生时称名,死后称讳:从“不许百姓点灯”,趣谈古代“避讳”制度
一、避讳制度的起源
关于我国避讳制度的起源,主要有两种看法。一种认为避讳制度起源于殷商,如宋朝学者张世南就在其著作《游宦纪闻》中提到:殷人以讳事神而后有字,意思是说殷商时期的人们认为人死之后会成为鬼神,为表示对鬼神的敬重,会避讳去世之人的名字而只称呼其表字。避讳制度起于殷商时期的看法其实并无太多依据,真正例证充足的看法是避讳制度始于周朝。 周朝时期的避讳制度的主要规则可以从《礼记·曲记上》一书中得知,即使人活着的时候,无需避讳他的名字,但在百日之后,需要对死者的名字加以避讳。为什么会有这样的规则呢?二、避讳制度的雏形
从一定意义上来讲,避讳制度与我国古代封建君主专制往往是相伴而行的。秦、汉、三国时期是我国避讳制度的雏形阶段,这一阶段避讳制度已经基本建立,但相对来说较为宽松。 1、秦称楚为荆 秦朝时期,为体现出国家最高统治者至高无上的地位,帝王及其祖先的名字是全国都要避讳的。如《史记正义》中记载:秦号楚为荆者,以庄襄王名子楚,讳之,故言荆也。,意思就是说,秦国庄襄王也就是秦始皇的父亲,名字叫子楚,为避讳楚一字,战国时期秦人便称楚国为荆国。秦朝虽二世而亡,但改楚而称荆的避讳制度是不论国家如何变法都一直存在的。 2、汉代颁讳于天下 到了汉代,周代礼制中的生不避讳,死后称讳的制度已经被打破,本朝皇帝的名号,也成为了避讳的重要内容之一。可是几千年的汉代一来交通不便利,二来科技不发达,普通平民百姓对时政信息的把握并不及时灵敏,信息的交流与传播也十分缓慢,那么究竟该如何让天下人都知道并且避讳当今皇帝的名号呢?汉代的颁讳制度应运而生。三、避讳制度的过渡时期
三国两晋南北朝时期,是我国避讳制度的过渡阶段,这一时期避讳的在内容较之前朝有了极大的延伸,避讳的范围也逐步扩大。这一时期大多是在对秦朝建立起来的避讳制度进行新的消化理解与研讨争论,并在最终得到了一致的结论。 在南北朝时期,颜之推就曾趣谈当时的避讳制度,他说,吾亲识中有讳襄、讳周、讳清、讳和、讳禹者,交疏造次,一座百犯。这句话形象的表达了当时即便是在日常与亲朋的交往聚会之中,也要时刻小心谨慎,谨言慎行,稍有不慎,不是犯这一位的讳,就是犯那一位的讳,当真是如颜之推所言的一座百犯。在经历了大约三个世纪的过渡期之后,避讳制度终于过渡到了兴盛时代。四、避讳制度的兴盛
唐、宋与五代十国时期,是我国古代避讳制度的兴盛时期,主要表现在这一时期的法律上开始出现了对避讳制度以及触犯避讳制度的明文规定。五、避讳制度的特殊时期
辽、金、元三代,是我国少数民族掌握政权的朝代,由于北方游牧民族不论是在风俗习惯还是在文化背景上都与中原大地上的汉族有所不同,避讳制度固然也不例外,这一时期就成为了历史上避讳制度的特殊期。三代之中,金朝的避讳制度最为严格也最具代表性,我们这里就着重谈谈金朝的避讳制度。 避庙讳与小字:太和元年,金章宗皇帝下诏要求官府与百姓对金朝统治者祖先的庙讳加以避讳,不得随意出现或使用与庙讳同音的字,违者要重罚,这也就是金朝对庙讳的避讳。不仅如此,金朝还对小字,也就是人的小名加以避讳,由这两个方面就可见金朝避讳制度的严格。六、避讳制度的衰亡
明清两代,中国的封建专制主义集权王朝的发展进入尾声,与此同时,还有相伴中华民族几千多年的避讳制度的严格性也大不如前。七、结语
史上所述,我国的避讳制度作为礼俗文化的一种,源起于周朝,形成于秦汉、兴盛于隋唐,衰败于明清,直至民国时期被彻底废止。可以说避讳制度与中国封建制度与王朝是共存亡的。 不论是最一开始的只是束缚人们的观念,还是后来通过金科律令来严格规范人们的具体行为,都体现出了封建制度下中央集权与君主专制的强化,正如文章开头提到的只许州官放火,不许百姓点灯一样,展示出了社会各阶层权利与地位是不平等。在和谐稳定的今天,避讳制度已经被当做旧时代陋习的一种被废止,但对于我们了解与研究古代历史文化方面,还有着极其重要的意义。 参考文献: 《礼记》 《中国避讳》 《唐律疏议》★《布宫号》提醒您:民俗信仰仅供参考,请勿过度迷信!
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