风水虽然是中国古老的学术，但也是中国最高深的学术。因为风水多变，影响也很重要，国内真正能掌握风水的大师屈指可数，但是想学这个学术的人还是很多；那么你是怎么学风水的呢？以下是边肖整理的一些相关文章。让我们看看！
师父教你怎么学风水
师父教你如何学习看风水
首先，学习如何看风水照明
阳光对人有很多好处。第一，可以热身。冬天南房温度比北房高1-2度；二是参与人体内维生素D的合成。孩子经常晒太阳可以预防佝偻病；第三，阳光中的紫外线有杀菌作用，特别是对呼吸道传播的疾病；第四，可以增强人体的免疫功能。
所以在选择客厅的朝向时，要注意“以阴阳之和相，尝其水泉之味，判断其地之适，催其生人之世。”“阴在北方，阳在南方，阴在山的南北，阳在山东水的北方。
第二，学会看风水，选好位置
一、以木为东，火为南，金为西，水为北，土为中的五行；其次，八卦图属于东震、南震、西震、北震、东南震、西南震、西北震、东北震。三、以分公司甲乙为东，丁丙为南，庚欣为西，桂仁为北；四、东为黑龙，西为白虎，南为朱雀，北为玄武，或“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”。
第三，学会看风水家居布置
看房不是指房子的新旧程度，而是指氛围。由住宅、装饰图案、配色、家具摆放、字画照片、植物摆件等组成。所以要注意布局的重点。家里每个地方的布局都不一样。卧室、客厅、厨房、玄关都与风水有关。
如何学会在家看风水，它的研究对象是人和环境，如何让两者交融，契合，搭配。可以详细分析家里的外部环境和室内环境，观察形态，观察情况。以人为本，结合时间和陆路交通，得出综合评价结果，并根据问题设计相应的解决方案。(风水www.azg168.cn)
师父教你古人如何学风水
从古至今，风水先生一直以助人为乐、追求幸福为荣。他们从事这个职业，就是为了谋生，为了谋生。他们没有帮助人民的方法，他们只有混合的能力。《儒林外史》第三十六回清楚记载，一个叫于的年轻人，跟着老学者的诗走。齐太公道：“相公，你是个穷书生。光学这些诗是没用的。你需要学习两种寻找食物的技巧。十几岁的时候也懂地理，会算命，会选择。我现在教你了，留着应急用。”于博士全心全意地听着。齐太公一生穷困潦倒；如果面相真的有发财的功效，齐太公就不只是一个老师了。他想让于博士学习“地理”选择，把它当成吃饭的能力，以为它是用来应急的。他看中了俞医生，觉得俞很聪明，就把风水单递给俞医生，
古人是怎么学风水的？《风水讲义》《学地理秘笈》云简介：第一次学地理，要把正五行、三合一五行、双山五行一一记住。四局，墓旺，四大水嘴不混。一个是木局的繁华，一个是消防局的繁华，某某是水利局和金局的繁华。然后，一层一层记住指南针，一层一层关注。会制作和使用。知龙兴亡，知穴阴阳，知沙高低，知位失，知水吉凶。进神退神，一个个说清楚。每到一处，首先看到的是龙的生命濒死，喷嘴在某个字上；山生水生，有峰无峰。二十四个字用线划开(二十四个字是仁字、鬼仇、艮寅、甲卯、陈熠、荀司、吴冰、丁伟、沈坤、更友、徐新、干海。在指南针的外盘，九宫，如出生，洗澡，皇冠带，亲官方，皇帝繁荣，衰落，死亡，坟墓，流产，被分配。他们按照龙法进入前二十四位数字，按照规律站立，不是生了就是旺了，不是墓了就是养了，就是生了就是旺了，所以葬后不发头发的人很少。
古人是如何互相拍照的
古人首先使用指南针。《儒林外史》年36日，一个叫郑的家庭请风水先生去上坟。\"于医生带了一个罗盘，去用心地为他看陆地.\"清末光绪崇陵修时，先用指南针丈量一块吉祥之地，做上记号。
最简单的指南针有分支，例如
