1、提问 : 印祖为何推荐《观音感应课》?如何占卜?
《观音感应课》者,俯顺世情,令卜休咎,以期同种善根之妙方便也。凡占者,皆须称菩萨名。如小儿有病,不肯服药,涂药于乳,则不服而服矣。菩萨名号,如返魂香,若得见闻,宿业自消,宿善自生,以渐至于上追观音之志事,究竟自利利他于无既也。
欲决疑者,若原供有菩萨像,则于像前焚香礼拜。若无,则即向此课本焚香礼拜。取五净钱,在香烟上熏过,心中默祷所问之事,按下所列之偈,并念菩萨若干声,将钱掷于桌上,按次查是几字几幕,照课本查是何卦,即得其所示之兆云。
观世音菩萨,愍念众生之心,不可以言语形容,虽天地父母,未足喻其少分。善根未种未熟未脱者,令其即种即熟即脱;应以何身得度者,即现何身而为说法。喻如日丽尧天,万象咸蒙照烛;春回禹甸,百卉悉荷生成。有感即通,无谋不应。良以菩萨无心,以众生之心为心,故得遍法界感,遍法界应,悉副彼念,了无差殊也。《观音感应课》者,俯顺世情,令卜休咎,以期同种善根之妙方便也。凡占者,皆须称菩萨名。如小儿有病,不肯服药,涂药于乳,则不服而服矣。菩萨名号,如返魂香,若得见闻,宿业自消,宿善自生,以渐至于上追观音之志事,究竟自利利他于无既也。兹因徐积余居士,与其夫人,得前明古本,石印千卷,以结净缘,略叙菩萨行慈之意云。
观世音菩萨愍念众生,寻声救苦。凡作善事,恳求菩萨,必垂加被,令其得成;若作恶事,亦垂加被,令决不成,以成则造罪堕苦,其苦难救矣。此菩萨之真慈大悲也。欲决疑者,若原供有菩萨像,则于像前焚香礼拜。若无,则即向此课本焚香礼拜。取五净钱,在香烟上熏过,心中默祷所问之事,按下所列之偈,并念菩萨若干声,将钱掷于桌上,按次查是几字几幕,照课本查是何卦,即得其所示之兆云。
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3、观音菩萨占卜法,三粒念珠为一个单位还是6粒为一个单位?随意一个位置从哪一边到哪一边?
随意选择一段念珠,然後以三粒念珠为单位,两手同时拔向中点,最後所得之小於或等於六的数位,即为占卜结果.
4、观音 占卜
佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏,亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托,会让人把算命,风水,抽签,香谱,联系到佛教的身上,其实这并非佛教的本怀,更非佛教对正信佛弟子所开许的,佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定,优婆塞戒经说:一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维,同时出生的人中命运大多不尽相同,大多数知名人士的生辰,完全可以和世界另一端的贫苦大众相同,难道能说,这是八字的功效吗?至于观音灵签,其签文更多的则是中国人历史的典故,和正信的佛教大相径庭,相信一些寺院有他们的原因和迫不得已,这是高僧大德的慈悲,但当我们了解了事实真相,为什么还不舍离错误的观念呢?佛陀的本怀,就是告诉众生认识生命,改变命运,只有拥有佛陀的正见,才能拥有幸福美满的人生。
慧律大法师曾开示
未曾听闻佛法,生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道,而未能依教奉行,则是人生最大的悲哀!
5、文殊院有求签的么?我去过一次想求签,可是没看到呢
正信的佛教是禁止解签,算命的。讲的是命由己造,因果循环
6、求签 是佛教的占卜吗?
不是,佛教中本身也没有占卜
7、灵签前三三后三三是啥意思
超级好签
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