三僚曾氏祠风水

1.三僚曾家风水骗局

三僚曾家风水骗局，是一个发生在宋代的风水故事。

三僚风水大师曾文辿第18代世孙，曾玉屏。用至欺骗的手段，甚至付出生命的代价，获取了一块风水风水宝地。

此地叫做“虎形墓”，又叫骑龙穴虎形，位于三僚村阳背垴枫树下。

相传，宋代曾玉屏，人称吾道公，精通堪舆。他看上了一块风水宝地，此地为骑龙穴，结穴处如筲箕之背。很是喜欢，无奈此地属于大户陈氏家族。

吾道公深知，家家视风水如命。如果贸然向陈家索取，肯定不被允许，反而暴露了目标。

于是心生一计，对儿子说：明天我将故意去陈家闹事，如果我万一被打死，你要求陈家葬我于虎形地，才不去报告官府。切记！切记！

就这样，吾道公付出了自己的生命，得到了梦寐以求的虎形墓。

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从古至今，风水的争夺，实质就是生存资源的争夺。有钱的，花钱去购买：没钱的百姓，只能采取欺骗的手段，甚至牺牲自己，也在所不惜。只为后代繁荣昌盛，才贵不断。

三僚虎形墓

2.风水大师,扬,曾,廖,赖.指的是谁

这是指中国形派风水四大祖师：杨（救贫）、曾（文辿）、廖（金精）、赖（布衣）。

自唐朝末年，黄巢叛乱，杨公避难到赣州三僚，率弟子曾文辿、廖瑀等人，在三僚著书立说，聚徒传艺，创立了中国影响力最大的风水流派形势派。

杨筠松

名益，字叔茂，号筠松，后人也称为“杨救贫”。窦州人。生于唐文宗太和八年（公元834年），死于唐光化三年（公元900年）。杨筠松为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，为唐朝著名地理风水学家。名益，别号亦玄，世称‘救贫先生’。杨公仙师祖籍山东窦州府，父名淑贤，剩三子，长曰筠翌，次曰筠殡，三曰筠松。杨公仙师名筠松，字益，号救贫，生于大唐中和甲寅三月初八戌时。幼习诗书，一览无遗，十七岁登科及第，官拜金紫光禄大夫之职，掌管琼林御库。至四十五岁，因黄巢之乱，志欲归隐山林，偶遇九天玄女，授以天文地理之术。因为其用地理风水术行于世，是贫者致富，所以世人称其为“救贫”先生，后人由此也称其为“杨救贫”。

曾文辿

曾文辿是杨筠松弟子，曾文辿（公元854—916年），字缝舆，号逸真。隐居雩都黄龙寺时，缘遇杨公筠松，得其悉心指黠青鸟，遂得堪舆大道。三僚曾氏开基祖，也是杨救贫的首座弟子。杨救贫云游天下，本无意驻足，但曾文辿却想找一块吉壤定居。有一天，曾文辿发现三僚这个地方不错，就告诉师傅杨救贫说他找到了一个“前有金盘玉印，后有凉伞遮荫”地方，如果住下来，子孙可以世代为官。杨救贫过去一看，果然是一块山环水绕的肥美盆地，盆地中间有一座长条形的石峰，盆地后部有一棵凉伞形的松树，树下是一块圆形巨石。他告诉曾文辿说：“这里果然是我们堪舆人的世居之地。你看前有罗经吸石，后有包裹随身，住在这里，子孙世世代代端着罗盘背着包裹出门。”杨筠松和他的二个弟子一起，在盆地中间搭茅棚居住，他们把茅棚称为“寮”，师徒仨人是三座茅棚，附近的人们就把这里称作“三寮”（现在写作三僚）。

廖金精

廖金精名瑀，字伯玉，相传其曾入山学道，长居虔化县（今宁都）翠薇峰金精洞，自号“金精山人”，故后世称其为廖金精。相传他年方十五，已经精通四书五经，乡人称其为“廖五经”。唐末兵荒马乱，科举不继。廖瑀的父亲廖三传擅长堪舆，廖瑀自幼耳濡目染，转而研究堪舆之术。杨救贫在兴国、宁都、于都一带活动时，廖瑀与杨筠松相遇于虔化，起初他不服杨救贫，年轻气盛，屡屡与杨公斗法。有一次，黄陂廖氏请杨救贫去堪定一个门楼位置。廖金精预先用罗盘定准了方位，并在地下埋了一个铜钱做标记。杨救贫来后，却不用罗盘，只是用手里的一根竹竿，随手往地下一插，却正中了铜钱中间的方孔。廖金精这下服了杨公，虔诚地拜杨公为师。廖金精原来住在宁都东山坝。为早晚追随杨公，他随师傅迁到兴国三僚村居住，后来得到杨公亲传青囊秘籍。三僚廖氏杨公祠大门的对联“竹杖青奇万里河山归杖下；青囊元妙一天星斗隐郎中”就暗寓了这个故事。廖瑀著有《怀玉经》、《俯察本源歌》、《一盏灯》等著作传世。