西边是徐，北边是海子仇。如果磁盘上的指针一直跳，说明运气不好。
我们应该善于认识事物。宋谢鹤庆《神宝经》曰：“士宜事，审识，讲道理。如果秋天月明，一切疑惑就都释放了，如果春天冰融化了，身体就要用好几个星期，微观的洞就留在我身上。应该就在那里，能赢得神力就太好了。识天聪明。学习只是为了产生一个理性的词。”
在风水中，看龙脉是一项复杂的研究。如何看待龙脉？首先，似乎龙的祖先出来了。因为祖山埋下了罪恶的根源。祖山由远及近，太祖、太宗、少祖、少宗，父母之山，祖山好，所以有好分，好运气。
先看祖山，再看前因后果。土是龙的肉，石是龙的骨，草是龙的毛。龙必有逆，逆是珍贵的。龙想聚一聚。不想让它消失。龙想阻止它，但不想这么做。有十几条龙。如蛇形龙、平岗龙、嵯峨龙、星蛇龙、古秀龙等。
龙脉有好有坏。主山皆滚，峰峦秀丽，枝肉随身，山高耸，是福山。懒惰、胆小、固执、臃肿、厚恶、散漫、尖酸的龙脉是不好的。也要看山，支出要如仓如库，如旗如鼓，如天马的贵人，箫印的文笔，金匣的宝剑。山的作用是向主山打招呼和鞠躬，使主山更加强大。
风水先生用流言蜚语解释龙脉，并把自己与生活的命运联系在一起。说干山大师命高；关山之主忠厚贤惠；根生盛世；珍珊主要是一男一女；巽山的主人是个贤人；昆山主要女性长寿；对山朱可佳高中；从主的眼中是灾难性的。
风水先生用“气”来解释山，说气不随山而生，不止山，无山而孤，不来脉，不离垒石。还有所谓的五葬山。第一，石山不能埋，因为气随土走。第二，断山不可葬，因为气随脉来。第三，铜山不能埋，因为气使和。第四，导山不宜埋。因为
风水先生认为参观龙脉不是一件容易的事。覆盖龙脉绵竹，远至百里，近至数十里，两三里。从一开始，祖先们就送出了他们的血脉，甚至以总督告终。其间，有毛、少祖、渡帐、渡峡、坠楼、窒息。我怕风吹我的血管，我怕我穿上血管藏起来。所以，看龙脉是今天风水最难的事情。
把风水看做好地方，靠的是悟性。《青襄海角经。惰性》云：“照星辰，点穴道就可以了。为什么那些离开恒星从他们的血管里出来的人会知道呢？”按脉点是易，留过脉的怎么知道？如果这是法律可以提出的东西，那就必须从无到有，从哪里住，从哪里聚，从哪里流浪到黄之之外。正因如此，外科医生所以有道耳目说也。还有，据说眼睛一定要在水底睁开。石中名师，神光下真有烛。如果是，那就和别人不一样了！覆盖了抬头看龙背，低头看第一感觉的趋势：从助手看，环顾四周，欢迎。知道它的潜力和感觉的趋势，不是这里而是那里。这个古代人的神解是独一无二的，独一无二的，不能给别人看。人见其所见，不见其所不见，所以古人做神鬼之类的事。也可以微笑。
可见风水先生反对教条，反对生搬硬套。主张看地形“知其势之势，感其万物”，达到“神之妙解”，可谓“鬼魅如神”的风水先生。谢鹤庆在《神宝经》也认同这个观点。他说：“巢要深一点，要浅一点，秘诀一定要思路清晰。奶要又好又高，秘诀就看眼力。”盐水的一切理论都要强行付诸实践。有眼力就有悟性。有了理解，你们就能相处得很好。
相位要很详细，很错，比如千山万水；如果大小不一样，那就千里之外了。稍有疏忽，穴位断了。
看地面不能只看表面。一个好的相面师能穿透地下三尺，看到好坏。《古今图书集成堪舆名流》毕，河南人，关注手术次数，安慰新坟。他环顾四周，说道；“这地方很凶，埋了之后有诅咒。”墓主人问他，让他去和原生老师对质。土蹄子说：“这地方是个牛一样的地方，不可能来山去水。”怎么能说有恶呢？能答的不要拖到明天；“这个地方不错。不过公牛很有抵抗力，土下面有异物。”墓主人挖掘泥土进行检查。如果有两块大石头。所有人都赞叹不已。
