房子3楼风水好不好（18楼房子风水好不好）

1、住一楼风水好不好

从风水角度上讲，住一楼的房子，周边只要没尖角冲煞屋子，大路直冲屋子及周围没医院，超市，加油，加气站，军事设施，庙宇，垃圾台，用电设施等危险，不洁，人群聚集，活动的场所，且有阳光照射，远离闹市街道且比较安静的一楼，都算可住人，接地气的好屋。其优点就是进出方便，缺点是容易被盗。

2、一楼的房子风水好不好

很多人问起一楼的房子风水好不好？买到一楼的房子还是比较多的，一个相对便宜，一个兼作门面生意的，一楼比较潮湿，但地面加高，可减少阴潮湿气的产生。
一楼的房子风水好不好？但起码能接地气，地气也足，人不轻飘飘。

以前的四合院，一屋式建筑，随之取代的高楼大厦，摩天大楼，从易经风水理论来讲，越是离地面越高，得地气越少，如果四周有高山环抱还好，如在平原地带，楼太高了实在不宜，不太符合风水上的藏风聚气，如现代楼市中，两高楼之间的空隙之处，气流(风速)较急，一般对着此空隙的住户，事业身心都不会太好，这就是人们所说的天堑杀。
一楼的房子风水好不好？主要是把阴阳调节好。
一楼的房子一般风水都不太好，特别是房子的阴阳平衡比较差。
1.保持室内通风干燥，多开窗 透 气。
2.砍掉窗外遮挡光线的树枝，保证有充足的光源照入房间。
3.将家里明亮的冷光源(比如白光)换成温馨的暖光源(比如黄光)，在门口阴暗处点一盏长明灯以增加阳气。
4.家中多摆植物，借助植物的生命力来增加房屋的生气。但应注意浇水时不要弄湿地板。
5.多出门活动，多晒太阳。阳气滋养万物，多晒太阳可接天地之气，增强身体抵抗力。

3、买房子楼层有讲究或风水吗

肯定有讲究的。
当1、2、3、4、5、6、7、8、9、0与五行天干的甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸相互对应的时候，数字便被赋予了木火土金水的能量元素在内。
1和2与甲乙对应，五行属木；
3和4与丙丁对应，五行属火；
5和6与戊己对应，五行属土；
7和8与庚辛对应，五行属金；
9和0与壬癸对应，五行属水。

有了能量元素存在的数字是如何与“八字”相互界定的呢？也就是说，是如何来确定吉凶关系的呢？著名风水大师朱国成曾经写过一篇数字的文章，大家可以借助参考下。简单来讲，如果你八字的天干喜木，那么以1和2为吉祥数字。如果八字的天干喜水，以9和0为吉祥数字。依此类推，必须以天干为主，必须以日主的喜用神为主。
如果命主喜木用火，那么吉祥数字的排列是：3、4、1、2。如果命主用阳火，阴火能量差，那么吉祥数字是3、4、这样排列。如果日主喜阴土，阳土其次，那么吉祥数字的选择为6、5。
在生活当中，数字的使用已经很普遍了。也可以说我们的生活已经离不开数字，比如车牌号，手机号，楼层号，门牌号，座位号，各种卡号。而通常与我们生活息息相关，并且很重要的是车牌号，手机号，楼层号，也是大家极为关注，比较关心的数字
买房子选楼层的时候，一般针对楼号，楼层号，和单元号为主。以用火喜土为例。
号码可以考虑：3号楼3、4、5、6单元，3、4、5、6层楼；4号楼3、4、5、6单元，3、4、5、6层楼。或者5号楼，13、14、15、16单元，23、24、25、26层楼。如此类推。
朱国成大师是著名风水大师，出生于风水世家，具体问题可以详询QQ387721.

