建筑物旁边的标志木桩，后称华表。
遭：音zhan，难于行走的样子。也形容境遇之不顺。
匪：通“非”字。
虞：神话传说中的兽名，即“驺虞”，白虎黑文，尾长于身，仁兽，食自死之肉。后泛指掌管山泽鸟兽的官吏。
几：苗头，预兆，此处借指机智。
初九：馨桓，利居贞，利建侯。
译:以大石头为院墙，是居所安全稳固之象，也是诸侯围护王朝之象。所以占筮到此爻，占问居所则利，建立诸侯也是利的。
初九阳得位，就好比心怀大志而处于下层岗位的员工。在《周易》中阳尊阴卑，所以说初九交是“以贵下贱”即以尊贵的身份来到低贱的位置上。
在我们 不能认为阳便代表男，阴便代表女。
其实，每一个胸怀大志的人，都是尊贵的，因为他或她的志气都可以使自己成为尊贵的人。
这种胸怀大志的人处于低贱的岗位中，要像磐石一样坚定，要像华表一样自立自强，只有这样才能成就大的事业。
六二：屯如遽(zhān)如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十丰乃字。
译：坎坷难于行进，骑在马上盘旋前进。不是贼寇，而是来求着的人。女子坚守正道不出嫁，十年后才出。
人处在低贱的岗位上，可是因为胸怀大志，所以你并不下贱，你很尊贵，你的行动将会把你的贵展示给众人看的。
鸿鹄之志
从这一卦中，我们可以明白择偶的要点：不在于金钱，不在于地位，只在是不是意中人，只在乎他是不是胸怀大志有发展。
所以这位有眼光的“六二”，于在十年后，嫁给了事业有成的意中人——初九。从这一卦，女读者应当受启发，懂得如何选择自己的意中人哦！
六三：即鹿无虞，唯入于林中，君子几不如舍，往吝。
译：追逐野鹿却没有猎官做向导，只有速入山林之中。君子胸怀机智，不如舍弃，再往前走会有灾难。
没有向导去捉鹿，这是人跟着野兽走啊，明智的君子放弃了，因为再往前就会迷路被困了。
在我们的人生中，很多人就是急于想到“鹿”，让自己的行为随着欲望走，结果最终迷失了自己，在人生路上失去了自我。
所以取舍要适当考虑，该出手该放手都要有数啊！
六四：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。
译：骑马团团打转，前去求婚，前进吉祥，没有不利的后果。
一队人马，乘着四匹马拉的车，行进缓慢，并且马队还团团打转，不过这不是去打仗，而是去求婚，所以没有什么不利的。
如果是去打仗，这队人马肯定是会吃败仗的。由于是去求婚，这是光明正大的事情，而且不需要武力解决，所以搞点小幽默还是有不错的效果的。
心里有了意中人的小伙子们，可不要“爱你在心口难开”，要懂得在意中人面前好好表现自己，抓住幸福的机会呀！
九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。
象曰：屯其膏，施未光也。
译：屯聚云雨，雨小则吉祥，雨大则凶。
象辞意思是：屯积云雨，是还没有广大施舍之意。
“膏”原意油脂，在这里指恩泽，由于屯卦的上卦为坎为水为云，所以这里的“膏”指的便是恩泽、滋润大地的云中之水，还没有降到地上，不过这云中的水如果太多，大地上就会发生涝灾，所以“小贞吉，大贞凶”。
这一卦告诉我们适当、适中的好处，凡事不可太过。
比如丈夫爱妻子、爱子女、爱工作是好事，但如果太过分了，便会产生不好的后果了。
上六：乘马班如，泣血涟如。
译：骑在马上艰难行走，泣血涟涟，泪如雨下。
这句爻辞，主要说明了婚姻上的过火行为的害处。在我国上古时期，即从母系社会过渡到父系社会期间，婚姻方式是极其野蛮的。
一般男权部落要到母系部落中抢新娘，抢回来后便是自己的财产，做妻做妾或做奴随男主人的心意。
抢婚制经历了一个漫长的时期，至今世界上有些地区还有这种习俗，不过已是一种形式，没有了上古时代的血腥。在中古时期，我们便开始反对这种野蛮的婚姻方式。所以周朝的卦辞上也表明了对这种婚姻的看法。
我们能从古代的抢婚制中吸取教训，明白强扭的瓜不甜，不要“泣血涟如”地成就不幸的婚姻。
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