周易原来是这样的-----文王64卦解析

前面说过,先天八卦和后天八卦的基本知识,先天八卦可以说是宇宙间的气,这种气到汉代易学大家们研究出来的,后面再具体给大家讲讲,后天八卦相对于先天八卦数而言就是位、理,这样说可能很武断,但是对于初学者而言也是很有帮助的,今天这节不是用孔老夫子的易理去讲,再文王时代是没有易理的也就是我们现在常说的十翼,也叫易传。我们再学习周易的时候更加需要有历史的清晰脉络,而不是很混很杂乱的,所以今天重点讲讲64卦,也叫易经,易:变化,经:道理,所以易经是讲变化道理,这个说法可能是易理学派对他的解释,可能再那个时代更本也没有易经的说法,只能叫周易,再次不妨给大家这么粗略的解释,还有一个大家需要了解的就是易经和易伟的区别,经和纬再地理课上我们都知道,经是纵向的,纬是横向的,纵向是指,随着历史推演,不断有人去研发和发展,纬是指某个时代对周易的研究而言,所以在汉代很多纬书,就是用汉代人的思想去解读周易,好了,在我们学习周易之前我们要了解一些基本概念,周易原来是这样的-----文王64卦解析

六十四卦:周易里的六十四卦,图像上是由两个八卦上下组合而成。 各卦的含意可参见:周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览。

《易》中的八经卦﹐两两重复排列为六十四卦。

卦名是:乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑讼﹑师﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑

同人﹑大有﹑谦﹑豫﹑随﹑蛊﹑临﹑观﹑噬嗑﹑贲﹑剥﹑复﹑

无妄﹑大畜﹑颐﹑大过﹑坎﹑离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壮﹑晋﹑明夷﹑

家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑

震﹑艮﹑渐﹑归妹﹑丰﹑旅﹑巽﹑兑﹑涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑

既济﹑未济。周易原来是这样的-----文王64卦解析

这个是根据程朱理学定义的,现在人也默认了这种排列,基本定义有哪些呢

《周易》64卦,画的是复卦(八卦叠八卦),一卦6爻:从下往上数,初爻,二爻,三爻,四爻,五爻,上爻。爻分阳阴,九代表阳,六代表阴。

初爻:若为阳爻,就称它初九,若为阴爻,就称它初六;

上爻:若为阳爻,就称它上九,若为阴爻,就称它上六。

其他各爻:阳爻叫九二,九三,九四,九五;阴爻叫六二,六三,六四,六五。用九和用六(卦里面只有乾坤二卦分用爻)是两特别爻:六爻全老阳,加一爻“用九”;六爻全老阴,加一爻“用六”。(爻有老有少,老变少不变,阴阳皆如此)。周易原来是这样的-----文王64卦解析以上图为例讲解更清晰本卦就是我们侧挂得出的卦体,也叫本卦,山天大畜卦,上九爻变,所以变卦地天太卦,互卦的定义怎么说,就是把主卦的234爻变成互卦的体卦345爻为互卦的上卦(梅花易数卦体分类,和大衍有点区别,但是很多学易者不懂,为了大家更方便就只讲梅花易数的说法),错卦就是本卦的爻位全部改变,综卦就是把本卦颠倒过来变成无妄卦,这就是64卦的一些基本常识,如何侧卦再孔子哪里给大家详述,还有就是文王测卦的准确性也不是很高,这个也和时代变化有关,前文也说过周代以前人们的思维是天道思维,天道不可逆,到了文王就是神道思维,天和神的区别在哪里呢,天是什么,天就是上天,一切天注定,成功失败都是老天觉定,所以古语经常说的就是天若亡秦之类的,也叫气数,后来到了文王就改变了这种思想,他德化四方,通过64卦像神演变,像神祷告,事情做还是不做,吉凶再那里,后来到了孔子就是人道思想,这个下文再讲,今天就简单的写到这里,如果有不懂得可以咨询本人,互相交流,本人对预测学研究不深,所以有错误的地方希望大家不惜赐教。

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