所谓“地理五策”，是指“龙、穴、沙、水、向”。看地理风水好坏也是一个重要因素，很多风水大师基本上需要掌握地理的五大决策；那么，地理上图解五风水的知识是什么呢？以下是边肖整理的一些相关文章。让我们看看！
图形地理中的五大风水知识
如何通过例题看风水地理五决知识
首先，寻找龙
当今世界，谁见过龙蜿蜒飞翔？中国古代有谁目睹过一条龙飞过云层？不。龙是神话传说中的精神动物，是中国古代人错误的万物有灵论的产物。风水称山为龙，称山峦为龙脉。土是龙的肉，石是龙的骨，草是龙的毛。所谓“求龙”，其实是对山势的考察，对山的干和枝的关系的考察，也就是对地形的考察。
从科学的角度来看，山脉的分布是否影响了生活环境的自然条件？有影响。这种效果是通过改变土壤在地面上的分布、地表水和地下水的条件以及阻挡风来实现的。科学选择理想的居住环境，分析各种自然条件的特点，从而得出孰优孰劣的结论。但由于知识水平的限制，风水借用龙的身体来形容山。
怎样才能找到好的“龙”？
风水“寻龙”的内容大致包括寻龙的“祖宗父母”；察脉，不怒，分阴阳；看势喝形，定优劣；检查点、分、主客体等等。从表面上看，这种对所谓“龙脉”的寻找，就像对某些动物的生物解剖一样，实际上包括对地质特征、土壤和植被条件的大量调查。龙的所谓“祖先父母”，是指山的主脉和分支。从地质学上讲，相邻的几座山沿着一定的方向有规律地分布，叫做山。脉是指有脉的山脉分布。其中构成山脉主体的山脉为主脉，分支从主脉延伸。许多山聚集的中心被称为山结。所谓风水中的祖宗山，是指山的起源，相当于山结或主脉。因为昆仑山是一个山结，所以风水上很多“龙脉”都以它为祖宗山。母山是指山的起点，即山脉的分支。为了与“龙脉”的称谓保持一致，山脉的主脉和分支被重新命名为主干龙和分支龙。
山脊起伏的轮廓线弯曲起伏，从远处看确实像动物的背部。从地理上讲，脊升{j \'是地质构造、岩性、地面侵蚀、植被覆盖等的综合反映。山地上自然因素的差异不仅影响自身的农业生产条件，也影响山下和山周的自然条件。风水把山脊比作龙脉的形状，对山脊起伏的考察叫“审脉”“不怒”。判断脉搏的关键在于扣不扣。如果是“生龙”，如果是“笨、粗、直”，那么“龙死”、“锐、碎”、“龙带煞”、“歪斜、颠倒”，那么就没有“龙魂”。只有有了“天生的龙”，才能“生气”，才能判好运；如果是“死龙”，那就是“死”，判定为凶。“分阴阳”指的是山的背面。我国的山，南方阳光明媚，北方阴天。山的阴阳面不同时，太阳曝光量也不一样。房子的底座是“杨珊”，可以得到足够的光线。
山的形状有时会呈现出许多有趣的图像，有些像老虎，有些像狮子，奇怪而逼真，但它们不是真正的动物。所谓风水中的“观势饮形”，就是把直观观察到的山峰起伏与某些动物相比较。例如，龙分为九势：如回龙、楚阳龙、龙将、神龙、龙飞、卧龙、潜龙、龙腾、凌群龙。或者，山可以当狮子、大象、乌龟、蛇、凤凰等。并把这些动物隐喻表达的吉凶与人类的吉凶联系起来。其实这个比喻并不是真的把山川比作动物，而是用动物来建立人与自然的类比。狮子是百兽之王。如果房子后面有一座山，主人就会有被至尊兽“保护”的感觉，产生安全感，是一种自我安慰。风水模式中青龙、白虎、朱雀、玄武的对比，是为了烘托村落的安全感。凤凰也是幸运的动物，像这种动物的山是富贵的，而像倒霉的老鼠的山是恶象。
判断山形好坏的方法还有很多，比如给山形一个特殊的符号——五星、九大行星、三台、盖华等等。五星指金、木、水、火、土。“金头圆而宽，木头圆而直，水头平而浪如蛇渡水，火头尖而宽，土头平而美。”。九大行星指的是贪狼、巨门、芦村、文曲、廉贞、武曲、破军左夫、优璧。这是为了说明山的吉凶，为了把五行贴在柯胜身上。“观而分而分，主客体皆随”是什么意思？风水是指主龙周围的树枝作为帐幕。没有帐幕的龙是孤独的，“背后有牵挂有交付，旁边有牵挂有纠结，越牵挂越纠结，龙神贵”。这一幕就像封建社会统治阶级的大轿子迎客，鸣锣开道，前呼后拥。这也反映出风水依附于封建社会的等级观念。
二、沙盘检验
沙指主要龙山周围的山丘。主龙山周围的山叫护沙，就是青龙白虎；位于主龙前面的山上，近的是凯斯山，远的是对面山。因为理想的风水模型强调的是封闭的地形，所以沙盘保护是否“拥抱潮流”就成为判断沙盘高贵与否的依据。左右护沙达到七个上八字和“下八字”才能聚敛财富，富沙珍贵，判定为吉祥；反之，如果是“八风吹穴”或“孤脉独龙”，则是穷沙、贱沙、反沙，判定为凶。同时，沙山的形状也是判断吉凶的依据。“戚迹”的意思是“形状必须美观、特殊、端庄”；“气猛”的意思是“形须粗顽碎”。潮汕山和Case山的造型要求像笔筒，像竖旗，像老虎的狮子，三套，像横琴的玉石等。并避开石头
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