第一场春雨的到来、被打雷声唤起的冬眠的动物、夏季里将要完善的植物的种子、秋季晶莹的露珠及其冬季朦胧的下雪天……这全是二十四节气里对季候的精美笺注。也是我们中国人时间观念的审美观，她们将天时之美溶化到凡俗生活的各个方面。
很多学者觉得，二十四节气的形成是由于农业的必须，好像与普通百姓的生活更加贴近，却不知道在《礼记·月令篇》里，就统计了3000年前君王的节气生活。
在春分之月，东风徐来，冰雪消融，冬眠的动物逐渐醒来时，鱼群有时候到冰层上玩耍，水懒将捕获的鱼一排排放到岸上，大雁从南方地区飞回。自然界一派生机勃勃。宫阙中的君王也体会到了春意盎然，“月令篇”里那样写到：
君王居青阳左个，乘鸾路，驾仓龙，载青旗，衣青衣，服仓玉，食麦与羊。
天子住进了宫廷左边的宫室里，搭乘着饰有凤凰图案的车子，骑翠绿色的马儿，插着翠绿色的旗子，穿翠绿色的衣服裤子，配戴翠绿色的翡翠玉石，吃麦饭和牛肉。
从这种记述里可以看得出，在春天，君王选用了一系列翠绿色的事情作为生活的装点。春季与翠绿色的关联，来自远古的五行哲学理论，成册于战国时期的《吕氏春秋》对于此事有完整的记叙。四季的颜色与五行般配—春属木，配翠绿色；夏属火，配鲜红色；秋属金，配乳白色；冬属水，配灰黑色；四季的最终一个月属土，综合性配淡黄色。
周朝的学者觉得，天是一个感情与品德的媒介，他根据节气来展现自身的信念。当时节到来的情况下，作为上天之子的君王应当根据时节的寓意，在服装、饮食搭配、马车、宫室和行政部门层面做对应的相互配合。那样便会切合三千大道的转变，而做到国富民强的善政实际效果。
节气不仅有色调，也有社会道德需求。立春的含义是善良恤悯，生长发育天地万物。君王要遵循老天爷的启发，对臣民充斥着情意，不能滥杀，不然就违反了春季生长发育的运气，逆天改命，会给我国产生不祥之兆。天的信念只有切合，不能违反。这类观念，在汉代董仲舒的手上尉然大，成，他在《春秋繁露》里，将五行基础理论与政治制度开展了操作系统的融合，组成了天人感应的远大管理体系。
冬至节气是二十四节气中很趣味的一个节气，由它发生的民俗文化传统式组成了至关重要的文化艺术事情。要掌握这种事情，得先从冬至的意义说起。
至是极致的意思，冬至节气就是指冬天在这一天做到完美，意味着严寒的完毕，温馨的慢慢到来。因此古人尤其高度重视这一阳阴变换的重要日期。宋代思想家邵雍以前用诗表述冬至节气日的特性：“冬至节气子之半，天心无改移。一阳初动处，天地万物没生时。”
二十四节气对古人十分关键，不但以其能具体指导农活，并且它也是君王的做事手册。这张《雍正祭先农坛图》，便勾勒了雍正皇帝在立春这一天到北京先农坛祭拜神农氏的栩栩如生场景。祭拜神农氏后，通常还需要举办亲耕典礼，以祈祷这一年顺顺当当、得到大丰收。供图/故宫博物馆
因为冬至节气这一天，气血刚出生，还很薄弱，因此必须维护气血，那样就造成了“闭关修行”的个人行为。“关”就是指大门，“闭关修行”便是关掉大门。那样的事情，被《周易》记下来：“先王以致日闭关修行，商旅不行。”至日，便是冬至节气这一天。大概在夏商周之时，每到冬至节气这一天，君王都是会下发法令，关掉全部大城市的大门口，高官们放假了歇息，生意人们暂停营业貿易，大家躲在家里，大城市进到一种夜晚一样的平静，全员虔诚地迎来老天爷赋予的这第一缕气血，像爱惜宝宝一样维护保养这股性命之能，不可以有一丝一毫的毁坏。
