刘亚楼故居风水

1.如何看待开国上将刘亚楼故居被拆

公开对“刘亚楼旧居”这样的历史文物进行强拆，打破了历史的沉寂，给这些历史文物留下了无法抚平的伤痕。要知道，文物本身的价值是巨大的，无法替代的，包括历史价值、文化价值、科学价值等。这里面，文化价值是与民众利益最相关的，其有着现实启蒙和教育的作用，本质上就是民众的“文化价值利益”。可以说，被利益支配的野蛮行径是冷漠的，更是在撕裂文化价值，而其背后触碰的则是民众的核心利益，这是最大的痛。

那试问，这种野蛮的行径因何而来？是什么能让拆迁者眼中看不到“挂牌保护”这四个字？是什么能让拆迁者不屑于文物的文化价值，去以身试法？在如今的社会，最大的原因就是经济利益的驱动。在拆迁者的个体利益面前，“刘亚楼旧居”的文化价值被无限的缩小，甚至不值一提。这受经济利益驱动的个体利益是在与文化价值背后的民众利益抗争，是在践踏民意，这也是我国文物保护的隐痛和障碍。

从整个强拆行为的过程来看，拆迁者的经济利益其实只是表面利益，背后还有更大的利益链条。因为从有拆迁想法到真正去做到强拆，仅靠拆迁者单方面的利益诉求是无法完成的，过程中理应会受到拆迁办、文物管理所等相关负责部门的阻碍。可现实情况偏偏是顺利强拆了，而且“刘亚楼故居”等文物损失惨重，让人疑问，这些相关负责部门在强拆过程中哪去了？

据报道，在强拆时，是几个村民和文物部门人员报的警，村民报警可以理解，但文物保护部门若也只能是在强拆时起个报警的作用，而不知晓拆迁事情，不在前期依法阻止，那还谈何文物保护呢？这是在打自己的脸，也让存在的猫腻不言而喻。

很显然，这里的利益链条已经扩散到这些相关负责部门上了。而且，在之后披露的细节中，涉事的拆迁当事人也称“受人指使”，这就更能证明相关负责部门有问题。但最大的悲哀并不是这些相关负责部门被利益侵染，而是他们作为公职人员，竟然也漠视文物的文化价值，带头撕裂文物的文化价值，让个体利益凌驾于民众利益之上，这才是最可怕的地方。

这次“刘亚楼旧居”强拆事件，除了个体利益的驱动、相关链条上的利益勾结等原因之外，其实还有一些人潜意识里对文物文化价值的轻视，这也是文物保护意识缺失的一种重要体现。当然，这些人不仅仅是强拆的相关人士，也可能是某些民众。试想，如果此次被强拆的不是刘亚楼将军的故居，而且不知名的文物，是否还会有这样的热议？人们的热议是因为名人效应还是因为真的在乎文物的文化价值，这需要我们好好反思

2.如何看待开国上将刘亚楼故居被拆

公开对“刘亚楼旧居”这样的历史文物进行强拆，打破了历史的沉寂，给这些历史文物留下了无法抚平的伤痕。

要知道，文物本身的价值是巨大的，无法替代的，包括历史价值、文化价值、科学价值等。这里面，文化价值是与民众利益最相关的，其有着现实启蒙和教育的作用，本质上就是民众的“文化价值利益”。

可以说，被利益支配的野蛮行径是冷漠的，更是在撕裂文化价值，而其背后触碰的则是民众的核心利益，这是最大的痛。那试问，这种野蛮的行径因何而来？是什么能让拆迁者眼中看不到“挂牌保护”这四个字？是什么能让拆迁者不屑于文物的文化价值，去以身试法？在如今的社会，最大的原因就是经济利益的驱动。

在拆迁者的个体利益面前，“刘亚楼旧居”的文化价值被无限的缩小，甚至不值一提。这受经济利益驱动的个体利益是在与文化价值背后的民众利益抗争，是在践踏民意，这也是我国文物保护的隐痛和障碍。

