军神为什么要取名叫军神
?揭秘中国军神蒋百里：率先提出抗日持久战策略
提起 ，人们会以各种赞语来形容他，诸如什么奇人、超人、神人、完人、圣人、军事天才、先知先觉、国士无双等等……总而言之，他是一位用什么形容都不过分的人。他知兵懂兵，是 对日战争的战略制定者、预言家，战时的军神。他做出了一系列惊世骇俗、振聋发聩的奇事。> 让日本人汗颜的人 > ，生于1882年，浙江杭州府海宁州硖石镇人，本名叫蒋方震，字百里，笔名飞生，晚年号澹宁。蒋百里禀赋超群，所读诗文过目不忘，被誉为「神童」。> 1894年至1895年，爆发了中日甲午战争， 最终因清廷的腐败无能而惨败。这一时期，有一部书深深影响了他，书名为《普天忠愤集》，是甲午战争时期的中国诗文总集，此书深刻反映了甲午战争时期中国人民的爱国情绪。蒋百里时常手捧此书，挑灯夜读，读至热血沸腾处，甚至会放声痛哭，泪如雨下，从此立誓要为国效命。> 1901年，蒋百里赴日本留学，进入士官学校步兵科。1903年2月，蒋百里在东京创办并主编大型刊物《浙江潮》，积极宣传反清革命思想。他的第一篇文章就是提倡民族主义的洋洋巨著，连载数期。《浙江潮》得到鲁迅的大力赞赏和支持，身陷上海狱中的章太炎先生的诗文也曾在该刊登载，其中就有《狱中赠邹容》一诗，万人争诵。《浙江潮》很快风行全国，并开一代省级刊物提请立宪、评议朝政之先河，留学生纷纷效仿，各省刊物如雨后春笋般兴盛起来。作为遐迩闻名的《浙江潮》的创办者，蒋百里此时只有21岁。> 但这并不算奇，若说最为传奇的一幕，则发生于他在日本学习军事结业的时候。1906年，蒋百里从日本陆军士官学校毕业，按规定，日本天皇要赐刀给成绩排名第一的学生。日本人把这视为最高的奖赏、天大的荣耀，所以毕业获奖的场面颇为壮观。同期毕业生中日本人有300多人，中国留学生仅4名。宣布排名开始了，大家翘首以待。结果第一名为蒋方震，即蒋百里。第一名被中国人拿了，天皇的赐刀自然也就归中国了。日本士官普遍感到面子上难以忍受，认为这是奇耻大辱!谁知接着宣布第二名，还是中国人!这第二名就是后来从云南起兵反袁的风流将军，也是蒋百里的好友蔡锷。这时场面更加骚动了。于是宣布第三名之前，日本方面先检查了一下，不幸得很，这第三名依旧是中国人!名叫张孝准。这一下日本方面可慌了，怎么能让中国人尽占上风呢!毕业发布官在惶恐之下感觉无法向天皇交代，于是临时从后面换了一个日本学生做第三名，想想前四名日本学生不能过半也很尴尬，便又增加了一个日本学生做第四名，将张孝准排到了第五名。>> 这期毕业的日本学生中，有日后赫赫有名的侵华甲级战犯荒木贞夫、真崎甚三郎，以及小矶国昭、本庄繁、松井石根、东条英机、阿部信行……这些人堪称日本陆军的一代精英，但当年却皆败于蒋百里、蔡锷的手下。> 这次排名让日本方面着实尴尬，自此次被日本人视为奇耻大辱的难堪之后，日本陆军士官学校规定中国留学生必须与日本学生分开授课，以免同样场面重演。由此，蒋百里成了历史上让日本陆军为之汗颜的中国人。> 首先响亮地提出了打持久战的策略 > 蒋百里的三女儿蒋英在一次接受采访时曾说，蒋百里从「西安回来了以后，就打仗了。他住在上海，有一辆汽车，他说『现在打仗了，我是军人，我也要上战场』。他开着这个汽车到南京去，自己报告，说『我是军人，我要去打仗，我的汽车我不要了，捐给国家了』。