《从姑获鸟开始》:阴阳师同人?中国传统神话体系下的无限流(从姑获鸟开始讲的什么故事)

活儿该的《从姑获鸟开始》,姑获鸟,正是来自中国古代神话传说。

鲁迅《古小说钩沉》记载,“姑获鸟昼飞夜藏,盖鬼神类,衣毛为飞鸟,脱衣为女人。一名天帝少女,一名夜行游女,一名钩星,一名隐飞。鸟无子,喜取人子养之以为子。今时小儿之衣不欲夜露者,为此物爱,以血点其衣为志,即取小儿也。故世人名为鬼鸟。”

神话种种,斑驳复杂。而阎浮行走的传承,也与之有诸多关联。李阎的传承便是,羽类,姑获鸟。

《从姑获鸟开始》:阴阳师同人?中国传统神话体系下的无限流

刚开始看这本书的时候,还挺惊艳。笔力强健,描写入味。

遣词也挺有意思,逼仄,凝滞,粗粝,箕坐,都是些我积累过但是没法随心所欲地运用的词,不单调,又不堆砌。

活儿该的转场很犀利,分镜很强,十分有电影画面感,在我见过的网文作者中也算名列前茅。

作为无限流小说,《从姑获鸟开始》用独到的世界观来直面了“为什么要轮回”的问题:

南阎浮提,是孕育世界的宝树,树上每一颗果子,都是一个崭新的世界。而阎浮行走,就像是那些在果子之间来回吞噬汁液的瓢虫。

对阎浮而言,开放果实“活力”的行走是益虫,而对于果实本身的居民则未必。唯一出产阎浮行走的果实,则是所有果实中编号评级最高的那一个。

行走在果实中犹如泥鳅一样搅风搅雨,阎浮果实本身的八百万忍土则为行走提供信息,导入,善后,调动资源等等。

不过,随着小说展开,也暴露了一些埋线索不够清晰,或者是人物塑造方面的一些问题。当然,这些无伤大雅,不必苛责。

倒是李阎选择用“滴血认亲”来判断血缘关系,让我觉得十分突兀。小说是虚构的故事,然而故事本身就是“逻辑”来支撑的。想要解释的话,我可以比那些本章说找出更多的理由,诸如李阎03年二十多岁,又有十几年练武,想必与现代社会接触很少等等······

总而言之,虽然大概率和世界观解谜有关,但感觉还是应该有足够的铺垫。

Ps:关于滴血认亲这段,我很乐于被打脸。

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