1.浅论\"山环水抱\"为什么是风水好格局
古人经常讲:山环水抱必有气,是风水的好格局。如果从中国的大地理环境背景来讲,中国的东部人口经济发达的,河网水系发达,降水丰富,属于东亚季风气候,冬季刮东北季风,夏季刮东南季风。冬天东北季风从大陆上吹过来冷而干燥,夏天东南季风从太平洋吹来暖湿的水气。
山环水抱必定要求建造房子的地方在偏北方向有山脉阻挡,冬天才不会被冷空气侵袭,而房门开在偏东偏南方向,一方面有利于采光(我们位于北半球大部分的纬度位于北回归线以北,太阳光从南方照射过来),另一方面在在闷热的夏天有利于从海洋上带来凉爽的海风,使人感觉身心舒服。这是从气候、光照、气流来考虑的。
其实山环水抱,还体现出的另一个风水格局是;好风水的建筑一般在外观都体现出半圆形,圆形、有弧度、或者包围性,或者凹形。为什么会这样的呢,我们中国古代传统建筑客家土楼、北京典型的四合院、闽南的传统建筑以前也是每家都有一个小天井。为什么会选择这样的建筑格局呢, 一个是体现有包围性,给人感觉安全感,抵御外界的入侵,还有体现出住在里面的人的团结性,另一个方面还体现出开放性,都有一个大的开口面向天空,从采光方面里面的住户往往比较多,这样基本每个房子可以接受到光线。这是最表面的解释,但是还有一个非常重要的风水学上的解释,就是凹型,圆形的建筑格局有利于聚气,产生对人类有利的气场,为什么这样说呢?我们可以发现现在的雷达装置都是用半圆型的,现在的天文射电望远镜都是半圆型的,而且是凹进去的半球,面对的是宇宙空间,这样的目的是有利于吸收天气,也就是吸收宇宙中的天体发射到我们地球上的各种有利的电磁波,产生有利于人体健康的好气场。我们古代的传统建筑估计就是不自觉的懂得了这样的建筑格局对人是有好处的,但是只是不懂得现在的科学解释。其实这样的好风水格局也体现在我们看到的佛教的禅修,佛教的佛像佛祖、菩萨很多都是做在圆形的中间凹进去的莲花宝座上,和尚禅修,道士修炼闭关都选择两腿盘起来类似圆形的坐法,我估计这样也是有利于吸收和聚集好的气场。而我们现在的建筑深收西方建筑学的影响大部分的高楼大厦都是采取方型的建筑,钢筋混凝土的城市森林,每个家庭都生活在一个鸟笼似的环境中,体现出的只有包围性,封闭性,缺少开放性,所以住在里面的人性格容易孤僻怪异以自我为中心,而不像以前的中国传统建筑一个土楼一个四合院里面住的人多,交流多。这是对人心理性格的影响。另一个方面,现代的建筑都是方型的建筑有很多棱角,缺少过去建筑那种弧度的曲线美,给人以呆板,冷漠的感觉,传统风水认为曲线只一种美丽。谈了这么多,我觉得山环水抱是蕴涵着很多科学、美学、天文学等方面的道理的,有写得不好或者不对的地方请大家多指正。
2.浅论\"山环水抱\"为什么是风水好格局
古人经常讲:山环水抱必有气,是风水的好格局。
如果从中国的大地理环境背景来讲,中国的东部人口经济发达的,河网水系发达,降水丰富,属于东亚季风气候,冬季刮东北季风,夏季刮东南季风。冬天东北季风从大陆上吹过来冷而干燥,夏天东南季风从太平洋吹来暖湿的水气。
山环水抱必定要求建造房子的地方在偏北方向有山脉阻挡,冬天才不会被冷空气侵袭,而房门开在偏东偏南方向,一方面有利于采光(我们位于北半球大部分的纬度位于北回归线以北,太阳光从南方照射过来),另一方面在在闷热的夏天有利于从海洋上带来凉爽的海风,使人感觉身心舒服。这是从气候、光照、气流来考虑的。
其实山环水抱,还体现出的另一个风水格局是;好风水的建筑一般在外观都体现出半圆形,圆形、有弧度、或者包围性,或者凹形。为什么会这样的呢,我们中国古代传统建筑客家土楼、北京典型的四合院、闽南的传统建筑以前也是每家都有一个小天井。
为什么会选择这样的建筑格局呢, 一个是体现有包围性,给人感觉安全感,抵御外界的入侵,还有体现出住在里面的人的团结性,另一个方面还体现出开放性,都有一个大的开口面向天空,从采光方面里面的住户往往比较多,这样基本每个房子可以接受到光线。这是最表面的解释,但是还有一个非常重要的风水学上的解释,就是凹型,圆形的建筑格局有利于聚气,产生对人类有利的气场,为什么这样说呢?我们可以发现现在的雷达装置都是用半圆型的,现在的天文射电望远镜都是半圆型的,而且是凹进去的半球,面对的是宇宙空间,这样的目的是有利于吸收天气,也就是吸收宇宙中的天体发射到我们地球上的各种有利的电磁波,产生有利于人体健康的好气场。
我们古代的传统建筑估计就是不自觉的懂得了这样的建筑格局对人是有好处的,但是只是不懂得现在的科学解释。其实这样的好风水格局也体现在我们看到的佛教的禅修,佛教的佛像佛祖、菩萨很多都是做在圆形的中间凹进去的莲花宝座上,和尚禅修,道士修炼闭关都选择两腿盘起来类似圆形的坐法,我估计这样也是有利于吸收和聚集好的气场。
