1.十三陵的风水
这是一个相当广泛的题目。
十三陵的风水包含长陵、献陵、景陵、裕陵、茂陵、泰陵、康陵、永陵、昭陵、定陵、庆陵、德陵、思陵。相传这片皇家陵园是明代地师，江西风水先生廖均卿所点的风水地，个人对此并不以为然。当然对於先贤我无贬诋之意，但各位稍稍有研究风水的朋友也可以轻易在其中找出风水择地的几种基本缺陷。
至於北京最好的风水宝穴是哪一处？个人觉得最为上选的是北京西南方的房山区。当然我并非北京的朋友所以我只能说出个大概沿著S326公路往西南走进去。我个人觉得这是要比十三陵好的风水地，燕山是北京算的上一等一的风水佳地。大概位置从燕化设计院前的圆环往内推两公里，此范围内堪称吋吋皆玉。抱歉我没去过京城所以我只能说个概略的位置，所以才会有两公里这样大的范围。一般现场择地通常会更为精准的。没去过的地方只能大形大势的鉴别，请各位见谅。
至於十三陵实在不足取。我明白皇家择地必然不会草率，但是细细品味便能发掘出，诸多不合风水条件的地方。
现在就以这十三个皇家陵寝来说，我个人觉得只有庆陵勉强符合风水择地的诸多条件。还有一个尚称合理的位置便是思陵。长陵只是看起来气势宏伟的风水位置罢了。
细细品味便可明白我所说的部分。当然我个人还是驳斥十三陵是风水宝地的说法，当然这种立论也容易与先入为主的主流舆论甚至众多风水师的意见相左。但是各位如果细细端详泰半可以找出这个皇家风水地的缺陷的。如果各位把玩风水的朋友依然采人云亦云的方式来判断，那我是决不会与之争辩的。
2.明朝十三陵分别叫什么名字（如：定陵）
十三陵是明朝13位皇帝陵墓的皇家陵寝的总称，依次建有长陵（成祖）、献陵（仁宗）、景陵（宣宗）、裕陵（英宗）、茂陵（宪宗）、泰陵（孝宗）、康陵（武宗）、永陵（世宗）、昭陵（穆宗）、定陵（神宗）、庆陵（光宗）、德陵（熹宗）、思陵（思宗），故称十三陵。景区已开放景点有长陵、定陵、昭陵、神路。
举世闻名的十三陵，是明朝十三个封建皇帝的陵墓。坐落在北京西北郊昌平县境内的燕山山麓 。据京城约五十公里，总面积一百二十余平方公里。这里自永乐七年（1409）五月始作长陵，到明朝最后一帝崇祯葬入思陵止，其间230多年，先后修建了十三座金碧辉煌的帝王陵墓、七座妃子墓、一座太监墓。共埋葬了十三位皇帝、二十三位皇后、二位太子、三十余名妃嫔、一位太监（世系表）。是当今世界上保存完整埋葬皇帝最多的墓葬群。
3.十三陵的风水
十三陵的风水怎么样，后人不好怎么评判。
明朝风水大师，明十三陵风水总设计师，江西三僚廖均卿。他对永乐皇帝朱棣，上奏的奏折中说：奉天承运十八岭峰巍巍乎， 四势呈祥，形肖铜锣，穴居中央。
礼部尚书赵ب相六秀皆足， 八景堪评。天门山拱震垣，地户水流囚谢，风阁龙横，卓列罗城，捍门华表镇塞星，河山如万马奔趋，水似黄龙踊跃，内有圣人登殿之水，世产明君，外有公侯拜午之山， 永丰朝贡，四维趋伏，八极森罗，青龙奇特，白虎恭降。
太维天马尊于银潢之南，少府紫微起于天河之北，维皇作极，俾世其昌，发龙气旺，帝业若胜，山河巩固，地势宽平，艮亥脉作癸山丁向卦，例相合王星聚会，主大臣股肱协力。木火得局王叶庆，衍蕃昌悉合仙经，宜任陵室。
臣谨绘图献，伏乞亲临，高张慧目，广迈皇风，玉烛清明，并立辰而永曜，金符浩荡，亘万古以长存，国祚无疆，邦家有庆，臣不胜战栗，俟命之至。
4.十三陵名字的由来
13陵的由来是指明朝13个皇帝的陵墓。明朝共有16个皇帝，有3位没有陵墓。
长陵以“长”命名，可寓“久远”“长久”之意，其陵名寓意吉祥
献陵的“献”字，除了“享献”之意外，还可释作“圣”，《谥法》：“聪明睿哲曰献，知质有圣曰献。”可见，“献”含褒扬含义。
景陵的“景”字，寓意“大”及“光明”之意，此外还有“仰”、“慕”等含义。
裕陵的“裕”字，可指衣物丰饶，又指行宽政而使百姓安宁。
茂陵的“茂”字，有“丰盛”、“美好”之意。
泰陵的“泰”字，意为“平安”和“安定”。
康陵的“康”字，有“安”、“乐”“昌盛”之意。《谥法》：“渊源流通曰康，温柔好乐曰康。”
永陵的“永”字，寓“遐”、“远”意。
昭陵的“昭”字，意谓“明”、“光”。
定陵的“定”字，寓“安”、“静”之意。《谥法》：“纯行不差，安民法古曰定。”
庆陵的“庆”字，寓“善”、“福”之谓，又指“道大行也”。
德陵的“德”字，为善美正大光明纯懿之称。又，“感恩曰德”。《谥法》：“绥柔士民，谏争之威，执义扬善曰德”。
思陵陵名系清朝号定的。由于清统治者在政治上有怀柔汉满两族关系的需要，因此，从镇压李自城农民起义到营建崇祯思陵，都是打着为明朝遗老遗少报“君父之仇”的旗号进行的。用乾隆帝的话说就是“仇复前朝”，即为前朝统治者复仇。基于此因，清统治者所号崇祯陵名用了一个“思”字。“思”字不仅有褒扬之义，《谥法》：“谋虑不衍曰思”。《书 尧典》注“道德纯备之思”。而且含有“思念”，“痛悼”的意思
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