1、讲解八字的视频那个好
哪个都好，但你没有悟性，悟出自己的东西的话。那么哪个队你都没用。
一般现代学这些，能讲的无非就是两样。古书上说过的。他自己帮人算命时碰到的。
古书上说的不如直接去看书。他自己的东西。等到你用时未必准。
如果不能整理出你自己的论命体系和风格，看再多也只会迷糊住你自己。
2、我的甲戌 戊辰 庚午 壬午，八字喜忌是啥，批三奇命格？
一会儿就知道了
3、谁有江同福四柱预测学入门八字命理视频讲座？
当然是有啊
4、八字流年批断比较好的专业书籍或视频讲座？
这种视频讲座都还是要好好的去听讲才能知知道你想要懂的答案
5、生辰八字算吉日
男 1982年九月初十下午一点多
女 1985年八月二十五夜晚一点多
本月为您二位结婚的吉月--极佳，无不利您的冲日！
2010年06月份恭候您二位结婚的黄道吉日是：
(您二位任选)
2010年06月04日 星期五 农历四月22日 冲兔(己卯)
2010年06月05日 星期六 农历四月23日 冲龙(庚辰)
2010年06月08日 星期二 农历四月26日 冲羊(癸未)
2010年06月11日 星期五 农历四月29日 冲狗(丙戍)
2010年06月15日 星期二 农历五月04日 冲虎(庚寅)
2010年06月16日 星期三 农历五月05日 冲兔(辛卯)
2010年06月17日 星期四 农历五月06日 冲龙(壬辰)
2010年06月20日 星期日 农历五月09日 冲羊(乙未)
2010年06月23日 星期三 农历五月12日 冲狗(戊戍)
2010年06月24日 星期四 农历五月13日 冲猪(己亥)
2010年06月26日 星期六 农历五月15日 冲牛(辛丑)
2010年06月29日 星期二 农历五月18日 冲龙(甲辰)好日子！！
祝愿你们美满幸福！
6、《周易》是本怎样的书，它主要写的是什么，里面的一些经典句子有哪些
《周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。
六十四卦歌诀周易六十四卦的排列顺序有三种, 一是朱熹《周易本义．卦名次序歌》的顺序, 一是京房易传的八宫顺序, 一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序。
朱熹《周易本义．卦名次序歌》：
乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否；
同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲；
剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽；
蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继；
艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至；
小过既济兼未济，是为下经三十四。[1-2]
（一）八卦歌诀
乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
（二）八卦代数
乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
（三）八卦方位
乾：西北。坎：北。艮：东北。震：东。巽：东南。离：南。坤：西南。兑：西。
（四）八卦五行
乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。
（五）八卦生克
乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。
乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。
（六）八卦旺衰
乾、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏；
坤、艮旺于四季，衰于秋；离旺于夏，衰于四季；
坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月）
八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。
八卦的八组符号代表着万物不同的性质，据《说卦》的解释：“乾，健也；坤，顺也；震，动也；巽(xùn)，入也；坎，陷也；离，丽也；艮(gèn)，止也；兑(duì），说也。”
每卦的次序是自下而上的，最下一横叫初爻，中间一横叫二爻，上面一横叫三爻。
1．《易》确立了二进制和十进制数。
离开了十进制和二进制，今日世界的科学技术就没有了根基。可以参见聂文涛老师的网文《走出加法的世界》，全文短小精练，描述了从加法运算到高等数学的数字计算规律。天数和地数是二进制，由此确立十进制数。
2、《易》确立了数学的任务。
数学是用了描述世界和预见世界发展的。因此，才有数字对方位、对季节、对变化的计算。
3．《易》开始了对除法和余数的研究。
用四个四个数，然后观测余数，这种对数字规律的研究是从多久远的上古开始的啊！
4．《易》启蒙了中国古代生命哲学。
“天一生水，地六成之。”《黄帝内经》把这里的数字清晰的表达为万物的生成描述。由此出现了被无数中国人视为最神秘的河图。
[原文] 天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数，五十有五，此所以成变化而行鬼神也。
大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三。 揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，故再扐而后挂。
乾之策，二百一十有六。坤之策，百四十有四。凡三百有六十，当期之日。