躲在家里过冬至节气的大家，闲着没事，便创造发明了一些雅致的渡过冬天方式，“画九”就是这其中的一种。冬至节气这一天，大家会在紙上画一枝素梅，枝上装点以9朵红梅花，每朵梅花画9个花朵，每过一天就为一个花瓣沾染鲜红色，或者在花朵上标明这一天的阴睛雨夹雪，等九九八十一天过完，就已到寒露与立春的节气中间，春季便真真正正到来了。相近的手机游戏，也有“写九”，即用9个9划的字替代红梅花，一天填好一划。常见的有“庭前杨柳树珍重待春风（风为繁体）”，希望之弦足见大家熬冬盼春的迫不及待情绪。
“闭关修行”之后变成宗教信仰修习的方法，指人们在极其清静的地址开展修练，这种地址称之为“关”，可以是岩洞，还可以是迷室。修道人在“关”里开展静座、念经、星期天等祖先崇拜。清静的地址有助于修道人收敛性心身，做到精神实质上的相对高度稳定，进而进到精湛神密的人生境界。
冬至节气日到后人发展趋势为一个节日，汉朝称冬至节气为“冬节”，在这一天，高官要常规放假了。南朝时期特别是在时兴过冬至节气之节。直到现如今，这类中秋节的风俗习惯依然持续着。
宋朝知名文人墨客欧阳修，在一篇送行朋友的内容中，说到自身以前得过很严重的忧郁症，之后和好朋友学习培训演奏古琴，在音乐教育的安慰下，竟纯属偶然修复了心态的身心健康。欧阳修说“受宫声数引，久而乐之。”这也是叙述自已对歌曲的开心体会。宫声，是中国古典音乐的五音“宫、商、角、徵、羽”之一。
欧阳修在他另一篇文章《秋声赋》中又说：“商声主西方国家之音，夷则为七月之律”。这就很意味深长了。夷则，是十二律之一，它怎么会是意味着七月的响声呢？这儿牵涉到中国古典音乐的一个专有名词：规律。节是节气，律是律吕（古时候的一种校音方式），“规律”这一专有名词有着节气与歌曲中间的神密联络。
大家的老前辈很早已发觉，乐律有显著的周期时间，而农历历法中的日长、月长、年老都是有周期时间，因此她们觉得星体运作也会像乐律一样遵循简要的五格数理关联，因而从很早以前逐渐，农历历法就和乐律联络在了一起，称“律历”。在汉朝，乐律被提及很高的部位，几乎做到了与“阳阴”、“五行”同样的相对高度，司马迁在《史记》中便说过：“六律为天地万物之压根”（六律即按阳阴分的十二律）。
古人觉得，节气的转变即然随着着气侯的转变，那麼这类转变就一定是可以检测的，有“天效以景，地效以响”的观点，“景”即影，“响”即音韵。明朝朱载是明太祖朱元璋朱元璋八代孙，专注于音韵之学，他在《律历融通》上说过：“律之始也，候气于地，气有浓淡因之以辨清浊，以正五音，而六乐宗之。”在这个意识下，发生了广为人知的“候气”实验。
简而言之，候气实验便是：提前准备12根长短不一的竹管，在竹管当中放好芦苇叶子宫内膜的余烬，这类材质粘士的苇灰被称作“葭灰”。再将12根竹管埋在迷室土中，每过一个节气（这种节气有专名字叫做“肾气”）的交节时时刻刻，地底气血奔涌，相对应竹管里葭灰能飞出，与此同时传出一种绵长混浊的响声。12个肾气过完，12支律管也依次飞一次灰。
值得一提的是，这长短不一的12根竹管并非任意而为，反而是要依据十二律（指：黄钟、大吕、太簇、夹种、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟，等同于今日七度音按半音阶排序，从C调至B调）来分配其长短和大小。汉朝蔡邕在《月令章句》上说：“黄钟之长九寸，直径三分，围九分。”以冬至节气之律的“黄钟”长度9寸为标准，就可求取其他十一律的尺寸为9寸到4.5寸下降。
