19世纪德国为什么要统一 统一原因 一，经济上，资本主义的发展使德国需要一个统一的市场。就像在中国， 广东生产的学习机进入四川不用缴税一样，如果这个省要缴那个...…
19世纪德国为什么要统一 统一原因 一，经济上，资本主义的发展使德国需要一个统一的市场。就像在中国， 广东生产的学习机进入四川不用缴税一样，如果这个省要缴那个... !
19世纪德国为什么要统一
统一原因
一，经济上，资本主义的发展使德国需要一个统一的市场。就像在中国，
广东生产的学习机进入四川不用缴税一样，如果这个省要缴那个省要收，这个学习机还卖得出去吗，光价格就弄死人。
二，政治上，国土和人口是成为大国所必须的物质资源，一个民族要强大，必须要有大量的领土和人口。才能争霸世界。中国还不是靠人多地多！！！
三，民族感情上，就像我们整天想收复taiwan一样。
四，只有普鲁士才是所有邦国中最强大的，而且民族成分单一，统一决心很强。
具体背景：
1，第一次工业革命使普鲁士经济高速发展，但各自为政的现象严重阻碍了商品的销售和市场的保护。
2，腓特烈大帝遗留下的普鲁士军队战斗力强，军国主义色彩浓厚
3，另外一个强大的邦国奥地利资本主义发展落后，民族成分复杂，军队战斗力弱，缺乏统一决心。
4，德国周围强敌如林，只有统一而强大的德国才能保证自身安全。
具体过程：
1，铁血政策，帝国宰相俾斯麦一方面努力发展经济，另一方面展开灵活的外交手段孤立敌人。如镇压波兰起义换取俄国支持，宣称永远不与英国争夺海上霸权使英国沉默。
2. 老毛奇亲手打造德国战车，你现在知道为什么一战二战的德军如此厉害了吧。
3. 普丹战争小试牛刀，普奥战争锋芒毕露，普法战争，德国战车重装出击。（打它们是为了夺回他们控制的邦国，而不是因为普鲁士好战）
4. 从法国取得大量赔款和割地。这为一战二战埋下了伏笔。
德国的统一为什么进行的这么顺利？
在我看来，首先是德国传统思想的影响，军国主义要求他们服从命令，爱国主义要求国家统一，从某种层度上说，统一是德国的历史趋势；其次东西德对立应该说是上层的对立，而两方民众中都暗有往来，群众规模也不小，统一是民心所向；最后是德国民族的潜意识中有一种为了更大的利益而隐忍退步的思想，从一战到二战，再到战后的崛起就足以说明。这潜意识也是推动德国统一的推动力之一。
1990年德国为何得以统一
以下这个资料或许对你有帮助。
刚刚过去的11月9日，是柏林墙倒塌二十周年纪念日，柏林墙的倒塌标志着德国实现统一和冷战的结束。旅德学者关愚谦，德国作家、汉学家海佩春，作客《听风录》分析柏林墙倒塌，对人类历史的影响和意义，并探讨由此而产生的人文思索。
邱震海：欢迎收看《震海听风录》。我们知道刚刚过去的11月9号，是柏林墙倒塌二十周年的纪念日，无论在德国、包括在美国和在亚洲都有许多纪念活动，从纪念活动的进程来看，人们有许多的角度，有回顾历史的角度，有思考的角度有反思的角度。今天我们非常高兴请到了旅德学者关愚谦，以及德国的作家和汉学家海佩春女士。在这之前我们先看一部短片。
德国统一：心路历程和人文思索
解说：二十年前由于大量东德难民涌入西德，东德内部逐渐产生松动，以柏林墙倒塌为标志德国分裂走向尾声。1990年10月3日德国正式统一，柏林墙倒塌不但开启了德国统一的进程，而且也开启了冷战结束的进程。但时隔二十年，撇开德国和欧洲内部的整合问题，究竟如何评价柏林墙倒塌的意义？柏林墙倒塌在人类体制融合和思想层面，到底可以带来哪些值得思索的空间？这是人们在纪念柏林墙倒塌二十周年之际，必须思考的问题。
邱震海：今天我们请出两位学者，一位是旅德学者关愚谦，长期旅居德国的华人学者，另外一位是德国的作家、汉学家，海佩春女士。我们先请出关愚谦先生，您好关先生。从长期旅居德国的角度，您怎么看现在二十年周之后，您怎么回首看当年柏林墙倒塌这段历史？