二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。
是故，四营而成易，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。
显道神德行，是故可与酬酢，可与佑神矣。子曰：“知变化之道者，其知神之所为乎！”
[译文]（数一下）天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数（奇数）五个，地数（偶数）五个，五个方位拥有这些数字并且与特定的数字吻合（构成河图）。天数累加起来是二十五，地数累加起来是三十，天地之数总和是五十五，据此形成的变动和转化可以施展鬼神莫测的运算。
计算大衍的数字用（蓍草）五十，用其中的四十九，分成两份凭此取象两仪，再挂出一个取象三才，把这两部分四个四个的数取象四季，如果有不够四个的剩余用手指夹起来取象闰月，所以要重新用手挂起来。（这样两部分如有剩余，在手指所夹的和就是四）。
计算乾卦的数字用二百一十六，坤卦的数字用百四十四，两项一共三百六十，正是一年的日子。
计算《易》上下两篇的数字用一万一千五百二十，正是天地万物的数字。
因此，用四来衡量就形成易数，天地之数（十）的存在和八个方位的变化就形成了卦象，八卦成为天地之道的缩小版。把八卦用以拓展，遇到类似的问题就延伸八卦的作用，天下具有生机活力的事情都可以推算了。
（八卦）彰显道的神妙和德的作用，因此可以用来应对一切，可以用来保佑自己如同神灵一样。孔子说：“了解变动和转化规律的人，难道了解神灵的所作作为吗？”
简介商末，西伯侯姬昌被商纣王软禁期间，剔除《彖辞易》与〈象辞易〉之繁琐，创作《易占》六十四卦之卦辞与爻辞，原文仅有448句话，很简略，不包含“五行，干支”等推演。八卦相传是伏羲氏画的。 汉代司马迁著《史记》称周文王的作品为《周易》。现存《周易》皆附“彖辞”与“象辞”，是否文王所为？尚待考证。 东周孔子及其弟子将“君尊臣卑，男尊女卑”等夏商周礼教规范 写入《文言》，《系辞》，编入“周易”。汉末儒生将“周易” 改称《易经》并冠以“孔夫子作品”。包含《文言》，《系辞》，《说卦传》等杂货的“易经”，并非正宗《周易》，应当称为〈儒学易〉。其详情，请看以下诠释。 名称
汉 帛书周易(20张)“周”的解释： 东汉郑玄《易论》，认为“周”是“周普”的意思，即无所不备，周而复始。而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名，是周朝的代称。有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》，亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”，认同《易经》乃周文王所著。然而在几种较早期的文献，例如《论语》、《庄子》、《左传》却只称《易经》为《易》，“周易”之名最早见于《周礼》；然而《周礼》的年代，学者还有争议。所以，就文献而言，“周”应该是后来加上去。若以《周礼》的系统来看，《三易》的名称皆无朝代名，所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书，比较能够相应。然而夏代是否有《连山》、商代是否有《归藏》也都还是问题。两书很可能也是“古史积累说”所言的现象。所以比较肯定的是，《易经》或《周易》原来只称为《易》。 “易”的解释： 1．易由蜥蜴而得名，为一象形字，此说出自许慎《说文解字》；而蜥蜴能够变色，俗称“变色龙”，所以“易”的变易义，为蜥蜴的引申义。 2．必须指出，理解西周之“易”，理当以西周礼乐制度的变革为条件。礼指从容之节，易即雅乐，都是统治阶级驾驭黎民百姓，维护宗法制度的手段和工具。《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制，钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的。 3．日月为易，象征阴阳。 4．日出为易。陈鼓应认为这个意思，也是“干”的本义。 5．易是占卜之名。 6．变易、变化的意思，指天下万物是常变的，故此《周易》是教导人面对变易的书。 7．交易，亦即阴消阳长、阳长阴消的相互变化。如一般的太极图所显示的一样。 8．易’即是“道”，恒常的真理，即使事物随着时空变幻，恒常的道不变。《系辞传》：“生生之谓易”。生生不息，义似“生命的意义在创造宇宙继起之生命”，体会生命之美、日新又新。） 在《周礼》“太卜”的记载中，亦有《三易》的说法；《三易》是指《连山》、《归藏》和《周易》，三个不同朝代的占筮书。据说“连山”是夏朝的占筮书，“归藏”是殷商的占筮书，“周易”是周朝的占筮书。而现在说的《周易》本身不是道教的书籍，道教是出自与农民起义军的组织五斗米道，为了秘密传播假托春秋战国时期的老子为鼻祖，以周易等古书为经典，而《周易》和老子相差千年.东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：简易一也；变易二也；不易三也。”这句话总括了易的三种意思：“简易”、“变易”和“恒常不变”。即是说宇宙的事物存在状能的是1）顺乎自然的，表现出易和简两种性质；2）时时在变易之中；3）又保持一种恒常。如《诗经》所说“日就月将”或“如月之恒，如日之升”，日月的运行表现出一种非人为的自然，这是简易；其位置、形状却又时时变化，这是变易；然而总是东方出、西方落这是“不易”。 而《易经》的“经”是指经典的著作。儒家奉《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》为《五经》。如同前文所说，“经”是后来为了尊称这些书，而加上的称呼，原来《五经》只称为《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》。