正月理发风水

1.正月理发风水的说法

但亦有学者考证，其实“正月不理发”这一说法最早源于唐朝。那时候人们把理发叫做“消耳”，“正月”在唐朝被称之为“金月”，如果在正月理发，就叫做“金月消耳”。而唐朝时官府有一种特别的武器，名字叫作“金钺”，是专门用来砍杀犯人头颅的刑具。“金月”与“金钺”发音相同，正月理发也就成了“金钺消耳”——这就有了上法场砍头的意思。民间为了避讳，于是后世就有了正月不理发的习俗。

问题是以上无论哪一种说法，今天的人一眼看来都是迷信，但为什么“正月不理法”习俗能够千百年以来长期流行呢？上至王公大臣，下至普通百姓都恪守着这样的习俗，难道我们的古人智商都低到如此可笑的地步了吗？

问题的根源在于古人和今人看待世界的方式不同。站在西方科学的角度上，外在的物质世界与我们每个人都是彼此孤立的，之间没有什么必然的联系，人只是物质世界的观察者和使用者而已。

而站在我们古人的角度上，认为天地间的万物，包括人在内，都是彼此相互联系、相互感应与相互作用的。秋天里天地一片肃杀，这种天干物燥的气候与我们人体的肺经相互感应，因此秋天多呼吸道疾病；而肺经五行为金，金对应白色，因此大地上生长的白颜色的果实，例如百合等大多入肺经；金主果敢，因此秋天出生的人大多比较果断冷静（当然不绝对，还要看哪天和什么时辰出生）；金又与“傲慢、嫉妒、自负”等心性相对应，因此大多数患肺癌与大肠癌（肺与大肠互为表里）的病人，大多看不起这个，看不起那个，觉得世界对自己不公平。。..

现代量子物理学深入到微观层面后看到的世界，恰恰与我们古人的这种看法完全一致。在亚原子世界里，物质其实受我们人类的意识所影响，人的思想和物质其实都是一种能量存在，彼此息息关联。有关这方面一些惊人的实验，浩然准备在节后陆续分享给大家。

在中国所有的文化典籍中，《黄帝内经》可谓是最重要的著作之一。从技术层面上看，它是一本医书，但全卷到处都泄露着“天机”——对天地间大道的描述，以及对自然与人体相互关系的论述。从这点上看，它更像一本哲学巨著。可惜的是，今天我们很多人看不起这本书，看的人中大多也在犯着“买椟还珠”的错误。

来看看《黄帝内经》中怎么看待正月理发的问题。《黄帝内经》认为：到了正月，天地间的阳气逐渐上升，所有万物都开始向外散发生长，根据“天人合一”理念，人也要顺应自然，早睡早起，穿着宽松的衣服，把头发解开，让它披散在肩上，要让头发自由地生长，而不应该剪断头发；也不能把头发扎得紧紧的，如此就会阻塞人的生发之气，也就约束了人体生机的勃发。

不但如此，为了人能够充分得到这种“生发之气”，还鼓励人们都出去踏春（这就是自古沿袭到今天“春游”的来历），当我们人体置于大地上一片绿芽初生的勃勃生机之中时，我们与天地合而为一，自然界的巨大能量就能灌输到我们人体之内。

春天五行为木，木对应人体的肝胆与筋脉，还主我们的情志。春天正是我们养肝护肝的最佳时间，也是我们舒展调整自己的情绪的最佳阶段。每到春天，人心就开始躁动，开始充满激情，这时去规划一年的发展，顺应天时去积极创业就是最佳的时机。

浩然在以前的文章中说过，人的头发五行属木，而木具有“生发”的重要特性。那么，什么叫做“生发”呢？

生发的意思就是“生长、发育”。它指的是一颗种子破土而出，呈现出勃勃生命力的那种特征，也指植物幼苗破土而出，不断向上生长的那股劲儿。一个人“生发”的能力越强，就越能更好地开创事业，并且会有很强的生命力不断去发展壮大。

