清朝玄空风水

1.李己庚在风水学上与清末玄空风水大师沈竹楠有怎样的渊源

李己庚1966年出生于广西北流易学世家,祖籍是广东梅州,是客家人。

他的祖父李国 榕先生曾拜清末著名风水明师沈竹初先生为师得沈公真传,在清末年间搬迁到广西北流 从事医、星、卜、相行业。由于自幼受祖父的影响,李己庚在命理、风水、相法等术数方面具有 不小的成就,对易学术数有许多独到的见解。

长期以来,李己庚在进行风水实践的同时著书 立说,作品有《玄学风水讲义》、《玄学风水精选》、《现代择日之门》、《八运玄学精断》、《寻龙 点穴秘法》、《旺财与玄学风水布局》、《 命理预测之断解》、《命理教材讲义》等。

2.清朝风水大师张仲章

是章仲山

章仲山简介

章仲山,名甫,字仲山,自号无心道人,江苏无锡人。

为清朝著名的地理风水学家,是地理风水学派“无常派”的开派宗师。

章仲山著作

章仲山主要著作有《辨正直解直解》 、《心眼指要》 、《阴阳二宅录验》、《 天元五歌》等,对后世风水学影响极大,包含之后著名的地理风水学家、《沈氏玄空学》作者沈竹礽,即从其著作《阴阳二宅录验》获得启发,而成一代大家。《天元五歌》本为蒋大鸿所做,但此书由于严守秘密语言含藏,不肯轻泄精髓。非得挨星金钥,纵是智过万人亦难打开宝库之门。章仲山拜师蒋大鸿后,于玄空地理卓然有成之第一人。章仲山著《天元五歌》阐义,揭开了玄空风水的神秘面纱。书中内容见解精到避谬崇正,详实组织缜密,叙述明畅。读者阅读后不但可免受伪学之苦及省走许多摸索枉路,而且可直接进入玄空学的殿堂。研习有得者足可以福己及泽人!章氏年老时遍游名山大川,曾在五岳之首岱宗周边招收一关门弟子,将毕生绝学传授与他。自待其传承风水文明,将其发扬光大。

著作介绍

章仲山著述,对外公开的不多,子孙门人也没有著作流传。坊间能见到的,只有:

1.(阴阳二宅录验):是嘉庆十八年癸酉(一八一三手定本。一八七四年,沈竹礽与胡伯安,以重金向仲山后人借阅,手抄而归。后予以增注,易名(宅断),载于(沈氏玄空学),仅选录阴宅五十四例、阳宅十七例。谈养吾(大玄空实验)载有(临穴指南),前有仲山原序,谈氏谓系其师杨九如手授,全书有二百图左右,只录出三十图;(大玄空路透)载(二宅玄机)两稿,亦杨九如手授。阅其内容,沈、谈二氏所披露的当是同一数据,只是题名有异,而且未全部录载罢了。

2.(地理辨正直解):完成于道光元年辛巳(一八二一)仲春,或较早。

3.(玄空秘旨批注):完成于道光三年癸未(一八二三), 后收入(心眼指要)。

4.(心眼指要):从书中仲山自述「余于道光丁亥冬季游吴门」,可知本书完成当在道光七年(一八二七)以后,道光十六年丙申(一八三六)出版。

从著作完成的先后来看,(心眼指要)一书,算是章仲山晚年最后公诸于世的著作,也是最臻于纯熟的代表作。书凡三卷: 卷一为章氏自辑,卷二为孙竹田原著,卷三为沈禹平原着。 后附仲山所注(天元五歌阐义)五卷、(玄空秘旨批注)及 (保墓良规)一篇。

仲山自谓:「眼以形言,体也。心以理言,用也。」「眼」是指肉眼看得见的有形峦头(形势),「心」是指看不见的、必须以心法推算的无形理气(方位、星卦)。(心眼指要)即在点明峦头和理气的关键部分。餐霞道人姚廷銮云:「峦头为体,理气为用。盖峦头犹人肢体,五官具而成厥形;理气如有耳目,则有聪明之德。故峦头、理气,缺一不可。若祇凭峦头不兼理气,是有耳、耳不聪,有目、目不明,枯稿无用如木偶然;徒讲理气,不求峦头,则欲聪、聪无所寄、欲明、明何所施。纵另出奇巧,而平空结撰,岂能有济哉!」(一七四四年自序)玄空地理讲究因形求气、因气察形,因星度象、以象稚星,古之明师如杨筠松、吴景鸾、廖金精、黄妙应、目讲师、刘伯温、蒋大鸿等,莫不精通峦头与理气。章仲山是自清中叶,江浙第一明师,当然也是兼通形气二法者。

3.清代沈绍勋是如何成为风水大师的

沈绍勋,字竹扔,清代浙江钱塘人,著名的风水师、堪舆学家,为玄空风水学的重要人物。

沈氏穷一生精力,将历来视之若秘的玄空风水学研究成果,不吝传授于后人,是近代风水学影响至大的人物之一。沈绍勋从小就对风水学有强烈的兴趣,父亲虽早逝,但沈氏想为先父找一在中国传统风水中,水有很多象征含义,通常认为水主财运。

个安息吉地,因此博览群书,四处考察墓穴。刚开始,他学的是三合派风水,经多次验证后,认为此派有不少不足之处。

后改学玄空学风水,屡有征验,故此便全心投入研究。26岁时,他到无锡拜访玄空风水大师章仲山的后人,数月未有所得。

不惜重金借家宅观看,然而多年之后,方了解此中真谛。

4.玄空风水有哪些

阴阳宅的选址定向,无论是旺山旺向或上山下水,其衰旺之影响, 只在地运年限内,行运年限已达尽头,即向星入囚,主丁财衰败。

根据 清朝沈竹《沈氏玄空学》记载:“地运之长短,即以向星入囚定之。” 因此,地运之长短,是以运星与入中之向星之关系来决定。

所谓入囚, 为向星依时运入中,行运转入衰败阶段,失去其向之作用。因此,中宫 主宰地运长短,由20-160年不等,依地运长短与坐向吉凶,为建筑物 建构的参考主因。

以八运午山子向为例,运星为8,入中向星为4。8运至4运,以每运 20年计算,合计100年,即称地运100年。

到4运时,中宫向星4 ,为向星 入中4运入囚,原先所立之向无意义,即无向可向矣。若环境美好,如所 立向之方,有大河池水,门路开阔,屈伸有情,便囚不住,可续为旺。

★《布宫号》提醒您:民俗信仰仅供参考,请勿过度迷信!

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