冷战时期东西柏林剑拔弩张
关愚谦（旅德学者）：现在看这些镜头以后，我感慨万千。八十年代那个时候我在西德生活，整个国际的气氛来说是很紧张的，应该这么说。 关愚谦：那个时候的苏联和那个时候的美国，两个大的阵营互相之间可以说是剑拔弩张。我们那时候住在汉堡离柏林很近，开车的话两三个小时就到了。可是那个时候东西柏林的气氛非常紧张，矛盾很大，所以在那时候，就有很多很多的德国人离开德国。有些人就跑到澳大利亚、新西兰，有的人去了美国、去了加拿大。在这种情况下，很多人就觉得可能会爆发第三次世界大战，而这个大战的爆发点可能又是在欧洲，主要是在东西柏林和东西德。所以那个地方叫做一个火药库，我自己亲身体验到，在那种紧张情况下怎么解决这个问题？连我自己都想，是不是也离开德国吧。
就在这个时候，忽然出现惊人的一个情况，就是大批的德国人通过匈牙利来到了西德，他们来的话，刚开始是几百人后来是上千个人，他通过社会主义国家匈牙利，匈牙利就把这个门打开了，把铁丝网拉开了，这时候东德政府就非常紧张，怎么办呢？他们于是想出一个办法，就说好吧，既然你匈牙利打开了缺口，我们不可能停止，我们现在也开放就是允许东德人进入西德，但是他们必须申请签证。在这样情况下，整个的社会忽然想到，也许有这个可能吧，很多人就开始集中在东西德柏林的围墙那里。
柏林墙倒塌：偶然还是必然？
关愚谦：东西德柏林围墙那里人越聚越多，本来是他们东德记者的一个发言人就说到，可能明天就可以申请签证到西德去。但是他弄错了，他说了这么一句话，他说今天就可以申请，于是很多人就开始集中在东西德的一个小桥的通道上，越聚越多在这个时候怎么办呢？忽然之间东德政府就说开吧，一开了以后，先开始几十个人走过去了，竟然东德的边境警卫没管他们，大家觉得很奇怪，越走越多。
邱震海：对。
关愚谦：那时候我们在电视里看了以后，也觉得非常有意思。
邱震海：您说的这个无论是口误也好，说错话也好，如果我记得不错的话，应该是当时东德党的政治局委员夏波夫斯基，他的一个记者会上。到底夏波夫斯基他说的话是偶然的，还是必然的？在这个问题上我们请出在德国的作家，德国作家、汉学家海佩春女士。您好，海佩春女士。
海佩春（德国作家、汉学家）：您好。
邱震海：从一个德国人的角度，同时是一个德国作家的角度，您怎么回首当年？您觉得这个柏林墙倒塌，无论是不是夏波夫斯基这个话说错了，其实是一个偶然还是必然，柏林墙的倒塌？
海佩春：他可能自己都不知道是偶然的或者怎么样，就是我看了他最近的一个新闻，就是人家访问他，就说你是不是那个时候说错了？他说他没有说错，他好像有这个信息，可以打开这个墙。
海佩春：但是对于我们来说，我们一般这些普通的德国人，我们那天都不能睡觉。因为我们战后生出来的德国人，我们已经习惯有一个西德有一个东德。所以我们就想可能五十年，或者一百年以后可以统一起来，但是一下子东西德会统一，柏林墙倒塌了，我们都没有想到。所以我们第二天，都开汽车去到柏林去就是要看看，用自己的眼睛看看，这是不是真的。
邱震海：那么多年柏林墙倒塌到现在二十年了，这二十年从在西德生活的德国公民的角度，您怎么看这二十年？因为我们当年二十年之前，从电视上看到许多西柏林的居民都是非常欢心鼓舞，鼓着掌欢迎这来自东柏林他们的同胞。但是后来在德国统一之后，由于经济的代价过于昂贵，很多西德的老百姓也有些抱怨。这二十年整个来自西德土地上的德国国民，他们的心路历程是怎么样？
海佩春：当然好多人都有意见，就是说现在我们的钱都是往东德去，帮他们把经济搞好，用我们的钱把他们的房子要修好，给他们弄高速公路或者马路，所以一大批钱都是往东德去，但是我觉得也是很值得。当然好多西德人都发牢骚，但是如果你问他们这个值不值得？他们好多人、大部分的人会同意这样子。
邱震海：至于过去德国统一之后这二十年，德国心路历程，以及这二十年过去的风风雨雨，未来德国也好、欧洲也好，到底会走向何方，不要走开，广告之后我们继续回来。