在易经预测的实践中，如果一个人与肝胆对应的“木气”，也就是“生发”之气不足时，这个人就会表现出较深的“暮气”，不愿去发展、创新，思想比较保守；或者人生出现了较大的阻力，事业受挫，公司经营面临困局；或者职务长期得不到提升，学习成绩无法提高等等。在看八字时，如果一个人本身具有较强的木的力量，这个人就适宜去开拓新市场，研究新产品，尝试新的项目开发等；而木弱的人，一般适宜做一些守成、程序化比较强的工作，例如办公室、财务等。

“木”与我们的头发相应，体现的是一种“无中生有”的力量，和一种蓬勃向上的生命力，而剪头所用的剪刀，五行为“金”，金是克木的，按照“天人合一”的原理，如果在正月剪头，正好预示着“生机”被破坏，那么对于我们一年的发展，可能会有不良的诱导作用，因此，建议：正月不剪头！

2.正月理发有什么讲究

许多古老的民间禁忌，“正月允许刮胡子，”就是一个例子。

祖辈流传下来的说法，“正月剃头伤害的叔叔。”二月初二，直到阴历，男孩可以理发。

理发什么是与他的叔叔的关系？这里有三种说法。一种说法是，清朝以后中原，以确保该国人民，尤其是汉族人，在国内实行全真人发的控制剃光刘Bianzi。

满族最初狩猎部落，实用方便，铅从额头一条直线的两端，头发全部剃掉直线距离，只剩下顶叶头发辫子。清政府召集该国的理发师，每人发挂“天花板旗杆”，使他们的街道上，看到有人给剃的圣旨。

身着所有军事和文职官员“剃发令”的规定，谁在犹豫了篡位者，斩！汉庭敲诈庇护充满了亡的人的发型，大多数中国汉族引起了强烈的反对，尤其是在南部强行剃文士认为这是一个很大的侮辱其人格，因而群起抗争时，他们会比剃痛不欲生，即使是高呼叫：。 “我宁愿被鬼束头发，不刮胡子的人”，但顺治皇帝也无法管理，然后说：“离开头不留发，留发不留头”的命令，在“扬州十接二连三日“，”嘉定三涂“等悲剧。

根据血腥，再也不敢了一些文人高呼“头不能被剃掉头发”的口号，然而反抗并没有停止，并切换到应对各种拖延战术的。据说，为了抵御满清中国汉族的统治由正月参数理发舅舅。

“舅舅”的谐音是“旧思维”。有一天，韩立也奉“满清”为正统，剃度已成为习惯。

因此，第一个月不剃头“老思维”失去文化的存在的心理基础，由谐音讹传为“舅舅。”月月不刮胡子，并不意味着剃了一年，为了珍惜祖先的记忆，回顾传统。

这是一说。有一个是一个浪漫的民间传说：很久很久以前，有一个贫穷的理发店，没有家人，只有一个叔叔。

第一个月每个家庭每年探亲，因为他买不起昂贵的礼物的一天，他们挑着剃头负担叔叔去阐述理发。年复一年，从不间断。

他的好技能，还要细心，合理的头上漂亮，人见人夸，大爷高兴地说，这是给他最好的礼物。后来，他的叔叔去世了，每个月，理发师想起了他的叔叔，看着剃负担眼泪。

原来，这个故事讲的是正月剃头思舅舅，然而，传来传去毁容，而不是“想叔叔”，但“舅舅”了。

今天，人们仍然散布虚假信息的传说。有一种说法，冬至到了，他们进入了“数九寒天”。

冬至民间称为“跨九”或“午餐”，即从冬至开始，每九个天为一个“九”，朔日被称为“第一九”或“19”之称的第二九如“九”，第三9天叫“三月”，依此类推，直到第九个九天的号码，然后“朝九晚做桃花。”再过9天是节气“春分”，在春暖花开的季节开始了。