就是这样，他到南京去的」。> 尽管几次，蒋百里向国民 *** 请示，要求上前线带兵 ，但都被婉拒，于是他再入书斋。1937年初，新书写成，名为《国防论》。当时正值抗战前夜，敌强我弱， *** 内恐日心理相当严重，蒋百里却在这本书的卷首写道：「万语千言，只是告诉大家一句话，中国是有办法的。」> 蒋百里在《国防论》中阐述的对日战略，归纳起来主要有三点：第一，持久抗战，用空间换时间，等待时局扭转;第二，不畏鲸吞，只怕蚕食，全面抗战;第三，开战上海，变日军南北进攻轴线为东西进攻轴线，利用地理条件削弱日军攻势，阻击日军到第二棱线(湖南)，形成对峙，形成长期战场。> 蒋百里曾犀利地指出，中国不是工业国，是农业国。对工业国，占领其关键地区，它就只好投降，比如纽约就是半个美国，大阪就是半个日本。但对农业国，即使占领它最重要的沿海地区也不要紧，农业国是松散的，没有要害可抓。所以，蒋百里的结论是： 必须以国民为本，打持久战!他首先响亮地提出了打持久战的策略。《国防论》这部著作，成为整个第二次世界大战中中国军队的战略指导依据。>> 「胜也罢，败也罢，就是不要同它讲和」 > 1937年至1938年，蒋百里到处作报告、演讲，并在报上连续发表文章，被称作「战时的文坛健将」，乃至中国 *** 政策的「发言人」，其影响最大的作品，首推《日本人——一个外国人的研究》，发表后轰动了中国的战时文坛，在文中他断言日本的黄金时代已经过去。文章的结论成了抗日时期的名言，「胜也罢，败也罢，就是不要同它讲和」。> 1938年8月，蒋百里被任命为陆军大学校长。这一职位原来是由蒋介石自己兼任，蒋百里一再谦辞不成，于是同意以「代理」身份主持。这一年，正值陆军大学西迁，蒋百里主持校务，取道湘桂，事必躬亲，一路西行，边走边写。> 蒋百里在谈到中国如何对付日本时，有一段振聋发聩的名言：「打不了，也要打;打败了就退，退了还是打;五年、八年、十年总坚持打下去;不论打到什么田地，穷尽输光不要紧，千千万万就是不要向他妥协，最后胜利定规是我们的。你不相信，你可以睁眼看着;我们都会看得见的，除非你是一个短命鬼。」蒋百里的话几乎是传诵一时，但只可惜他成了「短命鬼」。1938年11月4日，终因操劳过度而病逝于广西宜山，年仅56岁。噩耗传来，举国震惊，陪都重庆各界举行公祭，蒋介石亲临主祭。国民 *** 明令褒奖，追赠蒋百里为陆军上将。> 英年早逝的蒋百里，虽然没能看到最后的结局，但历史却按照他所预言的轨迹而发展着。1945年，在历经8年的抗战之后，日本终于投降了!当蒋百里的遗体被移葬西湖之时，人们惊异地发现，他的尸骨竟然不腐，栩栩如生。好友竺可桢抚棺痛哭：「百里，百里，有所待乎?我今告你，我国战胜矣!」> 强调寓兵于农的游击战术 > 蒋百里是个全才，民国元老李烈钧曾这样称赞他：「脑袋中装了四馆二院。四馆是博物、图书、历史、科学;二院是文学、军事，外加各式讲座还带随意小酌。」正如李烈钧所言，他具有广博的知识和超人的判断力，使他能先人一步，而先知先觉。这种能力得益于他治学治事的纯粹，更得益于他的无党派、不依附于任何集团或体制的超然的独立人格。> 蒋百里的识见、预言几乎是惊人的准确。1923年，蒋百里葬母后与学生龚浩同回北京，途经徐州，蒋百里忽然若有所感：「将来有这么一天，我们对日作战，津浦、京汉两路必被日军占领。