4、小区高处是33层我买3楼风水好吗

每一楼都有人购买的，但论到风水必须内外局查看，当不知道时以吉日来补即可

5、如何看房屋的风水凶吉

地形走向
如果房子东侧有流水直达江海的属吉利，东侧有大路通过的便会贫穷;北边有大路则凶;前面有大路的不直冲，主富贵。房子周围树木的枝叶都倾向屋宅生长便吉利，若都背向屋宅朝外生长则凶。
若房子地形是卯酉方面不完整的，住在那里便一切如常;如果子午方面不完整的，住在那里便大凶。如果是子丑方面不完整的，便多争吵。南北走向长，东西走向短窄的便吉利。如果是东西走向长而南北走向短，则初凶后吉。
房子处在水足温润、当阳明亮、空气清爽的地方是吉，处在干燥无润泽的地方是凶。若房子其所处地势若是前低后高，主人便会世代屡出英雄豪杰。若是前高后低，那么主人家的大人小孩都会昏沌糊涂;若左边低而右边高的，主人家的长子会繁荣昌盛，但这种地形用作阳宅则吉，用作阴宅(风水)则不好;
如果房子是右低左高的地形，用作阴宅(风水)则会使主人家富足显赫，但若是用作阳宅基地，注定要使主人家奔走逃亡。两所新宅夹着旧宅，那是要死人的，无论如何不能住;两所旧宅夹着新宅，能使宗族亲人荣耀显赫;新宅旧宅对等的，便会有吃不完的粮食、花不完的钱。
门前屋后
房子如果被桥梁从四面八方相交对冲着的话，会使子孙怯弱，是不吉利的。门前不许开挖新池塘，那会损害子孙，称作血盆照镜，但可在离门稍远处开挖半月形池塘。门前不许被别人家的屋箭来射，这会使生出的子孙忤逆不孝。如果房子，门前不许见二三四尺的红白相间的赤石是凶相。
屋后如有峻岭、道路、或被道路、水路等冲射，便会生出在军中投降或逃跑的人。屋后的地形不能是断绝且尖削紧束的，那将会人丁断绝，门前屋后的地形要方正或圆形的才是大吉。门前不要朝垂飞之水，主出淫乱。如果门前有发出悲吟响声之水，主退财。门前忌有双池，谓之哭池，西头有池的叫白虎开口，都必须忌讳。
门前屋后如见流泪水，主会患眼疾。门前如果朝着平顶或圆顶山峦的属吉利。门前屋后的沟渠水不可分流成八字，也不能前后有水流出，这会使人绝子嗣、败散家财。井，不可正对着正大门，主惹官司。
大门风水
建造屋宅，切忌先筑围墙及外门，否则难成功。大门的门扇及两旁的墙壁必须要一样大小，若是左边的大，主更换妻子;右边大则使小孩女人成为孤儿寡妇。大门的十柱或小门的六柱都必须着地，这才吉利。
若门扇比墙壁高，则主多哭泣。门中若有水坑，会使家庭破败，人丁单薄。大树正对门口，主招致天瘟。被交叉的道路夹着大门，主血光。各条道路正对门口，主家人短寿。门口被水路正对，便会家散人哑。神社对门口，常遭遇疾病。门下有水出，财物不聚集。

6、星座气质排行榜，摩羯座女生排第几？

我觉得摩羯座应该是第一，摩羯女会稍微比同龄人成熟一点，表现出来的气质感觉比同龄人经历得更多，身上感觉更有故事，也因此带来了一种距离感，可远观而不可亵玩焉。但当深入去了解摩羯女的时候，便会发现，她们仍带着孩子的单纯

，有点傻傻的，偶尔发呆，呆萌呆萌，沉浸在自己的小世界里，童心未泯，偶尔眨着大眼睛，冲你微微一笑，瞬间觉得世界都变得美好起来。在她们面前，好像所有盔甲都可以卸下来，然后敞开心扉，向她们分享自己的小心事和小迷蒙

。

迷迷糊糊，却看穿很多

摩羯女有时会很迷糊，路痴，搞不清方向多出现她们身上。做个家务、煮个饭可能也会不知所措，毫无条理可言。但她们在人生百态、社会本质方面却看得很透彻，很有自己的一番见解。她们已经看穿了很多事情，所以她们身上往往表现出在淡然处世的气质

