什么是一画天开，周易的最基本的入门(一截天开什么意思)

数往者顺，知来者逆，这是演周易的大衍法以发散与递归进行数的解析过程。

它是理于数的分合连同的解析过程。

四分应二合，交三系同一。

以数的同一性分合连同进行数的发散与递归的演数方式理出大衍法的揲数手段。

如果你认为这个理数的方式还是复杂些了的话，孔子还有一个简单的方式来理解与认识数。

繁体字数的左边，就是孔子教笨一些的学生的理数方式。

女字上面，串上面一横。写这个文字就能知道，四分系二合的上下相承的连续，串起来分，这个关系就能理出分合连同的无穷，可以画一个无穷的格子网出来，小片段与大组织都是同一个相分与叠加的关系形成的连同组织。这个无穷的格子网中，每一个小格都可以演绎无穷的格子网。

这就是一画天开。在数学上很容易理出什么无穷与同一性演绎的无穷关系，理出希尔伯特空间非常简单。即每一个微小的片段都可以理出无穷。这也是河图。繁体字的图，就是表示大像中间含小像，小像中间还有像，这些小像互动相应传播成一幅相同的像。

怎么把数演绎无穷的关系描绘成动态过程呢？

知道图字中间有一个十就行了。

相对垂直形成的四分五裂。中间形成共轭的分合连同，每一个片段都形成叠加交互相对垂直的分合连同的往复连续过程。

在这个分合连同形成的叠加交互的分合连同的往复过程中，它的每一个微小的片段都必然包涵其交互连续过程的所有因素。这就是全息学。在数学上就是曼德波罗集合的动态演绎过程。

繁体字的图字，其实就是全息展现效应的关系推演过程。

数学解析过程，就在繁体字数的左边。

具体的理数方式，就是周易的大衍法。

大衍法，其实就是衍大法，怎么把一个数运用同一性的相分与相合进行连同的分合与叠加交互分合的分解过程，它的手法，就是揲数方式。分二，交三，揲四，归五。把这个揲数方式进行反演，就能够明白大衍之数五十是怎么来的，然后运用相同的手法进行归数。

理数方式理出了四个连续概念，即分合连同，四分二合三连同一。

画一个方框，左四分，右二合，上交三，下同一。

再以分合连同的共轭关系理出这个方框的四角概念。

在理出左分右合上交下同的四相关系下，方框往上是交互叠加，在分合连同的叠加往复过程中，它必然是扩展关系，这是上的由来，它必然是离。方框往下必然是分合连同的同一性形成往复圈，它必然是应分合连同的同一性形成的收敛关系。这就是坎。

方框左边，它是相分的连续演绎的无穷，是一切之一切的源发关系，即分合连同往复形成的连锁。这是左相分。它是每一个环节在分合连同过程中的四分五裂。这就是帝出乎震，万物出乎震，震东方也。

方框右边，是二合。它的对应关系是相分的连续形成相合的叠加，以相合再应相分的连续，则每一个分合连同的片段与环节都形成了交融，形成你中有我，我中有你的连同相合关系，这就是兑，谓之泽动。

那么方框左上角，必然是交互叠加应相分的连续形成的共轭，往上又必然是扩展关系，这就是巽。巽东南也。

方框的左下角，必然是应左相分又系下同一，在分合连同的往复过程中，它形成的必然是内循环，这就是艮，艮东北也，始万物而终万物。

方框的右上角，则必然是交互分合连同应相合，它形成的只能是分合连同的场效应，即相合的扩展又系于分合连同的相合，形成平台关系。这就是西南为坤。

方框的右下角，它是下同一，即系于所有分合连同，又作用于右相合的交互关系，它必然是关系总和，这就是乾。乾西北也。

这就是四相与八卦的设置与排列。

它就形成了一个米字格关系框架。

文字的笔画与组合，都是在这个米字格框架上面进行定义的。

这就是古人造字以纪数。

文字的笔画首先是这个米字格上面对应概念关系过程的指示符。

如笔画一横，是指东震西兑左四分右二合的分合连同的关系过程。相分的无穷永远向相合的叠加连续进行求和。

这就是一画天开。

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