我们国防应以三阳为据点，即洛阳、襄阳、衡阳。」这是在1923年，早于中日开战差不多近20年!龚浩听了这个有些神话般的怪论，觉得蒋百里太过敏感，并认为「将来中日两国开战，无论怎样，我们的半壁江山不会沦于敌手」。> 1936年，蒋百里从欧洲考察军事回国，飞赴西安向蒋介石汇报：「我刚从国外考察回来，消息比较灵通。目前日本海军和陆军为侵华而互相争功。日本天皇已秘密接见陆军大臣，看来明年(1937年)一定会大举入侵我国!」>> 在早些时候，蒋百里就对一生关注和研究农村农业问题的梁漱溟说：「吾知中日之战，势不可免，胜败之分，一在械，一在人;论械则我不如敌，论人则我多于敌七八倍。然今日军事在民众总动员，而将士不过十之三。我国系农业社会，凡农民欲以民族主义动之不易明了，惟欲破坏其所据农村，则彼以生命相搏，故欲君于教育中注重农村……」1937年，蒋百里跟梁漱溟谈起中日战争时说，中国军民应「控制山东高地与山西高地」、「坚守一些山区不放」。因为单靠中国自己的力量无法抗得住强敌，大半国土皆要沦陷而不能守，那是没有问题的，抗且抗不了，要战胜它就更有待国际大势的变化不可了，所以需要西撤，待机反攻，合盟国之力以求收复失地。但单是靠他人，而没有「求诸己」的一面，那怎么能行?须知反攻战胜敌人的主要条件仍然在中国人自己。所以，蒋百里非常强调持久战和寓军于农的游击战术。蒋百里大声疾呼提倡瑞士的民兵制，即中国寓兵于农之旨，国防空虚和武器落后的中国唯有鼓励农村抵抗，进行广大而散漫的游击战，才是补救的方法。> 著名学者曹聚仁曾提到过一件事，也足见蒋百里的先见之明：「有一天，那是(1932年)『一·二八』战后的第三天，2月1日。他和我们在一家咖啡馆喝茶，翻开那天上海版的《每日新闻》，头条新闻是日本陆相觐见天皇的电讯。他沉吟了一下，对我们说：『2月5日早晨，会有日军一师团到达上海参加作战了。』他何以这么说呢?他说日陆相觐见天皇的意义是报告日军正式出战。依日本当前的运输能力，三天之间，可运输一个师团的兵力——4万战斗兵及其装备到上海，所以他估计这一师团，5日可以投入战斗。(后来，他把这一估计，告诉了蔡廷锴将军。)果然，『一·二八』战役，日军的第一场反攻是从2月5日开始的，他估计得非常准确。」蒋百里真是料事如神!> 中国文艺复兴式的人 > 蒋百里不仅在军事上，是料事如神的奇才，干出了很多常人无法想像的奇人奇事，而且在对待家庭、妻女上也常常做出一些令人匪夷所思的事来。> 蒋百里因12岁时父亲就去世了，母子俩回到硖石居住，相依为命，所以他对母亲杨氏感情极深。母亲有一次生了场大病，蒋百里学习古人割股疗亲的做法，竟然自己割下左臂上的一块肉熬汤给母亲吃，母亲闻到味道后，又看到儿子的伤口，母子俩抱头痛哭!> 1923年，蒋百里得知母亲去世的消息后，痛不欲生，当天就南下奔丧。蒋百里的得意门生唐生智与其他同学立即派龚浩为代表去海宁吊唁，用竹箩筐挑了银元作为丧葬费从湖南送到硖石。蒋百里含泪作书请梁启超撰写墓志铭，并在老宅附近建『怀萱堂』以为纪念。> 蒋百里在8岁时，就由父母定下了亲事，女方查品珍出自海宁的名门查家。如同许多由父母来包办婚姻的人一样，这门亲事同样给蒋百里带来了痛苦。但女方却一直不改心意。