1.亡命克山,山克亡命在风水学中怎么解说
八字：戊辰 丙辰 戊戌 甲寅五行：土土 火土 土土 木木纳音：大林木 沙中土 平地木 大溪水本命属龙，大林木命。
五行【土旺】【缺金】【缺水】，日主天干为【土】，八字五行个数：0个金，2个木，0个水，1个火，5个土四季用神参考：日主天干【土】生于【春季】，喜有火、木，喜有金而少，忌金多、木多。
亡命克山，山克亡命在风水学中怎么解说
风水宝地，地虎食骨有害吗？
地虎食骨：子午最忌甲庚方，卯酉不入壬丙堂，寅申亡命忌丁癸，巳亥勿葬乙辛门，辰戌忌葬乾巽穴，丑未忌镇坤艮坟。
若有贤辈后学著，熟记此诀细推寻。
造葬规仪 一、依据仙命择地：如戊辰命，纳音为木，未山为杀，戌山冲命，地虎食骨为乾山巽山，另申庚酉辛山不能坐，为山克命。
太岁丑年，杀寅甲卯乙辰山，为太岁三杀方。
以上十三山家不宜坐，其余可选山家生助仙命的坐山。
二、地师为人卜得穴地后，依据东家要造的规模大小，设定开山斩草的范围。
同时对穴地进行填补避破布局，以取消砂纳水之功效。
规模大小以“一字”的尺寸而言，挖土时要告知泥工宽度，一般二尺八、三尺六、四尺五、五尺七、七尺二，等等。
合尺子的吉字。
左右位置的砂水泥土高低，前后。
穴地的高低位置等要告知泥工。
“一字”就是直径，即以墓前的碑基的长度为主。
鲁班尺四尺五为一步。
三、择日动土，地师要先在动土处立桩拉线，横直交叉线，以指导泥工挖土方向。
左右、前后、高低等。
四、动土时，要先敬龙神和土地神，方法为用三张纸钱将三支香的中间部分卷起来，再用三根茅丝草扎住，不用点燃，插于敬神处。
东家另备香烛燃起。
地师祝譛文后，泥工杀鸡，鸣鞭炮。
将鸡血淋于香纸上即可。
由仙命之长子或长孙单跪用锄头挖土三下，将锄头从前经头上往后抛落放下。
后再由由泥工操作了。
有的地师还会进行起符程序。
2.八字四柱怎么分析
四柱八字（又称“生辰八字”）以人出生的年、月、日、时为四柱，合四柱之干支为八字。具体是由“年干、年支”为年柱，“月干、月支”为月柱，“日干、日支”为日柱，“时干、时支”为时柱。共四种组合（四柱），八个干支所组成（八字），故称“四柱”或“八字”全称“四柱八字”。 四柱八字预测来源于实践，服务于生活，实践证实，人的命运是可知和可预测的，通过人的出生时间来预测人的一生之命运运动轨迹，为我们科学的揭示。 “四柱八字”预测学是中华民族广大人民千年以来对命运自然运动规律的总结和智慧的结晶，是中国命理学中最重大的发明，经历了中国几千年的验证，和历代无数预测学家不断努力反复实践考证之后，才得到的重要资料和宝贵经验，也可说是中国几千年来极重要的文明缩影，自20世纪80年代以后，无论在国内还是国际上，对“四柱八字”学的研究日益重视，已取得很大的进展与成效……
详细参考：
/view/2334752.htm
3.四柱八字命盘怎么看的呀
出生：公元1992年4月15日5时~6时（阳历） 农历：一九九二年三月十三日卯时 当月节气：清明（4月4日21:5）； 中气：谷雨 （4月20日4:13） 生辰八字：壬申年 甲辰月 辛酉日 辛卯时 一、你的八字命盘 下列是你的八字命盘。
你是白鸡，出生於黑猴年。 日天干代表你，所以你是属金。
年 （祖先） 月 （父母） 日 （自己） 时 （子孙） 阳水 阳木 阴金 阴金 黑猴 绿龙 白鸡 白兔 八字命盘从阴阳干支三合历取得。上排是天干，由五行「金水木火土」轮流排列。
下排是地支，用十二生肖顺序排列。十二生肖可转换成五行。
二、你的五行得分和喜神 下列算出你命盘中五行的分数 五行 木 （日主自己） 火 （体智外泄） 土 （钱财享受） 金 （职位压力） 水 （保护求知） 分数 25.3 0 5.5 40.7 15.6 八字五行得分情况： 土5.5； 金40.7； （同类得分：46.2） 木25.3； 火0； 水15.6； （异类得分：40.9） 相差：5.3 综合旺衰得分：5.3 八字比较平衡 八字喜用神：八字比较平衡，八字喜（缺）火，火就是此命的「喜神」。