。很多事情，她们知道却不说，有点知世故而不世故的意味吧。或许，这也是摩羯女的迷人之处。

说了这么多，其实，我自己便是一个彻头彻尾的摩羯女。我的那些特性让我深受其益也深受其害。不管怎样，这些都是上天给我的特质，才形成了现在的我。

她们之所以不把任何情绪挂在脸上，是因为她们不确定追她们的男生是不是真心喜欢她，是不是心目中想要过一辈子的人。摩羯女很专一，对待感情十分认真

，谈恋爱都希望奔着一辈子去，当然，能过一辈子当然最好，即使最后不能走到最后，她们也会享受相爱的过程。因此，摩羯女迟迟还未表态是因为想给时间自己去感受那个人是否合适，同时，也给了那些追她们的男生时间去思考，到底是不是真正喜欢她，还是因为一时的错觉才想要追她们。总之，慢热，是她们身上的致命伤，因为这种特性在一定程度上会令她们失去某些东西，但同时，也留下了最适合她们的人和物。

7、《易经》全文及解释！

第一讲 乾卦
乾卦象征天，天的四种本质特征是：元、亨、利、贞。
1、天之阳气是始生万物的本原，称为\"元\"。
2、天能使万物流布成形，无不亨通，称为\"亨\"。
3、天能使万物和谐，各得其利，称为\"利\"
4、天能使万物，正固持久地存在，称为\"贞\"。
总之，天之阳气是万物资生之本，又制约，主宰着整个世界。天有开创万物并使之亨通，正固的\"功德\"，元、亨、利、贞被称为乾之\"四德\"。
《彖》曰：天行健，君子以自强不息。
意译：天的运行刚劲强健，君子因此不停息地发愤图强。
乾卦六爻的爻辞：
初九，潜龙勿用。
意译：龙潜在水中，暂时不能发挥作用。
《彖》曰：潜龙勿用，阳在下也。
意译：初期阶段，应暂行潜藏。
乾卦的卦辞以天为象征，六爻的爻辞以龙为象征。龙是善变之物，能够潜水，行地，飞天，海陆空三栖，取龙为象，可以达到假象喻意，以明变化的目的。
九二，见龙在田，利见大人。
意译：龙出现在田间，有利于大德大才之人出现。
九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
乾乾：健行不息。若：语助词。厉：危险。
意译：君子整天勤奋不息，甚至夜间时时警惕，虽然面临危险也无祸害。
九四，或跃在渊，无咎。
意译：相机而动，跃起上进，无咎害。
九五，飞龙在天，利见大人。
意译：飞龙上天，有利大德大才之人出现。
九五在所有卦里都是最吉之爻，此爻为\"君位\"。皇帝通称\"九五之尊\"，就是这么来的。乾卦九五，刚健中正，纯粹而精，最为可贵。
上九，亢龙有悔。
意译：龙高飞到了极点，必有过悔。
用九，见群龙无首，吉。
意译：出现一群龙，都不以首领自居，吉祥。
常用占断用语：
1、亨：通达，顺利。
2、利：有利，适宜。
3、吝：遗憾，麻烦，艰难。
4、厉：危险。
5、悔：忧虑，困厄。
6、咎：过错。
第二讲 坤卦
坤：元亨，利牝马之贞，君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋，安贞吉。
意译：元始，亨通，利于雌马以柔顺坚持正道，君子有所往，如果争先前行会迷入歧途；如果随从人后，就会有人出来作主，有利。向西南走会得到朋友，向东北走会失去朋友，这时安于坚持正道是吉祥的。（攸：所。贞，坚持正道。）
坤卦以柔顺的雌马为象征，坚持柔顺便是正道。坤是纯阴之气，本质是阴柔顺从，乾为君道，坤为臣道。
初六，履霜，坚冰至。
译：踩着微霜，知道坚冰快要出现了。
六二，直方大，不习无不利。
译：正直，端方，胸襟阔大，方能担负起辅佐之重任。不用\"修习\"，也能成功。\"无为而无不为\"。
六三，含章可贞。或从王事，无成有终。
译：蕴含美德，不显露，吉。辅佐君王的事业，不以成功自居，最后才会有结果。（章：文采、美德。）