在冬季，人们都期待着春天的到来。特别是，许多年前，这种情绪的人比较急，当加热条件差，然后冬天会冷这个冬天比现在。

为了度过了“最寒冷的日子里，”人们想了很多办法，不要送孩子是正义的，意思是“抗-1999”，生怕孩子的头部着凉。在一些地区，被传来传去毁容，误传谐音为“公害叔叔。”

北京地区，“正月剃头危害叔叔”的由来。

3.正月理发好不好

两种解释，不知道孰对孰错： 1.正月里剃头---\"思旧\" 2.正月里剃头---\"思舅\" 第一种解释 旧时民俗禁忌甚多，“正月里不许剃头”即为一例。

夏历第一个月里，任凭男孩毛发疯长，却丝毫不能侵犯，否则对舅舅不利。“正月里剃头，死舅舅。”

多吓人的一份责任，舅舅的安危全系于外甥的头顶之物。直至夏历二月初二，男孩才有了剃头的自由。

外甥的头发因何与舅舅的性命有了瓜葛？实在费思索。社会学家考证人类是从母权社会一步一个跟头斗才到父权社会的。

在女人说了算的母系氏族社会，娘家人的重要代表——舅舅，自然不可小觑。 民国二十四年版的《掖县志》卷二《风俗》揭出了习俗的谜底：“闻诸乡老谈前清下剃发之诏于顺治四年正月实行，明朝体制一变，民间以剃发之故思及旧君，故曰‘思旧’。

相沿既久，遂误作‘死舅’。”正月不剃头，原是“思旧”。

正月为一年之始，有如一日之晨。正月一个月不剃头，以缅怀传统。

乡老将“剃发令”的时间记错了，不是顺治四年正月，是顺治二年六月。那时候摄政王多尔衮就下令在北京的前门、地安门、东西四牌楼等主要的路口设立席棚，免费给来往的行人剃头。

“剃发令”规定官军民一律剃发，迟疑者按逆贼论，斩！朝廷以死要挟汉人归依满人的发式，使汉人惊恐万状。但这惊恐瞬间化作满腔怒火，他们宁死也不剃发，甚至高呼：“宁为束发鬼，不作剃头人。”

但是，脖子毕竟硬不过钢刀，汉人为了项上头颅被迫剃发。然而反抗并没有停止，正月不剃头即是一种反抗形式。

1644年至1650年（顺治元年~七年）间，意大利人卫匡国写下《鞑靼战纪》，记录了中国南方军民为保卫头发而战的情况：士兵和老百姓都拿起了武器，为保卫他们的头发拼死斗争，比为皇帝和国家战斗得更英勇，不但把鞑靼人赶出了他们的城市，还把他们打到钱塘江，杀死了很多鞑靼人。实际上，如果他们追赶过去，也许会收复省城和其他城镇，但他们没有继续发展胜利，只满足于保住了自己的头发。

为剃头不惜掉头，这是意大利人很难理解的。 汉族男儿自古就蓄发，“身体发肤，受之父母”，不敢损伤、妄动。

剃头简直就是剔命。“去发”的髡刑不在五刑之内，但也是一种刑罚。

三国曹操割发代首就是明证。此习自隋、唐以后已废止：未成丁的孩童，头发覆颈披肩；成年后，总发为髻。

那时候，清朝为了统一全国的服饰，强迫汉人学满人的样子，剃头留辫子。满族人原是狩猎部族，为了实用方便，从额角两端引一直线，直线外的头发全部剃去，仅留颅顶发编成辫子。

习俗有极强的传承性，也会因时因地而变。满族入主中原后，大量接纳汉族士大夫参加政权，内阁大学士、六部尚书等高官显位，都是满汉各半。

在这“满与汉，共天下”的局面下，满汉民族矛盾逐渐减弱，日久天长，汉人也奉“满清”为正统了，剃发渐成习惯。这样，正月不剃头以“思旧”就失去了赖以存在的文化心理基础，由谐音讹传为“死舅”。