邱震海：好，欢迎回到《震海听风录》，柏林墙倒塌二十年，德国统一也即将二十年，您现在正在收看的是我们跟旅德学者关愚谦，以及德国的作家、汉学家海佩春女士，就柏林墙倒塌二十年的影响所做的一个讨论和对话，我们同时请出二位，关先生和海佩春女士，二位好。
关愚谦：你好。
邱震海：刚才海佩春女士强调，就是在柏林墙倒塌德国统一之后，德国人的心理相对是比较矛盾的。一方面认为统一的代价非常昂贵，每个人都要掏出很多钱，但是另外一方面还是认为统一是值得的。德国人整个的感觉，我们到底如何从理性的角度，去给它梳理一下、分析一下，那是一种民族感情，到底是怎么样来理解，关先生您的观点呢？
统一时民族情感迸发 统一后出现裂痕
关愚谦：我过去一直感觉，我说这德国人有时候怎么那么冷淡呢？冷冰冰的，好像他们的人性感觉不像我们中国人那么多，通过这一次的东西德合并，和他们城墙倒塌，我发现我们这个感觉是错误的。他们那时候的兴奋，他们那时候的激动，他们男男女女互相之间根本不认识那种拥抱，而且在西德有很多商店，把它自己的产品把这些啤酒全放在马路，只要你东德人来以后，你们就随便喝。在这种情况下，让我感觉真是不得了。
关愚谦：尤其有一次我们在汉堡，我在市中心，忽然看到有一个汽车被吊起来了，它没看到被吊起的汽车，是一个东德来的汽车，所有那边周围的汉堡人说拿下来，拿下来这是我们的同胞，东德人的汽车不准往上吊。从这个感情来看，觉得他们人情味特别的重，但是到了后来忽然就觉得有点问题了。因为怎么样？西德人譬如说我在西德，我赚的工资，要有一部分，当然不是很多了要交税，是叫做统一税来补助东德的人。那时候就感觉我自己的钱包少了，他感觉不一样了。
邱震海：而且这个税还挺贵，当时我记得好像7.5%是吗？
关愚谦：对，一点也不错。这是一个很高的税收，东德人还埋怨，因为怎么样呢？西德人跑去以后，他有个特点，德国人有个特点，喜欢教训别人。就我这个西德比你好，我的社会比你健康，我就要教训你，你们东德怎么样怎么样，你们东德怎么样怎么样，有关这个问题，我们来听听海佩春女士的意见。
邱震海：海佩春女士，您是一个土生土长的西德人，虽然我们今天在全德已经不太说西德和东德，您是一个土生土长的西德人。刚才关先生所说的那些西德人的问题，您觉得在您周围的生活、感受当中，您有经历到吗？
海佩春：我就是觉得那个时候，我高兴得不得了，有一点难过，就是因为我的爸爸就是那一年春天的时候去世了，所以我很难过，他没有看到，因为他的家本来就是东德来的，所以他一直觉得很难过，看不到他的亲戚。后来可以说东德人强迫发展，就是柏林墙倒塌是他们的功劳，所以东德人的速度特别快，那个时候我们西德人都赶不上，我们觉得这个速度太快，我们都不知道到底最后整个的情况会变成怎么样。
关愚谦：你说这个速度快，是怎么样？是什么速度快？
海佩春：就是整个的改变。
关愚谦：社会的改变，城墙倒塌改变？
海佩春：就是，对。所以我觉得我们西德人有点傻了，不知道到底整个真的情况会怎么样，所以我们就希望都会很和平的统一起来，所以当然人家也很愿意帮助他们，然后给钱。
关愚谦：可是我知道你的很多亲戚是在东德，你也曾经到东德去访问他们，那时候你们的感觉是怎么样？
海佩春：那当然很高兴，因为这些亲戚们我从来没有见过，所以我就开了一部汽车到莱斯特去了，然后找他们的家给他们按铃，他们都不知道我是谁，后来我就说我是你们的亲戚，他们就高兴得要死，从来没有见过我，但是马上就拥抱我、亲我，所以后来我在那边就呆了两三天。他们就下一个星期马上到我西德的家来了，所以当然很高兴。
邱震海：从那个时候到现在，已经差不多二十年过去了，很长时间了。就您个人的经历，这些亲戚的关系一直维持到现在吗？
海佩春：没有。
邱震海：为什么？
东西部居民情感渐趋淡漠