据蒋百里的同窗好友张宗祥说，查品珍说如果等三年就等三年，如果要等十年就等十年。1911年，蒋百里奉母亲严命，与查品珍成亲，婚后不久即北上，查品珍终生未育，一直侍奉老夫人，1939年去世。> 1938年，蒋百里突然病逝，好友冯玉祥将军在闻知噩耗后，不免反应过激，对出身日本的左梅有所怀疑，于是写文章说蒋百里是被夫人左梅用毒针杀害的，因为左梅曾说过「你爱你的祖国，我爱我的祖国」。其实，这句话是在结婚前，左梅表达自己对蒋百里研究抗日理论的理解而说的，原话是「你爱你的祖国，亦如我爱我的祖国一样」。> 蒋百里三女儿是蒋英，女婿钱学森> 这件事给左梅带来了极大的压力，但是她并没有分辩，而是很快用自己的行动赢得了中国人的信任与爱戴。她此后断绝了和日本的一切联系，在误解和怀疑中抚养5个女儿，皆以中国文化传统教育，不习日语一字，带着她们一起到街头募捐处，拔下头上的首饰捐助抗战事业，并亲赴前线为中国的伤兵治疗服务。左梅晚年曾说，她之所以这样做，因为她认为当时中国的战斗是正义的。中国当时娶日本女人的人不少，可曾有哪个像左梅这样全心全意地支援抗战?这不能不说是一位奇女子!> 蒋百里与左梅共有5个女儿，除长女蒋昭早逝外，其余4位女儿，在左梅的教育抚养下都事业有成。其中三女儿蒋英的丈夫，即是中国航天之父钱学森。> 综观蒋百里的一生，蒋英在接受凤凰卫视的采访时，曾如此评价：「我觉得蒋百里是中国文艺复兴式的一个人。他什么都懂，他懂文，他懂武，他懂西洋的东西，他懂中国的，中国的古书他懂，拉丁文他也懂，日文他很好，德文他很好，他爱文学，他会写诗，他也会打枪，他会骑马，他骑马骑得像个军人一样，我觉得他是一个文艺复兴时代的人。」> 黄炎培先生做挽联，评价这位奇才奇事的奇人，上联是「天生兵学家，亦是天生文学家。嗟君历尽尘海风波，其才略至战时始显」;下联是「一个中国人，来写一个日本人。留此最后结晶文字，有光芒使敌胆为寒」。>
用沃克医生的口吻讲一讲军神这个故事？
我是一名德国人，也是一个医生，名叫沃克。我在重庆临江门外开了一个诊所，今天来了一个病人，我没有抬头，就冷冷的问：“你叫什么名字？”他说他叫刘大川今年24岁被土匪打伤了眼睛。我解开病人右眼的绷带，伤势很严重。我愣住了，重新审视了一遍这个病人。我问他是干什么的，他说他是邮局职员。我一针见血的说：“你是一个军人！我当过军医，这么重的伤势，只有军人才能从容镇定！”病人微微一笑，他说:“你说我是军人我就是军人吧！”我不再像一开始那么冷了，我的目光柔和下来，吩咐护士准备手术。我在换手术服的时候，护士跑来告诉我病人拒绝用麻醉剂，我很生气告诉他，这要听医生的指挥。他说:“沃克医生，眼睛离脑子太近，我担心使用麻醉会影响脑神经。而我，今后需要一个非常清醒的大脑。”我再一次愣住了，有点口吃的说:“你，你能忍受吗？你的右眼需要摘除坏死的眼球，把烂肉和新生息肉一刀刀割掉！”他说试试看吧。我一向从容镇定，可是这次双手有些颤抖，额上汗珠滚滚，护士帮我擦了一次又一次。最后我忍不住开口对病人说:“你挺不住可以哼叫。”他仍旧一声不吭。最后手术完成了，我对他说:“我真担心你会晕过去”病人脸色苍白。他勉励一笑:“说我一直在数你的刀数”我吓了一跳不相信地问:“我割了多少刀？”“72刀”我惊呆了，大声嚷道:“你是一个真正的男子汉，一块会说话的钢板，你堪称军神！”