《儒林外史》卷45记载了一个关于“回家埋葬亲人”的故事，说五河县的于达先生和于二先生回家埋葬亲人，拜访了当地的风水师张云峰，然后去亲戚家做客。有两个表兄弟，俞福和余音，陪着他们，所以他们开始谈论对方：
“吃了一会儿，师父进去，拿出一个红布口袋，里面有几块用红绳绑着的土！对于夫和余音说；今天请了两个好兄弟过来，就是为了看看这座山上的大地色。不知道有没有？于二先生说：‘山是什么时候破土的？主持人说，‘是前天。禹父正要打开，拿出土来看。余音把它拿走，说：“等我看看。”。劈手拿走，拿出一块土放在面前，头向右歪一会儿，头向左歪一会儿，用手指捏掉一块土，送到嘴里，嘴歪着嚼。嚼了半天，他递了一大块土给于府，说：‘四哥，你看这土好不好？禹父接过手里的土，捧在灯下，翻过来看了一会儿正面，翻过来看了一会儿背面，把一块土挤到嘴里，闭着嘴闭着眼慢慢咀嚼。啃了半天，睁开眼睛，拿过面前的土
大师慌了，说：‘这块地能埋吗？’余音说，‘你不能埋葬这个地方！葬时，夷家必穷！郁大先生说，‘我十几年没在家了，我也不希望我的两个好兄弟地理那么好。俞福说：‘说实话，我经过我那群傻兄弟看着的土地，一毛钱都争不过！郁大先生说：‘这土是什么山的？’玉二先生指着主人说：‘只是仙弟家四叔的坟，他要商量搬迁的事。’郁大先生一指道：‘四叔埋了二十多年了，一家人还平安无事。你不用动。余音说：“兄弟，这是从哪里来的？他的坟墓里有一团水，一袋蚂蚁，一个儿子，把一个父亲放在一个水窝和一个蚂蚁窝里，没有动起来。还是男的！郁大先生说：‘你现在找的新土地在哪里？’余音说，“我们昨天没有找到这个地方。我们正在寻找的一块土地在三座山峰上。我就把这种情况给大哥看看，”这张桌子上的两个盘子被拿走了。手指蘸凤岗酒，在桌上画个圈，指着它：‘看，大哥，这就是三峰。路漫漫其修远兮！脉自浦口山，一墩一枪；一个码头，一把枪；弯弯曲曲，骨接骨，然后一路翻滚。滚到了周家岗县城里，龙的尸体翻落在峡谷里，另一个码头上，一把枪和几十支枪嘎吱嘎吱地形成了一个山洞。这个点叫莲花水。\'
......................趴在桌子上。起源和发展。他睁着眼睛说，‘我想成为这里的状元。下葬的时候不会被认为是第二个，就掉了两只眼睛：‘师傅说，‘下葬发自然。’郁达夫说：‘为什么不发？就要发了！“它不会等三年五年，”余音说，“当你依偎在一起的时候，你会把头发送来。”。埋了你才知道！“”
这个描写生动地揭示了风水先生作为人的丑陋。禹父和余音兄弟，为了否定别人选择的土地，争相分土。先左顾右盼，然后把嘴里的土嚼了很久，闭着嘴尝。我得把土拿到鼻子上闻很久，装模作样，全神贯注。最后两个人都说：“这土真的不好！”为什么这土不好：说不清为什么。于兄弟的表现。郁大先生讽刺道：“我不希望两个好兄弟地理那么好。”禹父又羞又傲。他兴高采烈地说：“在我愚蠢的兄弟们看到那块土地之后。没什么好争辩的！”
郁达夫和余音是懂心理学的风水大师。他们引导主人不要“把父亲放在水窝或蚁窝里，不要往上走，要变成人！”这话一说，师傅还敢不搬坟？
郁达夫和余音是以受欢迎而闻名的风水大师。他们关注龙脉，小土堆与他们相连，形成一种洞穴的感觉。他们美丽的名字是“莲花出水”。多美啊！连包票都要有至少一个“一秒”，而不是等三年五年。“给了就送！”不发的话“剜我眼睛！”这样感性而又现实的表演，主持人已经完全陶醉了，谁不想做梦呢？于是，师傅成了互相呼应的囚徒，俞家的兄弟。
师父教你如何学习风水的要点
第一，对神灵的尊重