六四，括囊，无咎无誉。
译：扎紧囊口，免遭危害，也不求赞誉。
六五，黄裳，元吉。
译：穿黄色裙裳，大吉。
上六，龙战于野，其血玄黄。
译：龙在原野上争斗，流出青黄混杂的血。龙是本气阳的象征物，坤阴气极盛，转化为与乾阳抗争，血流遍野。
用六，利永贞。
译：永远坚持正道，以阴返阳为终结。
第三讲 屯卦
屯：元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。
译：亨通，利于坚守正道，不宜有所前进，利于建立诸侯。（攸：所。）
屯卦意为\"初生\"，象征万物始生状态。
《彖》曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。
译：初生，阳刚阴柔开始结合，艰难也随之产生。在艰险中变动，如能坚持正道是极为亨通的。乌云与雷声混杂，大雨将至，象征\"初生\"状态。
初九，磐桓，利居贞，利建候。
译：徘徊不前，利守正而居，利于建立诸侯。初爻是阳刚之爻，在卑贱的两个阴爻之下。在危险、风险面前，徘徊思考是正确的。
六二，屯如，邅如。乘马班如，匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。邅如，难行不进貌。班如：纷纷而来状。
译：创始艰难，彷徨不前。乘马的人纷纷而来，他们不是强盗，而是求婚者。女子守正不嫁，过了十年才出嫁。（字：许嫁。）六二凌乘初九，六二得六五之应的力量，一阴一阳，关系密切。
六三，即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。
译：追逐野鹿没有虞的引导，只能盲目跟着猎物跑，君子放弃不逐，继续追赶会带来遗憾。
六四，乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。
译：乘马纷纷而来，是求婚者。前往应婚，吉。
九五：屯，其膏。小贞吉，大贞凶。（膏：恩译。）
译：艰难创业时，需要广施恩译。柔小者，守持正道可获吉祥。刚大者，即使守正道也有凶险。
上六，乘马班如，滋血涟如。
译：骑在马上盘旋不前，哭泣得血泪涟涟。
屯卦强调万事创始时期的艰难危险，不要轻举妄动，要善于积聚力量。
第四讲 蒙卦
蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
译：亨通。 不是我去求蒙昧的童子，而是蒙昧的童子来求我。初次请问应该回答，对同一问题再三地滥问，那是对先生的亵渎，就不再回答。利于守持正道。
《象》曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。
译：山下流出泉水，象征蒙昧的开启，君子以果敢的行为来培育品德，人的智慧应该表现在品德修养上。
初六，发蒙，利用刑人，用说桎梏。以往吝。
译：启发蒙昧，施加惩罚手段是有利的，使人免犯罪过。听任其发展下去必然造成遗憾。刑人：罚人。桎梏音：木制刑具。说：脱。
九二，包蒙吉，纳妇吉。子克家。
译：包容蒙昧，吉；容纳昏暗，吉。儿辈能治家。
六三，勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。
译：不要娶这样的女子，见到有钱的男子，就失身子，娶她为妻子是不利的。（取：娶。不有躬：失身。）
六四，困蒙，吝。
译：困在蒙昧之中，这是憾事。
六五，童蒙，吉。
译：童子蒙昧，吉。
九二，阳刚居中，启迪群蒙，是有道\"师表\"的象征，六五以\"童蒙\"身处，是好学，\"君子\"的象征。
上九，击蒙，不利为寇，利御寇。
译：以猛击来启发蒙昧，过于暴烈是不利的。严防其为非作歹是有利的。