他说:“你过奖了”我把护士叫出去，关上门，问病人:“你的名字叫什么”他说他叫刘伯承，我肃然起敬:“是川东支队的将领，久仰久仰，认识你很荣幸”刘伯承友好的把手伸了过来。我是一名德国人，也是一个医生，名叫沃克。我在重庆临江门外开了一个诊所，今天来了一个病人，我没有抬头，就冷冷的问：“你叫什么名字？”他说他叫刘大川今年24岁被土匪打伤了眼睛。我解开病人右眼的绷带，伤势很严重。我愣住了，重新审视了一遍这个病人。我问他是干什么的，他说他是邮局职员。我一针见血的说：“你是一个军人！我当过军医，这么重的伤势，只有军人才能从容镇定！”病人微微一笑，他说:“你说我是军人我就是军人吧！”我不再像一开始那么冷了，我的目光柔和下来，吩咐护士准备手术。我在换手术服的时候，护士跑来告诉我病人拒绝用麻醉剂，我很生气告诉他，这要听医生的指挥。他说:“沃克医生，眼睛离脑子太近，我担心使用麻醉会影响脑神经。而我，今后需要一个非常清醒的大脑。”我再一次愣住了，有点口吃的说:“你，你能忍受吗？你的右眼需要摘除坏死的眼球，把烂肉和新生息肉一刀刀割掉！”他说试试看吧。我一向从容镇定，可是这次双手有些颤抖，额上汗珠滚滚，护士帮我擦了一次又一次。最后我忍不住开口对病人说:“你挺不住可以哼叫。”他仍旧一声不吭。最后手术完成了，我对他说:“我真担心你会晕过去”病人脸色苍白。他勉励一笑:“说我一直在数你的刀数”我吓了一跳不相信地问:“我割了多少刀？”“72刀”我惊呆了，大声嚷道:“你是一个真正的男子汉，一块会说话的钢板，你堪称军神！”他说:“你过奖了”我把护士叫出去，关上门，问病人:“你的名字叫什么”他说他叫刘伯承，我肃然起敬:“是川东支队的将领，久仰久仰，认识你很荣幸”刘伯承友好的把手伸了过来
军神刘伯承
华佗是我国古代的一位名医，历史上真有其人。据史料记载，关羽“刮骨疗毒”也确有其事。华佗给关羽“刮骨疗毒”的故事几乎家喻户晓，况且《三国演义》上也有生动的描述。
其实华佗没给关羽“刮骨疗毒”。
据史料记载，关羽“刮骨疗毒”是在东汉建安二十四年（公元219年），而华佗早在十一年前的建安十三年（公元208年）就已被曹操杀害了。
《三国演义》第75回，名医华佗为关羽行“刮骨疗毒”一节，料想大家都不会陌生。
神医华佗确有其人，他曾创“麻沸散”，是世界医学史上首次使用药物全身麻醉而施行剖腹术的人。不过，历史上的华佗并未给关公治过箭伤，二人连见面的机会都没有。因为华佗死于建安13年(公元208年)，而关羽中毒箭则是建安24年（公元219年）的事，其间相隔11年，死人焉能医活人？
不过关羽中箭刮毒确有其事，这在《三国志·关羽传》已有记载，其详细情况与《三国演义》所述相似，但可惜书中没有记下医生的姓名。
罗贯中之所以将医生写成是华佗，大概因为华佗是当时的名医且擅长外科手术，治箭伤理更不成问题。如此“有根有据”，加之作者的生花妙笔，把故事写得活灵活现、栩栩如生，何人不信“刮骨疗毒”的真实性呢？
其实，古代有“刮骨”经历的勇将远非关羽一人。据《北史》载：长孙子彦坠马折臂，肘上骨起寸余，乃命开肉锯骨，流血数升，言戏自若，人以为“逾于关羽”。《宋史》记载：赵匡胤在北周时攻入寿春，“城中发连弩射之，矢大如椽，牙将张琼以身蔽之，矢中琼髀，镞甲着骨不出。琼饮酒一大厄，令人破骨出之，流血数升，神色自若。”南宋名将韩世忠也曾有“中毒矢入骨，亦用强弩括之”的经历。至明代，这样的例子也屡屡见载于史书中，不胜枚举。