为了反抗满族的统治，汉人就编造出正月剃头死舅的说法。正月一个月不剃头，意味着一年没有剃头，以此来缅怀祖宗，缅怀传统。

而舅舅在中国人的传统中，是公正的象征，一般家庭分家都是由舅舅主持公道。 江苏淮阴等地民俗说这个传说始于秦始皇赢政，为避讳，民间就把每年的第一个月改称为正月，也形成了不“剃头”的习俗，否则就有血光之灾。

而四川建始县人说，正月不剃头，否则叫“正无发（法）”。 居住在东北的满族人正月也不剃头，大都等二月二这天剃头，其名曰“剃龙头”。

年年剃龙头，长大成人定会龙腾虎跃、金榜题名有出息，他们“妈妈例儿”（也写作“妈妈论儿”，即日常生活中的迷信禁忌和迷信言论）也认为“正月里剃头妨害舅舅”。可见这是人类古俗的孑遗，不过在民族矛盾加剧时却赋予了新的内容，以旧俗假托故国之思罢了。

第二种解释 “正月里剃头死舅舅的说法想必知道吧？”老板娘问。 在河北石家庄地区，正月不能理发的风俗影响很大，人们普遍是在腊月理一次发，然后等到二月二“龙抬头”才会再进理发店。

我回答道：“一种迷信说法罢了。” “可就是这种说法不仅影响了我们理发行业的经营，也给人们对美的追求添置了障碍”，老板娘接着说，“我做过一个调查，大部分年轻人并不在乎迷信说法，只是怕长辈指责不孝和大不敬罢了。”

“你有什么好的办法吗？”我问。 “只要了解这说法的来龙去脉，一切都会迎刃而解”，老板娘接着说，“当初学徒时，就这个问题请教师傅，师傅讲了这样一个故事——相传很久以前，有一个贫穷的理发匠很爱自己的舅舅。

然而到了正月，理发匠却为没有钱给舅舅买一件像样的礼品而发愁。串亲的日子到了，理发匠灵机一动，挑着剃头挑子来到舅舅家，精心为舅舅剃头刮脸。

等到舅舅出现在酒席前时，亲朋们无不夸赞理发匠手艺高超，说舅舅看上去年轻精神了许多。舅舅很高兴，说这是送给他最好的过年礼物，还约定每年正月给他来理发，看看手艺是否有新的长进。

多年后，舅舅去世了。每到正月，理发匠对着剃头挑子泪如雨下，他为不能再向舅舅尽孝而伤心……” 听到这儿，我突然明白了老板娘的意思：“你是说，故事原本讲的。

4.正月理发有什么讲究吗

旧时民俗禁忌甚多，“正月里不许剃头”即为一例。

按祖辈传下来的说法，“正月里剃头妨舅舅”。直至夏历二月初二，男孩才可以理发。

理发跟舅舅有啥关系？这里有三个说法。有一说法是，清朝入主中原后，为了牢固掌控全国人民，特别是汉族群众，在全国强制推行满人的发式剃头留辫子。

满族人原是狩猎部族，为了实用方便，从额角两端引一直线，直线外的头发全部剃去，仅留颅顶发编成辫子。清政府把全国的剃头匠召集起来，每人发给一个挂有圣旨的“吊投旗杆”，让他们走街串巷，见到人就给剃头。

“剃发令”规定官军民一律剃发，迟疑者按逆贼论，斩！ 朝廷以死要挟汉人归依满人的发式，在广大汉人中引起了强烈反对，特别是江南文士认为强行剃头是对他们人格的莫大污辱，因而群起反抗，他们宁死也不剃发，甚至高呼：“宁为束发鬼，不作剃头人。”但是，顺治皇帝根本没理这一套，提出“留头不留发，留发不留头”，一声令下，各地接连发生了“扬州十日”、“嘉定三屠”等惨剧。