风水来自道教，道教是中国三大理论之一。是千百年来人们认识自然、利用自然、寻求自然支持的理论和实践经验的总结。凝聚了无数先人的血汗和教训。无论是来之不易的还是渊博的知识，都是令人敬畏和神化的。
不懂，天生无知。不要以为风水是江湖杂技，下里巴人。
李白的才华应该是大家都知道的，但他也是道教和风水大师。流亡海南期间，游遍了海南岛的山川，画出了海南龙脉的结像，至今仍散落在民间。
闵志廷是一个胸怀大志的人，但他也做着为朋友择日的“小事”。如果你有见识又细心，看看每年的新闻，老板们第一次去哪里，都有
第二，尊重和怀疑的结合
风水中人，从古至今，水平差距很大。他可能是当代人才，也可能是农村只懂几个字的人；他可能是以抄背句出名的“大师”，也可能是走在市场上苦练的大师。人多，书多，金多，垃圾多，这是中国玄学从古至今最大的特点，以后也不会变。
尊重就是尊重知识。
很多风水书，或者说是语录，有很多不同的观点，但是有一点是一样的，就是最基础的知识。比如洛书九大行星图和运输年份图是一样的；各个方向的属性和代表的亲缘关系都是一样的。你还不至于蠢到自己创造西北木，代表你母亲。
打牢基础，一步一步扩大。一般来说，鸡鸭扩张后的声音是不一样的。这个时候就要开始仔细推敲了，只有找的人才会被吸收。
俗话说，有疑惑才能悟。再说了，学风水就相当于捡垃圾里的金子。
回到今天的风水，由于众所周知的原因，已经断了几代，知识支离破碎，残缺不全。这是一个没有权威的时代，每个人都可以称自己为权威。
很多人通过挑拣、临摹、搬动、拼左拼右、前后颠倒，花大力气搬走古籍，一夜之间成了“大师”和“大师”。所以，现在做人，出门在外，怀疑自己的话就不会上当受骗。
不是有人说他是第一个解码《帝家经》的人吗？他要做的就是敢怀疑这个《皇家经》到底是“真品”还是“赝品”？
风水自古以来就达到了很高的水平，其手法更是秘而不宣。在古代，甚至有一个“舒同”，这是我们现在通常看到的。他们有的是故意造假糊弄百姓，更别说风水秘法和皇帝的宫法了！怀疑，只是树立了一个认真谨慎的态度，不是一棍子打死，全盘否定。要防止迷信的吸收，提倡有鉴别、有分析的学习，排除谬误，保存真理。
第三，拿走一切
学无止境。你想做多少就做多少，想成为多少就成为多少。
风水流派很多。除此之外，还有人在忙着创建新学校。“一物一太极”，凡事都有可取之处，哪怕有点可取，也要有虚心学习的态度。千万不要陷入可笑的派系之争，更不要自以为是，因为你学到的东西是世界上最好的，第一，没有必要为了二胎而战。
杨子勇不是威虎山的老九吗？最后，我们没有把山雕的老板抓(杀)到老八。就像行者一样，你要走遍天下所有的寺庙，拜遍天下所有的老师，达到开悟。取各家之长，打牢基础，形成自己的特色。如果你最终能获得“无处不在，不在无处不在”的大智慧，自然美德是无边无际的。
第四，先练
学习的目的是理解。除了实践，没有其他方法可以把这些原则变成真理和信心。
练习分为两步：
首先是验证。没有验证，就无法证明真相。
比如：什么坟，什么房子，什么人。可以去看看元帅家乡的祖坟和祖屋；去韶山看看主席祖坟和家乡的情况。
比如在山顶看到一座山坟，就是一个人独处的特征。你可以在这个坟墓里找到是否有后代。自然知道真相。坟墓和房子一样，其他的也一样。试着去验证和理解各种状态和情况，一点一点去验证和理解其中的奥秘。
第二是实现。在牢牢把握从验证中获得的真知识的基础上，看一看，做一做，改变一下，跟踪一下它的真实变化：看对不对？做改是否正确？效果出来了吗？有没有歧义？通过不断的总结和反思积累经验。
★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！