不过，后人还是最佩服关羽，一则是关羽所处的时代较早；二则“大刀关公”这个勇猛无比的形象早已深入民心。加之《三国志》中的“伸臂令劈之，时方与诸将饮，臂血流于盘器，而公言笑自若”的生动描述，也令人觉得更真实可信。
《三国演义》有一段华佗给关羽刮骨疗毒的故事。故事写道：有一次，关羽在战斗中左臂被敌人射中一箭。箭头有毒，毒已入骨，又青又肿，不能动弹。名医华佗听说关羽箭伤不愈，表示能为他割开皮肉，刮骨去毒。手术进行中，华佗刮骨的声音悉悉刺耳，周围的人心惊胆战，掩面失色，而关羽却依然饮酒弈棋，若无其事。等到华佗刮尽骨上的毒，敷上药，缝上线，手术告成，关羽便大笑而起，高兴地说：“先生真是神医。看，我的手臂已经屈伸自如，毫无痛楚了。”华佗也说：“我一生行医，没有见过象您那样沉着坚强的人，真是大丈夫！”
《三国演义》刮骨疗毒的故事，既夸张了关羽虎将非同寻常的大丈夫气概，又赞颂了华佗神医的高明医道，这是一个家喻户晓的故事，至今还脍炙人口。
当然，华佗为关羽刮骨，只是一个演义故事。在史书《三国志》的《关羽传》里并没有说明为关羽治病的医者是谁，《华佗传》里也没有记载他为关羽治过病。何况，华佗发明了麻醉剂，也不必让病人去经受不麻醉就刮骨的痛楚。但是，华佗是我国古代一位杰出的医生，却是实情。在史学家陈寿写的《三国志》和范晔写的《后汉书》里都有他的传记，留下了这位杰出医学家一生的光辉业绩。
华佗是东汉末年的一位民间医生，字元化，沛国谯（今安徽省亳州市）人。东汉末年，战乱频繁，瘟疫流行，他立志行医，为病人解除痛苦。为了绘人治好病，他攀山越岭，采集草药，行走四方。他的足迹遍及今天的江苏、山东、河南、安徽部分地区。在治病采药的过程中，他的医学知识日益渊博，临床经验不断丰富。他精通内科、外科、妇产科、小儿科和针灸科，尤其擅长外科，后世奉他为外科的鼻祖。
华佗继承和发扬祖国优秀的医学遗产，他的诊断技术极为高超。据《三国志·华伦传》记载，有一天，华佗在路上遇到一个躺在车上的病人，这人因喉头阻塞咽不下东西。华佗听见了他的呻吟声，走过去看看神色，便对病人的家属说：“你到路旁的摊上去买三两蒜齑（ji基 大蒜末），加上半碗酸醋，调和了吃下去就可以治愈。”病人按他的指点服了药，立刻吐出一条很长的虫，病人很快好了。当这个人拿着虫子到华佗家去道谢时，见华佗家的墙壁上挂着同样的长虫，竟有十多条。
《后汉书》记载：有一位李将军的妻子病得很重，请华佗诊脉。华佗诊后说：“夫人伤了身子，胎儿已经死在肚里，没有下来。”李将军说：“确是受过伤，但胎儿已经下来了。”华佗说：“从脉搏来看，胎儿并没有下来。”李将军不相信华佗的诊断，过了一百多天，夫人的病势加重，再请华佗诊视。华佗说：“脉搏跳动如前。夫人怀的是双胞胎，可能因为生第一个孩子时失血过多，第二个孩子没能下来。现在胎儿已死，只好用针灸和汤药把他催下来。”华佗给她针灸服药后，便让一个妇女把胎儿从李夫人腹中探取出来，果然是一个死胎。