如此一来，每个月节气的响声就是不一样的。依照冬至节气相匹配“黄钟”律类推，降水则相匹配太簇，立春则相匹配夹钟，春分相匹配姑冼，而欧阳修提及的夷则，相匹配的恰好是七月的处暑节气，确实是七月之音了。想像一下，假如真有那么的候气实验，能在竹管边侧耳倾听，那絕對是美好的地面之音。
我们中国人执着地坚信节气是有声音的，并能根据精妙的试验来捕获这种独特的天籁之声，这也是时间观念审美观的有机化学个人行为。对自然界音箱的痴迷与寻觅，组成了中国古典音乐哲学思想的基础理论关键。
古时候，一对男女在结婚以前，通常要找算命老先生合婚，看一下彼此的八字合合不来。假如八字相配，那麼必主婚姻幸福。不然，婚姻的结果可能是同床异梦或各奔前程。八字别名四柱、生日八字，是一个人出世日期的天干地支五行的统称。年、月、日、时，都各有2个天干地支，共八个字，算命老先生就根据这八个字再融合好运、岁月，开展人生道路运势的测算，因此别名这类算命方式为“批八字”。
要列举一个人的八字，必须对节气专业知识有娴熟的把握，这也是算命老先生的基本技能。一些视障算命师乃至只根据手指头的计算，就能迅速排出来某一人的生日天干地支。节气是排序八字的前提条件，由于八字的分布是严格执行节气来确认的。八字算命术的实质便是搜索本人在节气间的性命座标。
年以春分为界，月以节气为界。如立春后进到新的一年，惊蛰节后进入卯月，清明时节后进到辰月，小暑假后进到巳月，先后而推。这就是八字算命术中对节气的遵循。
在我国知名学者马寅初有一个外号叫“五孙先生”，这一称谓就与他的生日八字相关。马寅初生于1882年阴历五月初九日午时。1882年是牛年，年生肖是壬午；五月初九在芒种节以后，即午月；月天干地支为丙午，初九日干支为辛亥；午时天干地支是庚午。
那样马寅初老先生的八字便是：壬午、丙午、辛亥、庚午。因为十二地支午意味着马，再加上他自己又姓马，一共有五个马，因而而出名“五马”。以往的算命老先生见到那样尤其的八字，都是会感叹地赞扬一句：“这人将来必当大福大贵。”那样的吹捧通常给人对将来很多烂漫的希望，虽然結果并不尽如人意。
在很多古代医书里，经常会出现如此的记述：“清明节水及谷降水，味辛。长江水最好是，以之酿酒可久储，色青味冽。”古人觉得，不一样季节的水，蕴含的“气”不一样，因此有特有的作用。乃至有一些节气的水可医治病症，如芒种到小暑中间的降水，听说可以洗疮疥、灭疤痕。
将星座理论列入我国的节气管理体系中观查，会有一个有趣的发现：八字用节，星座用气。这也是中西方两大算命术节与气的区别。节气是八字排序的必要条件，而每个月的肾气则是十二星座的交界线。如水瓶与双鱼的分界是降水，双鱼与白羊的分界是立春，都由肾气做为界点。
这是由于二十四节气的区划是由阳光在黄道上的运作来确定的，而星座的形成也是将星体在黄道上的运作分成十二位，即“黄道十二宫”，因此节气与星座的时间阶段有偶然的很有可能，星座的十二宫恰好相匹配了节气中的十二中气。这显然是中西方天文学造就上的汇通。
节气是我们中国人针对时间段的修辞方法造型艺术，是她们观查当然与利用自然的生活智慧，并从而产生了人与大自然和谐相处的中国东方价值观念。
★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！