海佩春：因为像刚刚已经说了，德国人一个特点，他们很喜欢教人家，而且西德人认为东德人好像什么都不懂，所以就教他们怎么把社会搞好。所以像我的一些亲戚，他们没有想到，我们西德那个情况是这么好，他们知道我们的经济比他们的好，住的条件都比他们好，他们就有一点看不上。所以后来他们到西德来，我们很欢迎他们，但是他们来了以后，第二次没有来。
关愚谦：他们有点心态不平衡，我在德国的感觉是，你们这么好，你们现在成我们老大哥，我们现在东德人就变成了二等公民了，他们就觉得不太愉快，尤其是我认识几个在东德汉学的教授。他们这些人其实从汉学水平来说的话，比西德的教授不差，而且可能更好。可是由于他们这些人，都是很自然的全都入到他们的德共里面去了，实际上不是他们自己要入进去的。而是你既然是大学教授就要入德共，好进去以后等到东西德一合并，他们就说你是德共，请你让开。所以西德的教授，他就跑到了洪堡大学，他去做领导地位，他们这些东德人当然就觉得为什么，为什么你们西德人来了以后，就把我们赶走？这种东西的矛盾就开始了。因而在那时候，他们就老东老西，就是德东、德西他们互相之间这个矛盾一点点开始。
关愚谦：可是到后来以后情况又有所变化，因为这些小孩子生下来以后，现在二十年了嘛，他也长大成人了，他对过去那段历史，他都不知道他都忘了，因而他们现在东西德一些情况，又逐渐逐渐的变化，成为一个真正的国家了。
海佩春：东西部内在整合逐渐推进
邱震海：二十年以来从德东、德西的情况来看，是不是每年它内部的一种整合，是在慢慢的往前推进？还是现在这种差距，还是依然像二十年前那么巨大？海佩春女士您的观点。
海佩春：我觉得如果你开一个车子到那边去，好多地方都变得非常好，特别是东柏林，现在好多西德人都搬到东柏林去。因为那边一些房子都是比较老，但是把原来的特点都保留下来。在那边好多地方，比西德都漂亮，把它们修好了以后，漂亮得不得了，所以现在好多西德人都跑到东德去住。譬如说年轻人在农村买房子，他们在西德可能买不起，但是在东德就买得起，所以好多人都搬到那边去了。
关愚谦：西德拆房子拆得很厉害，把旧房子拆掉了，但是东德因为它没有钱拆房子，他们现在都保留这些好房子，倒变成了古迹，变成了文化的一些房子。
海佩春：还有一点，我们德国文化的中心本来就是东德，譬如说像得累斯顿等，这个是我们真正的德国文化中心，当然西德人非常喜欢到那边去。所以慢慢像法兰克福书展，就是战后那个法兰克福就变成我们文学方面的一个中心。现在慢慢又是莱比锡，因为战前的时候，本来这个中心就是在那边，文学中心。
邱震海：好，到底如何看未来？二十年前柏林墙倒塌，以及德国统一，对未来欧洲的影响，不要走开，广告之后我们，继续讨论。
邱震海：好，欢迎这次回来，柏林墙倒塌二十年，德国统一也即将二十年，这二十年德国和欧洲，乃至全世界都走过了一条风风雨雨之路。有关这一问题，我们继续请出关愚谦和海佩春二位，二位好。
关愚谦：好。
邱震海：在刚才，二位都分别讲到了个人的一些心路历程，个人的一些感受。尤其是海佩春女士刚才也提到了，德国人一方面抱怨，但另一方面又认为这个统一是非常值得的。究竟二十年前的柏林墙倒塌，以及由此而导致的德国的统一，对今天和未来的德国，到底意味着什么？二位有什么看法？
和平：德国统一对世界的贡献
关愚谦：我这个人常常想到一个问题，就是政治。咱们中国有句老化，“天下本无事，庸人自扰之”。如果要是没有政治的话，好像这一个社会，不管哪个社会，在一起都可以很和平的，可以很和谐的。但是政治一进来，只要有它自己的私人利益，或者是民族利益，它就出现了一些政治，然后经济利益就出来了。这种自私、这种扩张或者这种战争，这些东西都让人很厌烦，可是通过东西柏林，我认为它们这一次城墙的倒塌是东西德的合并。他们给一个启示，他们二十年以前的行动，是对全世界一个非常大的贡献，就是我前面所说的就是和平。这个和平不但是保证它们地区的和平、国家的和平，甚至于保证全世界的和平，这是一个很了不起的。