又有一次，华佗在盐渎（盐渎 今江苏盐城）一家酒店里看见几个人饮酒，其中一个人脸色不正常，便问他有什么病？那人感到很奇怪，回答说没有什么不舒服。华佗说：“从你的脸色来看，你有急病，千万不要再饮酒了。”但这个人毫不在意，结果在回家的路上感到头眩，从车上跌了下来。到家后，当天晚上就死了。
华佗在医治病人的过程里，遇到有些病，吃药、针灸都不管用，必须开刀动手术。可是动手术会引起病人的剧烈疼痛，甚至疼得昏了过去。这该怎么解决呢？华佗总结前人的经验，分析酒能使人麻醉的现象，就到处采摘能使人麻醉的中草药，经过反复实验，终于制成了一种麻醉药，叫做“麻沸散”。动手术之前，先让病人把麻沸散和酒冲服，等病人失去知觉以后，再开刀，手术就会很顺利。有一次，一个人肚子痛得很厉害，被送到华佗那里。华佗诊断是肠痈（yong拥），就是现在常说的阑尾炎。他对病人家属说：“针灸已经晚了，非开刀不可。”经家属同意，华佗给病人服了“麻沸散”，然后剖开腹部，割去溃烂的阑尾，洗净伤口，再用线缝合，在伤口处敷上药膏。四、五天以后，病人的伤口施合了。一个月左右，病人完全复原。华佗是我国、也是世界上第一个应用全身麻醉动手术的医生。他发明的“麻沸散”，比欧洲开始使用麻醉药早了一千六百多年。因为他妙手回春，治好了许多濒危的病人，人们感激他，赞扬他，尊称他为“神医”。
华佗不仅在医疗方面作出了巨大贡献，他还重视预防疾病，提倡体育锻炼，提高抗病能力。他对弟子吴普说：“人的身体必须经常活动，但不能过度。经常活动能帮助消化，促进血脉流通。譬如门户枢纽，由于经常在动，就不容易被虫蛀。”他发展我国古代医疗体育“导引”的做法，仿照虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的动作，创造了一套行之有效的“五禽戏”。吴普按照五禽戏的规定动作，经常锻炼，活到九十多岁，还是耳聪目明，牙齿坚固。
华佗的一生，不慕名，不求利，一心为百姓治病。有一次，沛相陈珪（gui规）推举他为孝廉(孝廉，汉代选拔官吏的科目之一，由各郡国所属的官吏和百姓中举荐。)当时被举为孝廉意味着做官的日子已经为期不远，是进入仕途的重要台阶，为任何一个追慕名利的人，求之不得。但安贫乐道的华佗，却没有接受沛相的抬举。又有一次，太尉黄琬聘请他赴京，这又是功名利禄立时可得的机会。可是立志行医的华佗还是谢绝了。
但是，救死扶伤一生的华佗，最后却屈死于封建专制制度之下。事情是这样的：那时候，位居丞相、权重一时的曹操，患了头风眩即三叉神经痛）的慢性病。每次发病，心乱目眩，很多名医都无能为力。闻得华佗医术超群，曹操就差人请华佗诊治。华佗来到许昌，只给曹操扎了一针，针到病除，曹操的头就不痛了。曹操非常高兴，便把华佗留在身边当一名侍医。但是华佗不为名利所动，不久，他就托辞告假回家。到家以后，假托妻子有病，一去便不复返了。曹操大怒，一次又一次下令催促，仍不见华佗回来。盛怒之下，曹操命人把华佗抓回许昌，决定把他处死。临死之前，华佗拿出他一生行医的经验总结，交付给狱吏，说：“这是可以救人活命的。”请求他送出狱去。狱吏怕受株连，不敢接受。华佗也不勉强，向狱吏借了火，一生心血的结晶，倾刻之间，化为灰烬。医书没有保存下来，华佗也被杀死了。
华佗死了，但是华佗的名声却长期活在人民中间。直到今天，我们常常把良医称为“华佗再世”。人们为了纪念这位“神医”，在他的家乡安徽亳县和他曾经行医的江苏徐州等地，都建有华佗庵、华伦墓、华祖庙。在亳县的华馆庵中，还有他的塑像和传世的华佗验方。