《易经》的思维模式是辩证的，处处给人以启发。在施教方式上，一般说来是主张宽容的，但在必要时也不排斥严厉。
第五讲 需卦
需：有孚，光亨贞吉。利涉大川。
译：需卦象征等待，信守正道，前途光明而亨通。
《象》曰：云上于天，需。君子以饮食宴乐。3140
译：云气上升到天空,象征等待，君子因此饮食娱乐。
初九，需于郊，利用恒，无咎。
译：在郊外等待，利于保持恒心，这样不会有过错。
九二，需于沙，小有言，终吉。
译：在沙滩上等待，有些小小的言语中伤，最终是吉祥的。
九三，需于泥，致寇至。
译：在泥淖中等待，可能招致贼寇到来。\"寇\"是危害的象征，九三靠近于水，濒临于险了。但是毕竟没有直接陷入水中，灾祸危险仍然在外面。如果自我去招致，那是咎由自取。
六四，需于血，出自穴。
译：在血泊中等待，能从陷穴中脱出。血者，杀伤之地，穴者，险陷之所。
九五，需于酒食，贞吉。
译：在酒食宴中等待，持正道吉祥。
上六，入于穴。有不速之客三人来，敬之终吉。
译：落进陷穴。有不请而至的三个客人来，恭敬相待，吉。
需卦的提示：在险外，不轻进；在险中，静守待援。处险的基本态度是沉着，等待。
第六讲 讼卦
讼：有孚，窒惕。中吉，终凶。利见大人。；不利涉大川。
译：诚实，克制，警惕。中途停止是吉祥的，争讼到底有凶险。利于出现大人。不利于涉越大河。（窒：堵塞。见：出现。）
《彖》曰：讼，上刚下险，险而健，讼。
译：阳刚居上，坎险在下，阴险又刚健，就会与人争讼。
《象》曰：天与水违行，讼。君子以作事谋始。
译：天向西转，水向东流，违背运行。产生争讼。君子在谋事时要仔细策划好的开始。
初六，不永所事，小有言，终吉。
译：不长久纠缠争执之事，略有言语磨擦，最终是吉祥的。（永：长）
九二，不能胜讼，赶快回家，像犯人逃亡一样。他的三百户领地中的农户可以免灾。克：胜。逋：逃亡。眚：灾祸。
六三，食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。
译：安亨旧有的俸禄，守持正道，以防危险，终将吉祥。辅助君王的事业，不以成功自居。德：俸禄。厉：危险。
九四，不克讼，复即命，渝安贞，吉。
译：不能胜讼，回心转意而归向正理，改变态度而安守正道，可获吉祥。复：回头。即：靠拢。命：正理。渝：改变。
九五，讼，元吉。
译：能够决断争讼，大吉。
上九，或锡之以鞶带，终朝三褫之。
译：或许会得到赏赐佩带，也必然在一天之内三次被剥夺。锡：赐。鞶带：大臣的佩带。褫：剥夺。
整个讼卦提示：忍让息讼是有益的。
第七讲 师卦
师：贞，丈人言，无咎。
译：师卦象征军队，守持正道，以贤明长者为统帅，无灾祸。
《象》曰：地中有水，师。君子以客民畜众。
译：地中聚藏水，象征民众。兵藏于民中。君子因此注意蓄民众。
初六，师出以律，否臧凶。
译：军队出动要用纪律来约束，军纪不良必有凶险。否臧：不善。
九二，在师，中吉无咎，王三锡命。
译：统率军队，守持中道，可获吉祥，无灾祸。君王多次赐命嘉奖。
六三，师或舆尸，凶。
译：军队可能会载尸而归，凶险。
六四，师左次，无咎。
译：军队撤退驻守，没有灾祸。左次：撤退。
六五，田有禽，利执言，无咎，长子帅师，弟子舆尸，贞凶。
译：田地有禽兽，捕捉是有利的。没有灾祸。刚正者可以率兵出征，平庸小子必将载尸败归。守持正道可以防凶。
上六，大君有命，开国承家。小人勿用。
译：国君颁发命令，封赏功臣，分封诸侯，大夫。小人不可以用。开国：册封新的诸侯。承家：封为大夫使之承家继业。
《象》曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必乱邦也。
译：国君颁发命令，是为了评定功勋。小人不可重用，因为重用小人必然使国家发生动乱。