血雨腥风之下，一些文人士大夫再也不敢高喊“头可断发不可剃”的口号了，然而反抗并没有停止，而改用种种拖延手法来应付。据说，为了反抗满族的统治，汉人就编造出正月剃头死舅的说法。

“死舅”，谐音即“思旧”。日久天长，汉人也奉“满清”为正统了，剃发渐成习惯。

这样，正月不剃头以“思旧”就失去了赖以存在的文化心理基础，由谐音讹传为“死舅”。正月一个月不剃头，意味着一年没有剃头，以此来缅怀祖宗，缅怀传统。

此为一说。还有一说，是个浪漫的民间故事：很久很久以前，有个贫穷的理发匠，没有什么亲人，只有一个舅舅。

每年正月家家探亲的日子，他因买不起贵重礼品，就挑着剃头担子，去给舅舅精心理发。年复一年，从不间断。

他手艺好，又细心，理的头美观大方，人见人夸，舅舅高兴地说，这是送给他最好的礼物。后来，舅舅去世了，每到正月，理发匠就想起了舅舅，望着剃头担子潸然泪下。

本来，这个故事讲的是正月剃头思舅舅，可是，传来传去走了样，不是“思舅舅”，而是“死舅舅”了。

如今，人们还在以讹传讹地传说着。还有一说，冬至一到，便进入“数九寒天”。

民间将冬至叫做“交九”或“数九”，即从冬至开始，以每九天为一个“九”，第一个九天就称为“头九”或“一九”，第二个九天称为“二九”，第三个九天称为“三九”，依次类推，一直数到第九个九天，便“九尽桃花开”。之后，再过九天就是节气“春分”，春耕季节开始了。

一到冬天，人们就盼着春天到来。尤其在很多年以前，人们的这种心情更迫切，那时的取暖条件差，而且那时的冬天本就比现在的冬天要冷。

为了度过“数九寒天”，人们想了很多方法，不让小孩在这些天理发就是其中之一，意为“防九九”，怕小孩头部受寒。在有些地区，被传来传去走了样，谐音讹传为“妨舅舅”。

成为北京地区“正月里剃头，妨舅舅”的由来。

5.正月理发什么说法

以前，一到过年，大人就会告诉小孩，千万不能说带有“破”、“坏”、“死”、“穷”、“完”等不吉利的字眼。如果，一不小心，小孩说漏了嘴，大人总会在旁边接上一句“童言无忌”。要是掉根筷子在地上，就会说：“快快乐乐，年年快乐”，要是摔碎碗碟子什么的，则要说：“岁岁平安”……过年的讲究还是很多的。

记者近日在采访中却发现，像正月里不能“理发”、“看病”、“动刀”等等旧俗都有了新说法。

正月里理发要讨好彩头

“正月理发死舅舅”，是咱东北过年的一个迷信说法，流传已久。为什么这样说，谁也说不出个为什么。碍于长辈面子，青年人大多赶在腊月理发，而腊月来不及理的，就要拖到农历二月二去理，还称“龙抬头”。现如今，长春市很多人已没有这样的讲究了。

昨天上午，在长春市重庆路上的理发店内有一些人在理发，“有名”的理发店里更是排起了队。

一家理发店的张老板说，正月初八开业当天虽然不像年前那样火爆，却也是顾客盈门，其中也有很多来剃头的男士。近两天，发廊的生意与平时没什么两样，每天到这里理发的男子丝毫不见减少。

“正月里剃头死舅舅？”一名正在剃头的男士听到记者的说法，不屑地说：“这都是老黄历了，现在都什么年代了，还有人信这套？”

“年前年后的忙，只有过年放假这几天闲着，只能是这个时候来理了。”除了时间上的原因，还有不少人想趁正月里理发讨个“开个好头”或“面貌一新”的好彩头。