《易经》入门的十个基本知识点,建议收藏,细细品读,有益学习(《易经》入门看哪些书好)

一、易经的来源

相传,上古之时,

黄河中浮出龙马,

背负“河图”献给伏羲;

大禹之时,洛水中浮出神龟,

背负“洛书”献给大禹。

伏羲、大禹等上古圣人,

观察河图与洛书,

开出先天八卦图,

那时还没有文字。

到周代之时,

《易经》入门的十个基本知识点,建议收藏,细细品读,有益学习

周文王被商纣王囚禁期间,

将八卦重叠,衍出六十四卦,

并为六十四卦写了卦辞。

周文王的儿子周公,

为每卦六爻写出了爻辞,

至此易道大显,

故《易经》也称为《周易》。

二、易经的论文

孔子晚年喜欢学习易经,

他根据自己对易经的理解,

写了十篇研究易经的论文,

称为《易传》或者《十翼》,

“翼”有附翼、辅佐之义。

这十篇论文分别是:

《彖》上下、《系辞》上下

《象》上下、《文言》、

《说卦传》、《序卦传》、

《杂卦传》。

孔子的这十篇论文,

本来是独立于易经之外的,

自宋代程颐开始,

将彖、象、文言直接附于各卦各爻之后,

将系辞、说卦、杂卦、序卦,

附于易经之后,

所以我们今天看到的易经,

把孔子这十篇论文,

作为了不可分割的一个部分。

所以,第一个真正读懂,

融会贯通易经的人是孔子。

也可以说,孔子的十翼,

的确也成了易经的一部分。

不过,孔子只以人事解易,

只包括易经世间法的部分,

而不包括出世间法的部分。

三、易经的含义

易以道阴阳,

古人看到太阳和月亮交替,

这是最自然最明显的阴阳变化,

所以用“日”“月”二字重叠,

会意为“易”,

因此,易有两个基本意思:

1、交易:阴阳之对待;

2、变易:阴阳之流行。

全部的易经,

只是讲阴阳之间的关系,

并以此推阐万事万物,

脱离阴阳之象和阴阳之数的易理,

绝非正理。

四、卦是什么意思

卦,其实就是“挂”,

把东西悬挂起来,让人来观察,

看它象什么,故称为卦象。

易经的道理,全在象中,

象包含了无尽的道理,

仅仅用人事来解释易理,

只不过得到其中的一部分罢了。

五、爻是什么意思

爻,就是交的意思,

代表阴阳相交。

爻,也代表了阴阳的运动,

因为只有运动才会相交。

易经各爻,

都是从卦里面出来的,

因此,抛开卦单独谈爻,

是错误的。

孔子的《小象》,

都是解释各爻爻象的,

因此,抛开《小象》单独谈爻,

也是错误的。

六、彖是什么意思

古代的“彖”是一种猛兽,

有点象犀牛,只有一只角,

能够知道天机,人事吉凶,

牙齿最为坚利,咬物必断。

因此取“彖”的意义,

来作为总论、决断一卦基本情况的断词。

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七、三易是什么

关于“三易”的说法,

大抵有如下三种:

1、指三本不同时代的易经:

《连山》、《归藏》、《周易》

《周礼》中记载:

夏代之易,以“艮”卦为首,

艮卦象征山,

因此称为《连山》;

商代之易,以“坤”卦为首,

坤象征地,

万物莫不藏于地中,

因此称为《归藏》;

《周易》,是周代之易,

也有易道周普天下万事万物,

无所不备的意思。

2、指易经的三种基本含义。

东汉郑玄《易赞》、《易论》认为:

“易简一也,变易二也,不易三也。”

3、伏羲、文王、孔子之易的合称。

《四库全书》解释说:

三易者,伏羲、文王、孔子之易也。

一说为:天易、圣易、心易。

我个人认为:

伏羲之易,为天地之易,

是用来解释整个宇宙的;

文王之易,是圣人之易,

是用来阐释万事万物的;

孔子之易,是人世之易,

主要用来阐释人间之事的。

八、易经的核心内容

易经的核心内容,

包括了三个方面,即:

易理、易象、易数。

易无象外之辞,

也就是说易理是依附于易象的。

但至王弼注易以来,

专重易理,象几乎都失传了,

到唐代李鼎祚,恢复了一二分,

到明代来知德,恢复了三四分,

到清代的胡煦,基本恢复,

到晚清尚秉和,易象大显。

数的部分,

自汉代焦延寿、京房一脉,

基本拿来作为卜筮之用了。

但事实上,

易经的象、数、理是一体的,

割裂开来单独而论都是错误的。

而象、数、理,

都是讲阴阳之象、阴阳之数、阴阳之理,

只不过把阴阳之理推演到万事万物罢了。

易经的核心是阴阳之变。

九、古代易学大家

古代研易大家很多,

自孔子以降,汉代田何传易,

逐渐流派纷呈,众说纷纭。

但由于很多都没有写书,

就不一一说了,

主要说一些有著作的。

焦延寿,核心著作《焦氏易林》;

魏伯阳,核心著作《周易参同契》;

陈抟,核心著作《河洛理数》;

邵康节、核心著作《梅花易数》、《皇极经世书》;

李鼎祚、核心著作《周易集解》;

来知德、核心著作《来注易经图解》;

胡煦、核心著作《周易函书》;

尚秉和、核心著作《周易尚氏学》。

另外一些大家,

我个人认为有待商榷,

他们有的偏重易理、有的偏重易占。

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如:

王弼、核心著作《周易注》;

孔颖达、核心著作《周易正义》;

朱熹、核心著作《周易本义》;

程颐、核心著作《伊川易传》;

麻衣道者、核心著作《火珠林》;

虞翻、核心著作《周易注》;

京房、核心贡献“八宫卦”;

十、学易者的正见

孔子说得很好:

学易学得好的,精微洁净,

学得不好的,一个字:贼。

学易的目的,

乃是通过易经阴阳推阐之妙,

领悟宇宙人生之真理,

进而达到与“道”合一,

天人合一之境界。

占卜是学易的一个方便法门,

可以让人“玩索而有得”,

若过分追求占卜的结果,

则无异于舍本逐末。

可千百年来,

实用主义的中国人,

绝大部分人学易都学成了“贼”,

如通过易经算彩票,股票等等,

基本都是如此。

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