1、数罗汉,求解签。
利婆多尊者,《首楞严经》称他为“坐禅第一”。 尊者原为一老鬼,因与一少鬼吃一死人而发生争吵,后为一僧人点化,得罗汉果位
。据《智度论》载,有一个匆匆赶路的人,夜间未能投宿客点,借住在一所外教的神庙里。有一老鬼扛着一具死尸也来到此庙,想吃掉充饥,随同进来一位小鬼,打算夺走死尸吃掉,双方争执不下,就请行路人为他们作证,行路人暗想,我说实话亦死,说假话亦死,宁肯说实话去死也不说假话死。于是,他作证尸体是老鬼扛来的。少鬼大怒,当即把行路人吃掉,只剩下头和两手两足。老鬼认为行路人为自己丧生,心生惭愧。便把少鬼吃剩下的头和手足换在自己身上。天亮后,老鬼来到一座佛教的寺院门前,向寺僧询问:这头和手脚是我自己的呢,还是别人的呢?寺僧询问了事情的经过,对他说:世上万物多是水、土、风、火四大组成,这个头及手脚与身体有什么区别呢?老鬼感悟到佛理深奥,无所不包,遂入寺为僧,发愿行善,饶益有情。
利婆多,又称离婆多,假合和。此尊可与第275尊互同。
五百罗汉第贰佰柒拾壹尊
利婆多尊者,佛祖的声闻弟子。天上的室星。其父母年老无子祈星宿碍而得,故以星名。 尊者因一天夜间见两恶鬼争食尸体而悟世事皆空之理,认为人不可贪恋暂时的逸乐,而应追求永恒的真理。他出家为僧后,曾长期跟承受佛陀学习佛法。在诸弟子中,尊者从禅入定,心不错乱,被称作“坐禅第一”。据《佛说广博严净不退转经》卷第四载,尊者善于降伏恶魔,收服外道,保护佛法不受破坏。 利婆多,又作利婆多、离越多、离婆多,意译“室星”,是北方的星宿。婆多尊者,古印度拘尸那揭罗国长老,以遵循佛祖教诲闻名于世。 尊者为佛灭后百年的印度名僧,持戒严谨,德高望重。时毗耶离国比丘跋耆等违背佛祖制定的戒律,擅自制定“十事证言”,认为:凡属习惯的行为不算违背佛祖制定的戒律、可以随意吃盐、可以随时接受施主的食物,为治病可以饮酒,可以接受金、银、宝物等布施。有的出家人竟然手持金钵,沿街挨户乞钱,多少不限。尊者坚决反对破坏戒律的行为,曾与上座部长老耶舍陀、三菩伽、沙罗等组织了佛教史上第二结集。与会者共计七百人,认定跋耆比丘的十事证言为非法,维护了佛祖在世时制定的戒律。
2、那位高人愿意给我解下签 开福寺第二百一十九利婆多尊者
好,心无杂念,心无挂碍,转烦恼成菩提,无事不好,无时不好,无处不好,无人不好。
南无阿弥陀佛
3、求解归元寺275尊罗汉解签
呃……还是买本书好好研究吧。
说起来是很麻烦的……78张牌,还有正逆位,各种牌阵,注意事项什么的……
4、归元寺第二百十九利婆多尊者寓意。
好好学习,提高技艺,不要赌博。
努力修行,提升品级,往生善道~
5、五百罗汉解签大全
两个签都是说你好的不能再好了!再好就上天了!其实都是骗人的!
《佛说阿难分别经》说 :“为佛弟子,不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏,亦不得择良时良日。”
《佛遗教经》说:“持净戒者,不得贩卖贸易、安置田宅、畜养人民、奴婢、畜生。一切种植及诸财宝,皆当远离,如避火坑。不得斩伐草木、垦土掘地、合和汤药、占相吉凶、仰观星宿,推步盈虚、历数算计,皆所不应。节身时食,清净自活。不得参预世事、通致使命,咒术仙药、结好贵人、亲厚媟慢,皆不应做。”
佛告诉弟子禁止卜问占相。有些出家人故意违背佛的意愿,不遵从佛的意旨。巧设迷签,写上一些模棱两可,难以琢磨,无法理解的话来枉骗众生,巧蒙钱财!这些人身着僧衣,实非沙门!这本不是佛教所有的!签上的话切莫轻信!不然更加迷顿。
6、500罗汉 解签大全
婚姻签诗:劝君切莫向他求,似鹤飞来暗箭投,若去采薪蛇在草,巩遭毒口也忧愁,是什么意思
7、归元寺罗汉解签第二百七十一
271离婆多尊者
禽兽没有思维,尚知“反哺”以报养育之恩,何况万物之灵的人?做人要时刻牢记忠孝信义的人伦天理,不能在这种大事上犯糊涂。应当知道,只有先修身齐家,才能谈治国平天下。
得此偈者,应以孝为先,切不可行忤逆不孝之事。人若不孝,必不受旁人尊重,甚至招到人神共愤,事业也会因此失去人际基础,更不说宏图大展了。
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