文言文：
《三国演义》第七十五回，关羽攻打曹仁驻守的樊城时，只披着掩心甲，左臂被曹仁射中一枝毒箭。后来请华佗疗伤。华佗建议：“当于静处立一标柱，上钉大环，请君侯将臂穿于环中，以绳系之，然后以被蒙其首。吴用尖刀割开皮肉，直至于骨，刮去骨上箭毒，用药敷之，以线缝其口，方可无事。——但恐君侯惧耳。”关羽笑曰容易，令设酒席相待。公饮数杯酒毕，一面仍与马良弈棋，伸臂令佗割之。佗取刀在手，令一小校捧一大盆于臂下接血。佗乃下刀，割开皮肉，直至于骨，骨上已青；佗用刀刮骨，悉悉有声。帐上帐下见者，皆掩面失色。公饮酒食肉，谈笑弈棋，全无痛苦之色
白话文：
有一次，关羽在战斗中左臂被敌人射中一箭。箭头有毒，毒已入骨，又青又肿，不能动弹。名医华佗听说关羽箭伤不愈，表示能为他割开皮肉，刮骨去毒。手术进行中，华佗刮骨的声音悉悉刺耳，周围的人心惊胆战，掩面失色，而关羽却依然饮酒弈棋，若无其事。等到华佗刮尽骨上的毒，敷上药，缝上线，手术告成，关羽便大笑而起，高兴地说：“先生真是神医。看，我的手臂已经屈伸自如，毫无痛楚了。”华佗也说：“我一生行医，没有见过象您那样沉着坚强的人，真是大丈夫！”
文言文：
关羽尝为流矢所中，箭贯其左臂，后创虽愈，然每至阴雨，骨常疼痛，医曰：“镞（zú）有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，此患乃可除。”羽便伸臂令医劈之。时羽适与诸将饮食相对，臂血淋漓，盈于盘器，而羽割炙（zhì）引酒，言笑自若。
注释：本文选自《三国志》 尝：曾经。 镞：箭头。 耳：语气词。 劈：用刀破开。 适：恰好。 流离：淋漓。 炙：烤熟的肉。
译文：关羽曾经被乱箭射中，那支箭穿透了他的左臂，后来，伤口虽然愈合了，但是每到阴雨天，骨头常常疼痛。医生说：“那支箭的箭头有毒，毒已渗入到骨头里，应当剖开臂膀(再一次治疗箭伤)，深入到骨头，刮掉渗入骨头的毒药，(完全)除掉毒药，这样以后，病患才能根除。”关羽便伸出臂膀让医生剖开。当时，关羽恰好邀请各位将领在一起喝酒吃饭，臂膀上的鲜血淋漓，溢出盘子，而关羽却(依然)切烤肉(吃)举起酒杯(喝)，谈笑自若。
据史载，“刮骨疗毒”确有其事。但为关羽刮骨疗毒的，却并不是华佗。据《三国志·蜀书·关羽传》载：“羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛。医曰：‘矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。’羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。”虽然没有明确说明“关羽刮骨疗毒”的具体时间，但记述了此事发生在建安十九年（214年）刘备自领益州牧和建安二十四年（219年）刘备自称汉中王之间。 但据《三国志·魏书·方技传》，早在建安十三年（208年）之前，华佗就被曹操召到身边，建安十三年，华佗被曹操怒杀。华佗之死在关羽“刮骨疗毒”之前七、八年，不可能为关羽治伤。
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