师卦，可称为古代兵法的总纲。兵者，凶多吉少，用兵当慎之又慎。
第八讲 比卦
比：吉，原筮，元永咎，不宁方来，后夫凶。
译：比卦象征亲附，吉。要经过考虑观察再俾决定，有尊长之德，可以长久不变，能坚守正道，无灾。不安顺的邦国也来亲附了，后来者危险。
《象》曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。
译：地上有水，象征亲附。先代君王因此卦建万国，亲近诸侯。
初六，有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它吉。
译：心怀诚信地亲附，没有过错。充满诚信如同美酒盈缸，终究会有意处的吉祥。缶：盛酒的瓦器。
《象》曰：比之初六，有它吉也。
译：有开始阶段的亲附，会有意外的吉祥。
六二，比之自内，贞吉。
译：从内部亲附，坚持正道必获吉祥。
六三，比之匪人。
译：想亲附而不得其人。（匪：非）
六四，外比之，贞吉。
译：在外部亲附，坚持正道可获吉祥。
九五，显心。王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。
译：光明正大的亲比是吉祥的，由于九五处正中，舍弃违逆者，容纳顺从者。听任前面的禽兽逃掉。对属下的邑人也不特别告诫。吉祥。
上六，比之无首，凶。
译：比附于人而没有良好的开端，凶险。
比卦指出：不论是亲附于人，还是为人所亲附，都要正而不邪，心怀诚信，充分有利条件，得到吉祥的结果，做任何事业都需要合作，必须协调好人际关系。
第九讲 小畜卦
小畜：亨。密云不雨，自我西郊。
译：小畜卦象征微小的蓄聚。亨通。从西方吹来的浓云密布，却不降雨。
《象》曰：风行天上，小畜。君子以懿文德。
译：风流行于天上，象征微小的蓄聚。君子因此蓄养文明之德。（懿： 蓄养美德）
初九，复自道，何其咎？吉。
译：返回于本位，会有什么害处呢？吉祥。
九二，牵复，吉。
译：被牵连而返回本位，吉祥。
九三，舆说辐，夫妻反目。；
译：车轮的辐条散脱，夫妻反目失和。（说：脱）
六四、有孚，血去惕出，无咎。
译：心怀诚信，就能免去伤害，脱出惕惧，不会有过失。九五，有孚挛如，富以其邻。
译：心怀诚信，紧密合作，充满至诚之心，并且推广影响到它的近邻。（挛如：结合紧密。）
上九，既雨既处，尚德载。妇贞厉，月几望。君子征凶。
译：密云已经降雨，阳气已被畜止，高尚的功德已经圆满。妇人应该坚守正道以防危险，要像月亮将圆而不过盈。此时，君子如果继续前进，将有灾祸。处：被畜止。载：积满。几望：将圆。征：前进。
小畜，就蓄聚的主体看，量\"小\"者，\"阴\"者。作为从属的\"阴\"只能在适宜的限度内发挥主观能动作用，蓄积作为主导者的\"阳\"，促使阴阳的和谐统一。
第十讲 履卦
履：履虎尾，不咥人，亨。
译：履卦象征行走。跟在老虎尾巴后面行走，老虎却不咬人，亨通。（咥：咬。）
初九，素履，往无咎。
译：以质朴的态度行事，继续前进必无过错。
九二，履道坦坦，幽人贞吉。
译：行走在平坦的大路上，安静恬淡的人坚持正道可得吉祥。
《象》曰：幽人贞吉，中不自乱也。
译：恬淡人生，紧守正道，没有扰乱自己的内心世界。
六三，眇能视，跛能履。履虎尾咥人，凶。武人为于大君。
译：独眼却自以为能看，跛脚却自以为能行。跟着老虎行走被虎咬，有凶险。这是一介武夫，只能郊力于大人君主。眇：一只眼盲。
九四，履虎尾，愬愬终吉。
译：跟在老虎后面行走，保持恐惧谨慎，吉。
九五，夬履，贞厉。
译：果断地办事，守正道以防危险。（夬：决）
上九，视履考祥，其旋元吉。
译：回顾行动的历程，考察吉凶的征兆，自己省悟，大吉。祥：吉凶的征兆，旋：转身。
履卦强调慎行防危的行为哲学。