1.购择日书籍,哪一种最全面
《协纪辨方书》共三十六卷，为中国古代典籍中集大成之作，主要内容为择吉、选择用事之用。
于清乾隆四年（公元1739年），由允禄、梅毂成、何国宗等三、四十人奉敕编撰，乾隆亲制序文。 收于《四库全书》第811册（子部）。
又名《钦定协纪辨方书》。其主要内容是破除术数家繁碎拘泥，附会假借之说，删除了神煞、俗论及多相矛盾之处，而以五行生克衰旺之理来谈趋吉避凶之道。
序文中说：“夫协纪辨方者、敬天之纪、敬地之方也。”又称：“举大事、动大众，协乎五纪，辨乎五方、以顺天地之性”等等。
明清时代，社会上同时流行着很多选择通书。这些选择书籍成于众人之手，说法各不一样，且常有互相抵触之处，使用的人感到无所适从。
康熙皇帝命大学士李光地等人于康熙五十二年编成《星历考原》六卷，对钦天监旧有选择通书进行了一次初步考订。但是，自相矛盾和不合义理的说法依然大量存在。
乾隆皇帝于乾隆四年命令庄亲王允禄等官员率钦天监属员对选择通书进行一次全面的考订，三年之后完工。乾隆将书定名为《协纪辨方书》，意为敬天之纪，敬地之方。
《协纪辨方书》是一部集选择之大成的著作，全书共计三十六卷。第一、二卷为本原。
主要介绍河图、洛书、八卦、天干地支、五行、纳音、纳佳等有关选择术的基本原理。第三卷至第八卷为义例。
主要介绍各种神煞的起例即运行规律。第九卷为立成。
即将义例所叙各神煞的运行规律列成表格，使读者一目了然，便于查阅。第十卷为宜忌。
分别注明各神煞所值日宜做的事和忌做的事。第十一卷为用事。
以行事为线索，分别叙述某事宜于哪些神煞值日做，某事不宜于哪些神煞值日做。第十二、十三卷为公规。
叙述节气、昼夜日刻、天象、各种祭典。第十四卷至第十九卷为年表。
按六十甲子依次叙述神煞的转换。第二十卷至第三十一卷为月表。
以月为单位，分别列出十二个月中每月每日的吉神与凶神以及相应的行事宜忌。第三十二卷为日表。
以日为单位，分别叙述六十甲子日的时辰定局以及贵登天门时定局和四大吉时定局。第三十三卷、三十四卷为利用。
论述有关选择应遵循的一些主要原则，如怎样克制凶煞等。第三十五卷为附录，第三十六卷为辨讹。
在现存的各种选择通书中，《协纪辨方书》篇幅最长，体例最为严密。它将有关选择之法尽量搜集在一起，并加按语予以评价。
书后专列辨讹一卷，对一些明显的附会之说加以批驳。
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《大唐开元占经》满足你所有要求
作者：瞿昙悉达
《开元占经》记述了大量古代天文学家有关宇宙结构和运动的认识，而且其中有一些是仅见于此书的。如后秦天文学家姜岌《浑天论参难》，梁武帝在长春殿召集群臣讨论天文、星象的记载，以及祖恒对姜岌的批评等等。这些论述在《开元占经》之外迄今尚未发现影迹。
《开元占经》自撰成以后，传世极少。这是因为书是一部以星占术为主的书，宣扬天命论的本身及笃信迷信的历代封建统治者都把它视为高度的机密，生怕有人拿其中的话，结合天上的天象，来“妖言惑众”，危及自己的统治，所以本书在唐、宋时代就流传极少。宋以后即无记载，当已失传。甚至连明代的皇家天文台也无藏本。直到明神万历四十四年（1616），安徽歙县有叫程明善的学者，因给古佛像布施装金，而在佛腹中发现了一部抄本。当今传世较广的是道光年间的恒德堂刻版巾箱本。近年来，台北出版了文渊阁藏本《四库全书》影印本。中国书店也于一九八九年出版影印本。
灵台秘苑
不著撰人名氏。考《北史·庾季才传》，称所著有《灵台秘苑》一百二十卷，《垂象志》一百四十二卷，《地形志》八十七卷，并行於世。此书书名卷数皆与相合。然书中所徵引故实，迄於元末。又所记冬至以日躔箕宿四度起算，则明人所编辑，仍袭季才之名耳。其书首一卷至五卷论天，六卷至十二卷论日月，十三卷至十七卷论五星，十八卷至二十七卷论三垣，二十八卷至五十三卷论二十八宿，五十四卷论杂星，五十五卷至六十卷论望气，六十一卷至六十六卷为天象杂占，六十七卷至七十卷论风角，七十一卷至一百二十卷为杂占候。大抵推步纬度者少，测验祥异者多，体例亦颇冗沓。盖方技之流杂抄占书为之耳。
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