赖布衣

原名赖风冈，字文俊，自号布衣子，故也称赖布衣，又号称“先知山人”，江西省定南县凤山冈人。生于宋徽宗年间（公元1101-1126年间）。赖布衣，曾任国师之职，后受奸臣秦桧陷害，长期处于流落生涯中。赖布衣的足迹几乎踏遍祖国大地，凭着精湛的堪舆理论于与技术，一路怜贫救苦，助弱抗强，留下了许多神话般的传说，“风水大师”的名声不胫而走。赖布衣被尊称为赣南四大堪舆祖师之一。赖布衣故乡的“布衣祠”被列为重点文物保护单位和旅游景点，前来瞻仰的香港同胞络绎不绝。传世有《催官篇》等。香港电视剧《赖布衣》。

3.三僚当代元老级风水师有哪些人

在三僚，并不是看到年纪老的，就叫元老级风水师。

很多人都是半路出家，只能是老，不是元。

真正元老级，已经所剩无几。

三僚风水，与其为中心的赣南形势派风水术，是中国风水的主流思想。

三僚之学，根正苗红，薪火相传，自唐代杨公，曾公、廖公结庐著书，历经宋、元、明、清，至今依然拥有广泛的社会影响力。

当代廖氏风水杰出代表有：廖焕镏，廖香葵（小名廖金才）、廖梅生等

曾氏风水代表有：曾广林，曾昭烈等

其余者，皆不一一

4.曾氏祠堂对联

曾氏宗祠对联集锦 折叠四言 南丰撰史； 西府养亲。

--佚名撰曾姓宗祠通用联 上联典指北宋文学家曾巩，字于固，南丰人，世称南丰先生。嘉佑年间进士，曾奉诏编校史馆书籍，官至中书舍人。

善于写文章，散文平易舒缓，长于叙事说理，讲究章法结构，为王安石所推许，名列\"唐宋八大家\"之一。著有《元丰类稿》。

下联典指北宋大臣曾公亮，字明仲，泉州晋江人，天圣年间进士，历官会稽知县、郑州知州、开封知府，仁宗时任宰相，以熟悉法令典故著称。晚年向神宗推荐王安石，共同辅政。

为相十五年，历仁宗、英宗、神宗三朝，号称老成持重。晚年被儿子曾孝宽（官端明殿学士）接到西府孝养，世人都以为荣耀。

酒肉养志； 童冠咏歌。--佚名撰曾姓宗祠通用联 上联典指春秋末鲁国南武城人曾参，字子舆，孔子的弟子，提出\"吾日三省吾身\"（每天多次自我反省）的修养方法，认为\"忠恕\"是孔子\"一以贯之\"的思想。

以孝著称，奉养父亲的时候，必有酒肉；将撤下的时候，必请示父亲允许，孟子称他为\"养志\"。后被尊为\"宗圣\"。

下联典指曾参的父亲曾点，字子皙，孔子的弟子，曾这样表明自己的志向：\"暮春三月，穿着春装，和冠者（成年人）五六人、童子（小孩）六七人，去沂水中洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱歌，一路走回来。\" 武城世第； 鲁国家声。