而我们现在的建筑深收西方建筑学的影响大部分的高楼大厦都是采取方型的建筑,钢筋混凝土的城市森林,每个家庭都生活在一个鸟笼似的环境中,体现出的只有包围性,封闭性,缺少开放性,所以住在里面的人性格容易孤僻怪异以自我为中心,而不像以前的中国传统建筑一个土楼一个四合院里面住的人多,交流多。这是对人心理性格的影响。
另一个方面,现代的建筑都是方型的建筑有很多棱角,缺少过去建筑那种弧度的曲线美,给人以呆板,冷漠的感觉,传统风水认为曲线只一种美丽。谈了这么多,我觉得山环水抱是蕴涵着很多科学、美学、天文学等方面的道理的,有写得不好或者不对的地方请大家多指正。
3.为什么好风水都要“山环水抱”
人们在看风水的时候,总是以有无山水来确定一个地方的 好坏,并认为“山环水抱”的格局就是好风水,这在风水学上 有什么依据呢? “山环水抱”的格局,就是背后靠山来旺人,前方有水 环绕来旺财。
风水学中以前面为向,主管财禄,后面为坐山, 主管人丁,因此,靠山对于一所住宅来说是非常重要的。风 水学中一间屋的后面也就是靠山的方向叫玄武方,这大概与 房子的格局有关,古人的住宅基本都是坐南朝北,北方也叫 玄武,所以房子的靠山也称玄武方。
由于玄武星是阴私暗淡 之神,更有不正常桃花事件出现,所以如果房子靠山形势不 好,就会主犯官司贼劫之事。一间屋后面有真正的山峦,山 形清秀,草木华茂,则代表在这里居住的人聪明秀气,美丽 端庄。
4.什么样的格局算好风水
什么样的格局算好风水小议
风水格局中龙脉即山脉。“指山为龙兮,形势之腾伏”,借龙之全体,以喻山之形真。山之绵延走向谓之脉,如“人体脉络,气血之所由运行”。论龙脉起源,龙脉有分支、大小、长短,故谓龙犹树,有大干、小干、大支、小支。就阴阳风水的山川格局而论,风水理论以龙脉的聚结,即山水的聚结来进行考察,有大、中、小三种格局。大聚为都会城市,中聚为大郡,小聚为乡村集市、阳宅及富贵阴宅。“蜻蜓点水”穴 又称“潜龙穴”“独龙穴” 传说中的上佳吉利穴,能兴旺子孙,富贵后世。 穴位:三星劫穴,端正无破,正穴如真,吉中带贵。
风水学中的砂统指前后左右环抱风水宝地的群山,并与特达尊崇、后倚的来龙、或谓主山镇山者,呈隶从关系。风水论砂有很多讲究,谓之“砂法”。龙山讲究形象美观、生气有力活动等砂山即寓象称名“喝形”,如:玉台、华盖、宝盖、宝顶、宝椅、印斗、文峰、文笔、笔架、三台、玉斗、锦屏、锦帐、凤凰、玉几、双鞍、等等。另外论其格局,重要的还有“青龙、白虎”等四兽或四灵砂山,案山、水口山、朝山等。风水家以穴为中心,以前山为朱雀、后山为玄武、左山为青龙、右山为白虎。因风水追求南向为正,则东西南北与左右前后之分一致,但又因有非正向者而习以四兽称之,则不论东西南北,只言前后左右。“以其护卫区穴,不使风吹,环抱有情,不逼不压,不折不窜,故云:青龙蜿蜒,白虎驯俯,玄武垂头,朱雀翔舞”。这些说明了砂山对于良好生态与景观、以及心理感受,即对于环境质量完美,作用是相当大的。
5.什么样的风水格局最好
什么样的格局算好风水小议
风水格局中龙脉即山脉。“指山为龙兮,形势之腾伏”,借龙之全体,以喻山之形真。山之绵延走向谓之脉,如“人体脉络,气血之所由运行”。论龙脉起源,龙脉有分支、大小、长短,故谓龙犹树,有大干、小干、大支、小支。就阴阳风水的山川格局而论,风水理论以龙脉的聚结,即山水的聚结来进行考察,有大、中、小三种格局。大聚为都会城市,中聚为大郡,小聚为乡村集市、阳宅及富贵阴宅。“蜻蜓点水”穴 又称“潜龙穴”“独龙穴” 传说中的上佳吉利穴,能兴旺子孙,富贵后世。 穴位:三星劫穴,端正无破,正穴如真,吉中带贵。
风水学中的砂统指前后左右环抱风水宝地的群山,并与特达尊崇、后倚的来龙、或谓主山镇山者,呈隶从关系。风水论砂有很多讲究,谓之“砂法”。龙山讲究形象美观、生气有力活动等砂山即寓象称名“喝形”,如:玉台、华盖、宝盖、宝顶、宝椅、印斗、文峰、文笔、笔架、三台、玉斗、锦屏、锦帐、凤凰、玉几、双鞍、等等。另外论其格局,重要的还有“青龙、白虎”等四兽或四灵砂山,案山、水口山、朝山等。风水家以穴为中心,以前山为朱雀、后山为玄武、左山为青龙、右山为白虎。因风水追求南向为正,则东西南北与左右前后之分一致,但又因有非正向者而习以四兽称之,则不论东西南北,只言前后左右。“以其护卫区穴,不使风吹,环抱有情,不逼不压,不折不窜,故云:青龙蜿蜒,白虎驯俯,玄武垂头,朱雀翔舞”。这些说明了砂山对于良好生态与景观、以及心理感受,即对于环境质量完美,作用是相当大的。
★《布宫号》提醒您:民俗信仰仅供参考,请勿过度迷信!