有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》，亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”，认同《易经》乃周文王所著。然而在几种较早期的文献，例如《论语》、《庄子》、《左传》却只称《易经》为《易》，“周易”之名最早见于《周礼》；然而《周礼》的年代，学者还有争议。所以，就文献而言，“周”应该是后来加上去。若以《周礼》的系统来看，《三易》的名称皆无朝代名，所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书，比较能够相应。然而夏代是否有《连山》、商代是否有《归藏》也都还是问题。两书很可能也是“古史积累说”所言的现象。所以比较肯定的是，《易经》或《周易》原来只称为《易》。
概述
今本《周易》的内容主要包括“经”和“传”两部分。
“经”部分，主要是六十四卦的卦形符号与卦爻辞。 所谓的“六十四卦”，是由“八卦”两两相重而得，“八卦”则是由“阴”、“阳”二爻三叠而成。 《周易》的“阴”、“阳”，分别呈中断的与相连的线条形状，即“––”与“—”。古人用阴阳范畴来表现寒暑、日月、男女、昼夜、奇偶等众多概念，正所谓“一阴一阳之谓道”。 在“阴”与“阳”的基础上，圣人将其符号三叠而成八种不同形状，分别命名为不同的卦名并拟取相应的象征，称为“八卦”（也称“经卦”），具体如下： 卦象 卦名 象征物 象征意义 乾 天 健 坤 地 顺 震 雷 动 巽 风 入 坎 水 陷 离 火 丽 艮 山 止 兑 泽 悦 接着，圣人再将“八卦”两两相叠，构成六十四个不同的六划组合体，即“六十四卦”（也称“别卦”），每卦中的两个“八卦”符号，居下者称为“下卦”（也称“内卦”，《左传》称“贞卦”），居上者称为“上卦”（也称“外卦”，《左传》称“悔卦”）。“六十四卦”每卦共有六条线条，称为“爻”。《说文解字》云：“爻，交也”；王弼云：“夫爻者何也？言乎变者也”。“爻”的原意也就是阴阳之交变。因此“––”称为“阴爻”，以“六”表示；“—”称为“阳爻”，以“九”表示。六爻的位置称为“爻位”，自下而上分别为“初”、“二”、“三”、“四”、“五”、“上”。如《蒙卦》： 自下而上的六爻分别称为“初六”、“九二”、“六三”、“六四”、“六五”、“上九”。 所谓的卦爻辞，即系于卦形符号下的文辞，其中卦辞每卦一则，总括全卦大意，爻辞每爻一则，分指各爻旨趣。《周易》共有六十四卦、三百八十四爻，因而相应的也有六十四则卦辞和三百八十四则爻辞（由于《乾》《坤》两卦各有“用九”和“用六”的文辞，故将其并入爻辞之中，即总计三百八十六则爻辞）。 “传”实际上是阐释《周易》经文的专著，即《彖传》上下、《象传》上下、《文言》、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共计七种十篇。因其阐发经文大义，如本经之羽翼，故汉人称之“十翼”，后世统称《易传》。 彖传 随上下经分为上下两篇，共六十四节，分释六十四卦卦名、卦辞和一卦大旨。王弼曰：“夫彖者何也？统论一卦之体，明其所由之主者也。 象传 随上下经分为上下两篇，阐释各卦的卦象及各爻的爻象，释卦象者称为《大象传》，释爻象者称为《小象传》。 文言 共两节，分别解说《乾》、《坤》两卦的意旨，故也称《乾文言》、《坤文言》。主要是在《彖》和《象》的基础上作出进一步阐发与拓展。 系辞传 分为上下两篇，主要申说经文要领，贯彻卦爻辞的基本义理。文中对《周易》经文作了全面的辨析与阐发，一者抒发《易》理之精微，二者展示读《易》之要例。 说卦传 是阐述八卦取象大例的专论，也是探讨《易》象产生于推展的重要依据。 序卦传 是《周易》六十四卦排列次序的推衍纲要，揭示各卦之间的相承相受。前半段经《乾》至《离》共三十卦，主说天道；后半段自《咸》至《未济》三十四卦，主说人伦。 杂卦传 犹言“杂糅众卦，错综其义”。将六十四卦重新编为三十二对“错综卦”，旨在阐发事物的发展在正反相对因素中体现的变化规律。
7、生辰八字 择日
09年结婚吉日5月份
2009年05月01日 农历 四月初七 星期五 冲鼠
2009年05月10日 农历 四月十六 星期天 冲鸡
2009年05月13日 农历 四月十九 星期三 冲鼠
2009年05月15日 农历 四月廿一 星期五 冲虎
2009年05月16日 农历 四月廿二 星期六 冲兔
2009年05月17日 农历 四月廿三 星期天 冲龙
2009年05月19日 农历 四月廿五 星期二 冲马
2009年05月21日 农历 四月廿七 星期四 冲猴
2009年05月23日 农历 四月廿九 星期六 冲狗
2009年05月25日 农历 五月初二 星期一 冲鼠
2009年05月28日 农历 五月初五 星期四 冲兔
2009年05月31日 农历 五月初八 星期天 冲马
09年结婚吉日6月份
2009年06月03日 农历 五月十一 星期三 冲鸡
2009年06月04日 农历 五月十二 星期四 冲狗
2009年06月08日 农历 五月十六 星期一 冲虎
2009年06月09日 农历 五月十七 星期二 冲兔
2009年06月13日 农历 五月廿一 星期六 冲羊
2009年06月16日 农历 五月廿四 星期二 冲狗
2009年06月20日 农历 五月廿八 星期六 冲虎
2009年06月21日 农历 五月廿九 星期天 冲兔
2009年06月22日 农历 五月卅 星期一 冲龙
2009年06月25日 农历闰五月初三 星期四 冲羊
2009年06月28日 农历闰五月初六 星期天 冲狗
2009年06月29日 农历闰五月初七 星期一 冲猪
★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！