--佚名撰曾姓宗祠通用联 此联为曾氏宗祠\"武城堂\"通用堂联。武城世德； 沂水家声。

--佚名撰曾姓宗祠通用联 同上。省身世泽； 传道家声。

--佚名撰曾姓宗祠通用联 上联典指春秋·曾参，孔子弟子。语出《论语·学而》：\"曾子曰：吾日三省吾身。

\"下联典指宋·曾巩，主张先道后文，为\"唐宋八大家\"之一。南丰世泽； 鲁国家声。

--佚名撰曾姓宗祠通用联 上联典指曾氏的望族居鲁郡。下联典指北宋文学家曾巩，字子固，南丰（今属江西省）人。

世称\"南丰先生\"。嘉佑年间举进士，尝奉召编校史馆书籍，官至中书舍人。

曾为王安石所推许。散文平易郐缓，长于叙事说理，讲究章法结构，为\"唐宋八大家\"之一。

后人亦以其与欧阳修并称为\"欧曾\"。著有《元丰类稿》等。

另《降平集》也题为其作。南丰世泽； 东鲁家声。

--佚名撰曾姓宗祠通用联 同上。南丰撰史； 西府迎亲。

--佚名撰曾姓宗祠通用联 上联典指宋代南丰人曾巩，任史馆修撰。下联典指宋·曾公亮之子孝宽为吏部尚书，迎父至西府孝养。

三省门第； 一贯家声。--佚名撰曾姓宗祠通用联 此联为曾氏宗祠\"三省堂\"通用堂联。

三班判押； 两浙屏藩。--佚名撰曾姓宗祠通用联 上联典指宋·曾公亮为政有能声，至夜户不闭。

累迁至同中书门下事。下联典指宋·曾致尧，出为两浙转运使，性刚直好言事。

舜雩逸致； 坟典淹通。--佚名撰曾姓宗祠通用联 上联典指春秋曾点，姓曾，名点，字子皙。

春秋莫鲁国（今山东省平邑县）人。唐·开元封\"宿伯\"，宋又封\"莱芜侯\"。

\"舜雩逸致\"，谓其收藏经史之丰。下联典指后周曾崇范，庐陵人。

家中藏有九经、子、史诸书。南唐刺史贾皓到崇范家求书，并用自己的钱来抵偿书的价值。

曾崇范笑曰：\"坟典天下公路，世乱藏于家，世治藏于国，其实一也，何估值以偿耶。\"曾崇范被诏授官太子洗马，后迁为东宫使。

大和保合； 万福攸同。--佚名撰曾姓宗祠通用联 此联为曾氏宗祠通用春联。

折叠五言 东鲁家声远； 南丰世泽长。--佚名撰曾姓宗祠通用联 上联典指曾氏的望族居鲁郡。

下联典指北宋文学家曾巩，字子固，南丰（今属江西省）人。世称\"南丰先生\"。

鲁国家声远； 武城世泽长。--佚名撰曾姓宗祠通用联 此联为曾氏宗祠\"武城堂\"通用堂联。

大学家声旧； 万民气象新。--佚名撰曾姓宗祠通用联 此联为曾氏宗祠\"宗圣堂\"通用堂联。

鼎新开国运； 克服振家邦。--孙中山撰（赠赐）曾姓宗祠通用联 折叠六言 才遇天麟地凤； 志在沂水春风。

--佚名撰曾姓宗祠通用联 折叠七言 宗传内无双学士； 圣教中第一名贤。--佚名撰曾姓宗祠通用联 此联为台湾省屏东市曾氏宗祠联。

联以鹤顶格镶嵌\"宗圣\"二字。武城世第承三省； 沂水渊源流九洲。

--佚名撰曾姓宗祠通用联 此联为曾氏宗祠\"武城堂\"通用堂联。天下斯文宗一贯； 古今乔木第三家。

--佚名撰广东省深圳市保安区沙井镇新桥村曾氏宗祠联 新桥村曾氏宗祠约建于明代（一说元代），曾是居住在新桥一带的曾姓人的宗族祠堂。据说他们是孔子的得意门生曾参之后，南宋初年到此落籍，迄今已逾800年，繁衍32代。

祠堂占地1050平方米，三进三间，由檐廊、山门、前殿、正殿和后厅等组成，气势恢宏，是深圳现存最大的古祠堂。走过天井中的石牌坊，祠门上方\"曾氏大宗祠\"的匾额扑进眼帘，两侧柱木上镌刻着这一副对联，联语说的是先圣曾参的事，因为曾参在孔门弟子中排位第三，其后人便自称\"乔木第三家\"。

据说居住在这里的曾姓后人崇尚诗书传家，仅前清时便出过翰林7个进士、数十个举人和秀才，祠前现存的10多对旗墩，便是彼时族中子弟中举或升官时升旗庆贺留下的遗迹。南北真传唯一贯； 古今道学第三家。

--佚名撰曾姓宗祠通用联 全联典指春秋末鲁国南武城人曾参，字子舆，孔子的弟子，提出\"吾日三省吾身\"（每天多次自我反。