4.如何通过四柱八字看阳宅和阴宅
阳宅和阴宅风水是可以通过四柱来看的。它是以看支和月令为依据的，一般讲阴阳宅按十二宫寄生表中，所处的长生、临官、帝旺为好风水；处在胎养地，属一般风水；处在死墓绝地为坏风水。风水好，说明家族兴旺，人丁兴旺，房屋吉。
具体推断如下：
1、阳年生人，阳宅风水，以生年地支顺数前五位为阳宅，后五位为阴宅。
2、阴年生人，前五位为阴宅，后五位为阳宅。
如：壬寅年己酉月戌日生人，以酉月令为主，从寅开始顺数到卯、辰、巳、午、未为阳宅，未土为己土，己生酉月为长生之地，说明此阳宅吉利，为阳宅风水好，发人多，阳宅兴旺。
阴宅风水：
即从寅逆数到丑、子、亥、戌、酉，酉为辛金，辛生酉月为临官之地，即其中有一阴宅风水较好，有福荫。
东方甲乙寅卯木。西方庚辛申酉金。南方丙丁巳午火。北方壬癸亥子水。中央戊己辰戌丑未土
5.怎么看金木水火土命
不及细看，想知道自己五行属性，也很简单的：
现在八字排盘很方便，可以由别人帮助你排，也可以到专业网站上自己输入四时后确定。
如果是竖排版的，现在多半会按照书写的习惯从左向右，那么，第三柱上面那个字（上面的都是天干）就是决定你是什么命的成分，术语叫做‘日元’，因为其他干支、以及所有的大小运的干支，都会以此来确定自己的身份，并通过相互之间的关系来奠定强弱势力。
横排板的话，就数到第三个组合的第一个字是日元了。
天干的五行属性：甲乙--木、丙丁--火、戊己--土、庚辛--金、壬癸--水。对照一下日元是哪个字，就是什么命。
至于属相纳音中常说的什么命在八字中不算数的。
6.在风水中怎么使用五行生旺死绝表
生旺死绝表主要是针对 十天干来说的，所以在八字里面就会比较明显，对应不同的地支，会有不同的状态，但是其作用，基本是用于论断天干的状态，强弱等，其实这些信息都包含在地支里面了，只是有了这个表格，更容易查询和理解。
真正的五行之气，就蕴含在天干地支本身，查表有时候也只能得出片面的解释，所以我基本都不怎么用的。 至于风水中，如果用到了天干，也可以依照十天干生旺死绝表，如果只有五行，就用简便的五行生旺死绝表，其实五行的生旺死绝表才更符合理论，也基本就是五行在地支上的运行规律。
7.怎么才能学会算八字,排出四柱后要怎么才能算出命运
要学会算八字不是件容易的事情，要了解很多东西，排出四柱后，就要明白四柱所代表的是什么，如年柱代表祖先，月柱代表父母，日柱代表自己，时柱代表子孙。然后从四柱八字中看五行，四柱八字中天干地支各有代表的五行，如甲乙属木，然后统计出五行衰旺，看缺什么，还要分清属阴还是属阳，如甲为阳木，乙为阴木。然后就可以推算出喜神，用神，忌神。
然后就要知道五行相生相克原理图，五行所表示的方位等，还要知道三刑六合六冲图，然后就是轮月将，不同的月将代表不同的事情，还有十神，算上运日期，进而推算大运年，然后算出哪个大运年是十神中的哪个神来相守……
知道了上面这些，才是一点点皮毛而已，要想学通是要费时间的，有这方面的爱好的话自己可以研究，如果不是很喜欢的话就没有必要去学，很费精力的
8.仙命、亡命、化命各指什么
近来在网上不少易学爱好者，提出的造葬是否用仙命，以及由仙命概念所生出的冲仙命、压命主、埋儿煞的概念问题。
以个人对易学原理的理解及多年的实践经验展开讨论，不说明此中的理论问题，就会产生很多的不必要争辨与难以适从。《奇门大全·序》：“支干者，阴阳之变化也；阴阳者，生死之玄关也。”
易学研究中，绝大部分应用易学流派都是依靠干支来作为基础应用单位的。可是很多研究易学的人却对干支缺少关注，这是最大的通病。