关愚谦：而且另外一方面就可以看出，我们可以学到很多的东西，德国人有一个很大的特点，他们能够经常吸取教训、接受教训。第二次世界大战给德国人的教训很多很多，他们通过这个教训以后，他们逐渐反省。所以反省以后他们就觉得现在不能用暴力，而是通过和平手段，逐渐逐渐把这两个社会融合起来。现在你看逐渐逐渐，在欧盟现在能够达到这样的条件，与德国人他在某些地方不采用暴力，而采取和平的方法，而且忍让的办法，起到了很大作用，这对我是很大的启发。
德国理性精神与欧洲进步历程
邱震海：这是德国的一种理性精神，确实是在过去欧洲发展历史上，让我们感到印象非常深刻的。海佩春女士作为一个德国人，您怎么看当时在转型过程当中，德国人他整个一种想法的改变，当时到底是什么东西，促使了德国人最后选择这么一种理性和平的道路？
海佩春：我觉得德国统一以后，所谓的转型那是对整个的欧洲非常非常重要的。因为好像中欧变成一个非常稳定的地方，因为本来东西德分裂了以后，第三次世界大战都可以开始。我们好多德国人都以为，可能是从我们这个土地开始，所以突然间这个危险没有，中欧就变成稳定，对整个的欧洲来说是非常重要的。
关愚谦：你所谓的中欧，就是现在的德国是中欧是不是？
海佩春：对，因为你看整个的欧洲，德国就是在中间。但是我看有些欧洲人就怕德国又强起来，所以有些欧洲的国家，那个时候觉得不太舒服。因为两次世界大战都是从德国这边开始，所以他们有一点怕了。但是我觉得这二十年德国人也表现出来，也不会第二次、第三次这样子，他们也希望要稳定。
关愚谦：我提出一个问题，是不是通过这样子的话，是不是德国的西德就比东德好，制度是不是好呢？是不是社会主义国家就不好呢？在很多地方来说，社会主义定义到底什么叫社会主义？到现在为止德国人，我去问德国人他们也不知道，实际上每个国家他们都有不同的认识。包括过去社会主义国家，我们有的时候就认为，在北欧的那些国家，反而更社会主义，所谓的社会主义就是什么？就是一个和平，就是他们能够自由的去考虑、自由的生活，能够比较生活得安定稳定，其实没有特殊的意义对我来说。而且我是最讨厌主义两个字，为什么总说主义主义，这个主义是西方的名称，东方人不一定要说主义。
德国模式与社会主义元素
邱震海：其实讲到所谓的主义，在欧洲其实尤其在德国，很多人反对的只是kommunismus（共产主义）并不是反对sozialismus（社会主义），对于社会主义，我们不管后面用不用主义两个字，其实它很多理念，都已经架构在今天的德国社会福利，社会民主体系当中了，所以从这个意义上说，过去100多年社会主义，如果我们还是称之为社会主义的话，其实也是在今天的资本主义体系当中，已经相当程度的架构了，海佩春女士您的意见怎么样？
海佩春：我们本来有一个笑话，就是说人家坐飞机到中国去，好像中国是共产主义的国家，然后从中国回到德国，所以有些人都说现在回到德国，是回到真正的社会主义国家。因为那边的福利都是比较好，虽然是资本主义，但是如果你好好的看，好多情况还是按照社会主义。
关愚谦：医疗保险，很多的补助。
海佩春：医疗保险，失业保险或者你的房租你付不起。
关愚谦：低工资、电话费甚至给你补助，房租给你补助，很多。
邱震海：二十年前，像我们这样的留学生到欧洲去留学的时候，我们第一个感觉就是这样，其实当时的欧洲比中国所谓的更加社会主义，我们小时候，在马克思主义的教科书上，所看到的欧洲早期的资本主义，在今天的欧洲已经完全不存在了。
海佩春：譬如说学校的学费没有了。
关愚谦：不交学费。
海佩春：大学也不要学费，现在才开始。
东西德两大体制如何融合？
邱震海：所以从这个意义上说，我个人有一个观点跟二位讨论，其实所谓的社会主义，当时在德国失败的那个版本，这当然是一个坏的版本。但是未来我们暂且，不管是称不称它是主义，未来像这样一种在自由竞争经济，原来资本主义的一种理念，和原来社会主义公平正义里面的一种理念，未来这两个体制当中，在人类未来，在本世纪还有几十年时间，怎么进行融合？
