俗语“宁要麒麟子，不必化骨龙”，什么意思？古人教书育人聪慧引人深思
民俗文化中的俗语做为民俗老百姓的经验分享通常令人难以忘怀，尤其是早些年乡村依然繁华的情况下，大家 总是会在农忙时节之后围坐庭院听老一辈讲这些课本上都没有的传言和小故事，她们讲得抑扬顿挫，让儿时的大家一直津津乐道、回味无穷。如今回忆起来，这种口耳相传的小故事莫不展现了普通百姓朴实善良的心境与导人从善的教书育人情结。在其中不缺乏一些看起来诙谐幽默，其实寓意深刻的地区性俗语。例如这一句“宁要麒麟子，不必化骨龙”，在其中结尾一句就是来自古代的粤地民俗文化。而这一句俗语也是教育我们在文化教育后代的情况下理应有一定的准备，防止到老一场哭。
麟麟跟龙全是大家再了解但是的古时候神兽了，二种全是瑞祥的化身为，从古到今都是有很高的威望。可是这里所讲的麒麟子和化骨龙在大家心里好像拥有不一样的观点，关键也是由于这一条龙和大家传说中的白龙和应龙拥有本质上的差别，因其特性和人心的一个缺点极其类似，进而古人才为此龙形容，因此准确的说大家 并并不是反感这一条龙，反而是具备与其说特点类似的人。
要搞清楚古人为什么放着神兽之首不必，挑选其次麟麟呢？最先让我们看下什么叫麒麟子，古时候八字预测学中也有提及麒麟子一说，并对怎样的布局可获得麒麟子也作想了详尽的表明，迫不得已钦佩古人的超前的聪慧。八字学中有一种称为时上一位贵的四柱，大意是说假如七杀出如今时柱的天干地支五行之中，且全局性独一，接着又在年月柱上发生可以牵制七杀的食伤，再另加这人自身强旺，那麼这人可得麒麟子。而出世的时间段一般在该人的中老年或晚年时期，因此民俗才有“时上七杀本无儿，运到官乡喜得贵子奇”的观点，大家 常说的晚子英奇就是此意，也是民俗麒麟送子的来历。而麒麟子在民俗素来全是英奇优秀之才的美名，是富贵临门，大吉之兆，流传孟子就是麒麟子。
麒麟子宝贵，龙作为神兽之首，他的儿子当更宝贵才对，为什么这里遭人看不上？这龙古时候粤地叫化骨龙，常借此来做谦称代指儿女，和人们常说的“犬子”有同工异曲之妙。古人这里说的化骨龙便是传说中的饕鬄，它的由来各不相同，大概有二种一说是龙生九子之一，一说是缙云氏的儿子，但是大多数青睐前一种观点，这里也不细表了。饕鬄大伙儿不陌生，传言其是凶狠贪食之力的妖怪，不但始终食不果腹还只进不出。古人依据这一特性本义这些消耗殆尽只出不出的儿女，因此才拥有“不必化骨龙”一说。
总体来说古人此话或是颇有些道理的，前有麒麟子转型发展大家族，后有化骨龙败家女无底深潭，这也是那句“富不过三代”预言的根本原因。古人是想借此机会使我们可以高度重视子孙后代的塑造，即使沒有麒麟子也不必培养了化骨龙，不然不但难以安享晚年，乃至很有可能鸡犬不宁。而孩子的成长的核心就取决于爸爸妈妈的以身作则，就好似小树假如有些人用心关爱就一定可以承受住风吹雨打而成长为刚正不阿一棵大树，相反便很可能在风吹雨打的吹打下歪七扭八难成栋梁之材了。
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