风水之金星开窝图

1.一列山岭,两头是金星形峰,中间是平直连接的是风水中的什么峦头

峦头五星详解【二】

【二】、金星

1、金星总论

金星形山水呈头圆身肥形,立如大钟巨釜,眠似日月食饼,大如宝盖,小似铃铎。高大而圆者,在龙叫左辅,在穴叫太阳,在砂叫大武金、献天金、云中金以及金钟玉釜等;低矮而长者,在龙叫右弼,在穴叫太阴,在砂叫塌地金、覆釜、蛾眉、仄月等;在水则叫玉带水,反弓水,反身水等。金星清者为官星,浊者为武星,凶者为厉星。金星吉者,出官贵富裕之人,凶者出暴恶之徒。

还有金星头而水星腰者,在龙叫武曲,在穴叫金水,在砂叫三台,其中尖起者叫华盖,圆起者叫宝盖,两翅垂下者叫飞凤,两翅平展者叫席帽。两个金星相连者叫天马,左高右低者为回朝马,上格;右高左低者叫退朝马,下格。两马相逐者,叫大马赶小马,富贵传天下。双峰齐而中稍低者叫马鞍。三金相连者叫三台。五金相连者叫五脑芙蓉,七金相连者叫七脑芙蓉,九金相连者叫九脑芙蓉等。金星生凹窝,如装担,如攀鞍,叫天财,主兄弟同发文贵,双妻,财丁两旺。

头圆而脚斜飞并拖尖尾者,在龙叫破军,在穴叫天罡,在砂见头平者叫巨门破军,头圆者叫贪狼破军,头曲者叫武曲破军。

金星肩硬者,谓之罡,主暴恶。金星破体,主怀月下之情。金星带火脚者,叫天罡,出军贼或屠猪卖狗之人,发瘟病,离婚,枉死。

金星露石者,叫出骨,常作兵器形,如刀剑、戈矛、顿鼓、斧钺、金瓜,龙好出武贵,龙贱出盗匪。若遍地金星,谓之屯兵山或点兵山,露石多则叫堆甲山。主武贵。

金星宜见水,否则叫顽金孤金,诀云:金星若带孤金体,此处休扦地,扦之令人贫绝,所谓“十墩九孤”也。金星连出而无脚,叫蚕蛹,称痴龙,主人愚顽;金头水脚者,叫流金,其形多呈钱圭、银锭、刀贝、马蹄、香炉、茶瓶、酒樽、瓮罐、台盏、蚌珠、螃蟹、鱼鳖等。

金星两脚皆是火,瞎眼并跏跛;金星后头若是火,神佛人朝贺,脱落平阳见大江,榜眼探花郎;两金忽然夹一木,后代无房住;两金若见夹一水,断出知县地;两金对夹火星峰,子息出癫疯;金星若带火星体,英雄破败地;若见金火身带斜,僧道出奸邪;太阴近水女富贵,高大出寡妇;天马为官虽极贵,低小苦奔驰;仰面金水叫条环,在水面叫荷叶,主人风流儒雅,富;偏顶金星成侧脑,叫骆驼卸宝,富贵;两金相连如卧弓者,叫金弓,主武贵;头圆尾尖似木勺,龙贵则富,龙贱则孤寡;金星似小瓜,裁缝针线夸;金星葫芦样,医药为生养。 r> 金星水呈圆形,如腰带缠于穴前叫玉带水,最吉;或呈半包裹状也吉,只是发房不均。水反抱,

2.风水宝地中进气窝和出气窝详解

风水宝地中进气窝和出气窝详解?分类: 1风水、解灾、改运

风水宝地讲求真龙停聚而形成有生气的堂局。在大大小小的堂局里,如市区、村落、宅地,其堂局吉祥则堂局内的人居风水吉祥,其堂局有凶煞,则其堂局的人居风水有凶煞。这是从风水宝地堂局方面说的,但风水宝地更讲求龙真穴真,真龙结穴就是通常所人们所指的“龙真穴的”。准确一点来说,真龙结穴是指人居的最佳环境(阴宅的环境同理,而其它的,如工厂、学校、物流、体育馆……等环境有所不同),是在一个风水堂局里,能统领全局的宅地。

真龙结穴的三大要素:

1、成局。堂局要有太极圈,圈里有堂窝,堂窝藏聚生气。登穴看圈圈山水,既宽舒广阔,又紧密回聚。秀峰“尖、圆、平、正”,错落有致,性情环顾。

2、成穴。穴位气脉蓄止,吐敷太极晕。前朝后照得位,对应奇特巧妙,水平中轴线自然生成。

3、穴与局有机结合。穴居堂局中心,平衡和谐,高低适中,半步也不能偏移。立穴可统领全局。

证穴的方式方法很多,古今的风水师人各有招,有的人习惯以“龙、砂、水、穴、向”分论而证穴,有的人习惯以喝形取象求生气而证穴,有的人习惯用杨公或廖公的九星来证穴,也有人通过用峦头理气分折来证穴,探土证穴,等等。

这里所说的三大要素,符合风水宝地吉祥的原理,是以中国堪舆术历史上所沿用的标准为基础,根据太极的结地原理尤其是以太极圈为特征的基本原则而定。

通常一个堂局会有若干个大小不等的穴地,但只有一个正结之地,在鉴定是否为这个局的正结地,就可用这三大要素评证,三个要素缺一不可。在运用这三大准则过程中,风水师必须具备“一堂局一太极”的思想意识。堂局太极圈是宏观的具像,圈圈回到穴位,穴位吐露小的太极圈(太极晕),则是微观的具像。从大圈到小圈,圈中有乾坤,圈中有玄机,熟练运用,养成慧根慧眼。

要素中的第一条,说明成局的标准。真局必有太极圈,真局必有堂窝,真局必定真龙到达停住。有人会疑惑所证的地是否为真龙,但只要有堂局太极圈的存在,在堂局十道天心的地方,必定是真龙到达,堂窝就藏聚真龙带来的生气。如按龙往回走几节察龙,则会发现此龙就是真龙。堂局里山山水水形成的太极圈欲大而聚、欲放而敛、欲动而静,生气氲氤。高起的星辰“尖、圆、方、正”,全神朝顾回来,情真意切。这是真龙真局,一点也不会差错。

要素中的第二条,说明成穴的特征。无论何种穴法,结何地,一旦气脉蓄止,均离不开太极晕。并且,“一定之山,一定之向”,线法也自然生成。这特征于万变中不变。

要素中的第三条,说明穴与堂局的关系。穴居堂局中央,统领全局,全局的形势和谐、稳定、万众一心。这好比君与臣民的良好关系,没有这样的局,就没有这样的穴,没有这样的穴,就没有这样的局。

运用这三大要素,不单是在证地的时候用得着,而在相地的过程当中也在运用。

“吉”

根据龙穴“吉”的标准,依照太极模型的引导,建立一种太极思维去认识和寻找风水宝地的实战方法。它是通过观察、分析峦头,从而掌握地表上自然风水堂局的构成模式、山脉河水聚散的规律与结穴的原理,融寻龙、识局、点穴的技巧于一体的相地方法。这种方法是经多年堪舆实践总结出来的系统、科学、准确、快捷的方法,通过检验,它是一套既符合中国古代风水学相地标准,又符合人居文化思想的系统方法。通过用太极圈点地的方法得到的风水宝地,其妙在恰同人们研究最佳人居环境中的重要因素,如地形地势、水源水质、气候环境、土壤结构,以及住宅的朝向、地台高度、日照、气温、通风、湿度、噪声、采光等等吉利的要求相吻合。

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