关愚谦：它现在还在改变，现在德国他们在研究，譬如说通过这次国际的金融危机，经济危机以后，他们忽然就考虑，德国人其实有个很大的特点，他们有哲学思想经常讨论。他们经常在电视台上讨论，就说将来是不是还是有社会主义的概念，是不是这个模式？但是他们正在说，通过这次危机以后，他们悟出了一些新的东西，不能够像纯的资本主义。是不是过去苏联的社会主义？他们是绝对不接受的，但是他们正在考虑新的，新的什么东西，是不是新的社会主义，是这么叫还是不这么叫，另外问题，这是个很有意思的想法。对我来说我对某些地方，德国人他们研讨的精神，去深入思考的精神我很佩服。
邱震海：让我们还是回到非常人性的东德和西德，在今天二十年之后的这种，如果说内在的分歧，或者是内在的统一也好。你怎么看原来东德这个体制当中，他们到底有哪些成分还是未来为大家继续借鉴的，有没有？
关愚谦：东德这个社会里面，是不是有它的优点呢？
海佩春：当然譬如说现在有些妇女，她们都发牢骚，她们说原来在东德一般孩子生出来，马上就托儿所。
关愚谦：幼儿园。
海佩春：有个地方，可以把孩子放在那边，然后国家都给你安排好了。但是在西德，就是比较难，找一个合适的托儿所的地方，所以有些妇女她们以前在东德，当做在外面工作结婚的妇女，有些条件比现在在德国好多了。
邱震海：好，非常感谢二位，德国柏林墙倒塌二十年，到明年的10月3号德国统一也整整二十年了。这二十年刚才我说，无论是德国还是欧洲还是人类，都经过了一条风风雨雨的历程，以及人们也经历了一个历程。今天我们回顾二十年前历史的时候，我们可以有各种角度，但是除了人性的角度。未来我们如何从柏林墙倒塌，它对欧洲的影响和意义，以及也许我们能够产生一些人文上的思索。当然这是未来更大的话题，有时间我们会和大家继续讨论。非常感谢您的关注，同时也非常感谢您收看这一期的《震海听风录》，我们下周同一时间再见。
德国是目的是统一全世界还是欧洲
德国的目的是：统一欧洲，具体的整个 大西洋的东岸，领土包括 西欧 和苏联的东部地区。
希特勒所说的东方生存空间是指 苏联的乌拉尔山以东的东欧大平原地区，西伯利亚他要来干嘛，没开发的地区不感兴趣。
希特勒没对亚洲的领土也不感兴趣， 所谓的德日会师 瓜分世界的设想，只不过是同盟国为了夸大法西斯野心，引起人民愤怒而同仇敌忾的结果。
为什么德意志总是差一点统一世界
统一世界？德国连统一欧洲都没做到过，美国的土地都没踏上去过，这可不是差一点，而是差得远了
平行世界就是所谓的五维世界吗？
平行世界与多维宇宙是不同的学科提出的，就其描述上看：
1）平行世界就其描述来看仍然是四维时空（或是四维宇宙，即三维空间+一维时间），只不过有很多互不相干的四维时空，每个互不相干的四维时空中，事物发展的结果也不相同。如果将这些互不相干的四维时空联系起来看，可说事物发展是存在很多种不同结果的，这些不同的结果也是不能改变的。
2）多维宇宙则应这样理解：如果我们的宇宙是多维的，那么，在我们的宇宙中，比四维时空更高的就是五维时空（即五维世界）、六维时空等等。在我们这个宇宙中五维世界的时间平面上将有无数个四维时空，每个四维时空事物发展都是五维世界的一个单元，而且可表现出不同的阶段。四维时空事物在五维世界可以跨越不同的时间轴，也可以说五维世界的四维事物是相干的。因此，四维时空事物的未来在五维世界中是可以改变的，也就是说结果是可以改变的。
另外，对于我们人类来说，对平行世界的事物、现象尚能理解，对五维世界的事物、现象就难以理解了，对六维及更高维度的世界的事物、现象就更不用说了。
★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！