一、阳命与阴命（仙命）\' m\" J, j4 Q0 U0 v% V易是以阴阳为基础理论的一门学问，不很少人天天讲阴阳，但又睁眼瞎说阴阳。以易学的原理为论，《易》有云：“原始返终，是故知鬼神之情状”。
人生之时，有实在生命体，故古人起一个名为“阳命”，有寿之年为阳寿。人死之后，阳命不存在，但阴性的生命体仍存在，故古人起了一个概念“阴命”，现代人美其名为“仙命”。
若真以干支为其定“八字”之话，阳命是一个八字，“阴命”应该又是一个“八字”，应以死之时辰定“阴命”八字。而现代人的通病却以死者生前的阳命八字代替了“阴命”八字，还美其名为“仙命”，是谓阴阳不分清，鬼人不分矣。
其实真正的“仙命”应该是经长期修炼而成仙得道之生命体，其生命体超越空间，长生得道，而不是一切“鬼”生命体。以所谓的“仙命”定阳命八命，名实不符，引起混乱。
（ x( Y; B) W6 R) d5 |; ?) l二、\"坐山与仙命\"的用法及概念（ D\" J0 T8 x: ]\" H. `( T众所周知，罗经共有24山之分，12地支（生肖）也分布其中，而各人也各有12地支年命或主命，已亡人称仙命.在此，想与大家讨论一下：坐山与主命及坐山与仙命的造葬宜忌。7 U0 E\" ^% [0 H+ @\' L9 \\0 H\" [6 Q& Y+ h$ q\' u: p; u4 P U阴阳宅造葬，涉及坐山与主命主要有： Y5 n; e; }- b山与命重合：如子命立子山、丑命立丑山、寅命立寅山。
亥命立亥山，有其名为：压命主。
！ A e# w i: ]& }. u山与命相冲：如子命立午山、丑命立未山、寅命立申山。
亥命立巳山。其概念为：冲仙命。
P7 X; h) x2 d罗盘廿四山之下分七十二龙，又名为七十二分金，如乙山辛向兼辰戌，辛卯辛酉分金，坐山辛卯分金，若与仙命天克地冲，名其为“埋儿煞”，耸人听闻。如乙酉仙命，见乙山之辛卯分金。
； T! A+ ~8 \\8 r# t% G0 H三、仙命与造命4 Y7 C2 o; Q$ |5 s\" h& U# \\造葬用不用仙命之理论与技法，个人观点是可用、可不用。为什么讲可用？以“仙命”的理论展开，真正的“阳命”已不存在，以“阳命”干支八字套用强加在“阴人”头上，于理不合，但以广义的生命体而言，阳人的在世时一些信息，其生命体仍以另一种形式存在，同时也为了尊重死者，仍以“仙命”开列在日课单上。
以此为论，用“仙命”无可厚非，其可以一种文化精神形式存在。： d! v\" k5 a) v% H, P\' \\8 x+ G0 |8 j) H8 |4 o* i: S5 e又为什么不用？根据阴阳理论与易学原理，“阳命”不存，其理只能以“阴命”为论，应以“仙命”死时的八字干支为论，不能以“阳命”的八字为论。
所以不用“仙命”符合天地阴阳大道。造葬选用日课，又名为“造命”，其原理是用日课八字再为“阴命”造一个丁财贵寿的八字。
个人观点认为，“造命”理论较符合阴阳大道，其理论把天地人三才包容里面，天（时间、日课）、地（龙穴山水）、人（阳人的生命体与阴人的生命体）立体安排，《葬书》有云：“盖生气之聚，凝结者成骨，死而独留，故葬者反气入骨，以荫所生之法也。”《经》曰“气感而应，鬼福及人。”
P9 K* F# o* f9 j易学本身是隐学。隐学的主体就是玄学，妙法凝玄。
易学原理关乎阴阳，法乎术数。对一个种现象与事物的理解，不能以现代科学的常规理论看待她。
《大学》有云：“物有本末，事有始终，知所先后，财近道矣。”不能真正的知本末、知先后、就不可以近道、了解道。
\' [3 ]\' h) K* N/ Z+ F# _对于“仙命”，不知其要者，流散无究。
★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！