从整个强拆行为的过程来看，拆迁者的经济利益其实只是表面利益，背后还有更大的利益链条。因为从有拆迁想法到真正去做到强拆，仅靠拆迁者单方面的利益诉求是无法完成的，过程中理应会受到拆迁办、文物管理所等相关负责部门的阻碍。

可现实情况偏偏是顺利强拆了，而且“刘亚楼故居”等文物损失惨重，让人疑问，这些相关负责部门在强拆过程中哪去了？据报道，在强拆时，是几个村民和文物部门人员报的警，村民报警可以理解，但文物保护部门若也只能是在强拆时起个报警的作用，而不知晓拆迁事情，不在前期依法阻止，那还谈何文物保护呢？这是在打自己的脸，也让存在的猫腻不言而喻。很显然，这里的利益链条已经扩散到这些相关负责部门上了。

而且，在之后披露的细节中，涉事的拆迁当事人也称“受人指使”，这就更能证明相关负责部门有问题。但最大的悲哀并不是这些相关负责部门被利益侵染，而是他们作为公职人员，竟然也漠视文物的文化价值，带头撕裂文物的文化价值，让个体利益凌驾于民众利益之上，这才是最可怕的地方。

这次“刘亚楼旧居”强拆事件，除了个体利益的驱动、相关链条上的利益勾结等原因之外，其实还有一些人潜意识里对文物文化价值的轻视，这也是文物保护意识缺失的一种重要体现。当然，这些人不仅仅是强拆的相关人士，也可能是某些民众。

试想，如果此次被强拆的不是刘亚楼将军的故居，而且不知名的文物，是否还会有这样的热议？人们的热议是因为名人效应还是因为真的在乎文物的文化价值，这需要我们好好反思。

3.李宗仁故居的风水说

临桂区是一块风水宝地，历史上人才辈出，自唐代以来共出了5名状元、2名榜眼、291名进士。李宗仁故居位于临桂区两江镇，座落在气势雄伟的马鞍山下，旁边的崇山峻岭，宛如两条巨龙盘旋交汇于此，属二龙戏珠的风水宝地。这里阡陌交错，河流纵横，小山罗列，峻峭秀美，姿态各异。故居的选址颇有讲法，宅地正好对着靠近天马山的穴位，引进山上的泉源，可谓难得的祖荫地，实为李宗仁成名的根本原由。

浪头村距桂林市30公里，座落在风光秀丽的田园林木之间。这个村名也有点特殊，称为“木田木”，字典里没有这个字，村里老百姓说专门为他们选的，用音读便成为浪头村。李宗仁家的房子是他当上总司令盖的。建于20世纪20年代，背靠两座桂林特有的山貌——天马山脚下。

不知李宗仁当年是如何选址的，在浪头村的天马山脚下盖起这座这座宏伟的建筑。天马山像南天一柱，使人想到李宗仁在“近代中国”的支柱作用。那天马山像南天一柱耸立在平原上，不仅使人想到靠山的风水，使人想到李宗仁是怎样在“近代中国”发生其支柱作用的呢？我们试翻史册，就不难一目了然了，他也是“近代中国”这座高楼大厦中的一根主要支柱。

天马山从平地而起，形如一匹昂首嘶啸的骏马，南边有一个低矮的山头，中间形成马鞍状，头向东北方抬起。有人指点：李家人要在东北方向建功立业，“出将入相”。说来也巧，故居落成时的1928年，李宗仁沿天马山和大门所朝的东北方向，从广西一直打到山海关，威震全国，成为民族英雄。

在李宗仁故居前转来转去，有二十分钟。忽然发现，李宗仁故居南边有一山相撑，西南两面有靠山，虽向南发展有碍，但可保稳定。李宗仁终身在危险中拼打，但无性命之忧。觉得现在门前的路狭窄，车也太多，轰隆隆的响，像是县乡公路，紧挨着故居的墙通过。路垫高了，故居像是矮了。这条路，修的不是地方，按老说法有点破环风水。我觉得，临桂区在有钱的时候，应把这条路挪一挪。