名典起名（名典起名网name321公司测名）

第一季 名典

001与善人居，如入芝兰之室

孔子说：\"我死之后，子夏的大学问会越变越好，孔子的知识却会倒退。\"曾子困惑地问道：\"为什么呢？\" 孔子道：\"子夏喜爱与比他仁善的人在一起，而孔子却喜爱与比不上自身的人在一起。不了解他的孩子，可以看一下他的爸爸；不了解一个人，能看他所相处的好朋友；不了解君王，可看他所选任的人；不了解一个地点的土层怎样，看那里冒出的蔓草情况便可了解。所以说，跟良善在一起，如同到了爬满香花草植物的房屋里，時间久了以后，都不感觉香了，由于早已与它同化作用。而跟不当的人在一起，就好似走入售卖生蚝的店里，時间久了，都不感觉臭了，由于也被它同化作用了。朱砂石放的地区，通常会变为鲜红色；而储藏漆的地区，就变成了灰黑色。因而，谦谦君子必定慎重地挑选与自身在一起的人。\"

002多言何益

《墨子》载：子禽向教师求教：\"多讲话有优势吗？\"墨子回答：\"蟾蜍和小青蛙，大白天夜里鸣叫，叫得口干口渴，也没人去听它的。你看看那公鸡，在拂晓准时鸣叫，天地皆为震动，大家很早都起来了。因此，多讲话有哪些好处呢呢？关键的是，话说起得紧密结合机会。\"

003失人之察

《吕氏春秋》载：孔子绝粮于陈国与蔡国中间时，七日七夜没吃到饭，只有没精打采地躺在那里。一天，弟子颜回找来一点米，提前准备煮给老师吃。煮到快速时，颜回就先着手一把吃完。孔子悄悄地看在眼中，感觉颜回有点儿失\"礼\"，因此并不大开心。过一会儿，饭熟透，颜回请孔子先吃。孔子善巧地说：\"我刚梦到先君了，故应把洗净的食材先供奉再吃。\"颜回立刻回应：\"万万不可！刚刚有细土掉进锅中，我虽把它抓出去吃完，但饭早已搞脏，因此不可以供奉先君。\"这时，孔子才知道误会颜回了。过后，孔子感触颇深地叹道：\"所义者目也，而目犹不能信；所恃者心也，而心犹不够恃。弟子记之，知之固不容易矣。\"意思是说：我坚信自身的双眼，但眼睛见到的有时候并不靠谱；我依靠自身的心，但心研究的有时候也不可靠。弟子们要谨记：了解一个人，原本就并不是非常容易的！

004对症治疗

子贡问孔子：\"假如听见一个好点子，是否应当立刻行动起来？\"孔子回应：\"你爸爸、哥哥都仍在，她们的经验与工作经验比你丰富多彩，应当先问一问她们，不必急着动手能力。\"冉有也问孔子一样的问题：\"假如听见一个好点子，是否应当立刻行动起来？\"孔子回应：\"自然要立刻去做。\"立在一旁的公西华听后，大惑不解，就问：\"子贡和冉有的问题是相同的，为何您的回答却不一样？\"孔子答道：\"子贡为人正直笨嘴笨舌，办事不经过观查，较为轻率不理智，因此我想他三思而后行；冉有做事畏缩不前，沒有气魄，他必须胆量与勇气，所以我激励他不要犹豫，听见好点子就需要积极行动。\"

005老大爷粘蝉

《庄子》载：有一次孔子带上弟子到齐国去，道路上通过一个山林，在树丛中有一个弯腰驼背老年人已经用竹杆粘知了。他粘知了十分轻轻松松，如同在地面上捡知了一样。孔子问：您的姿势真的是巧啊！有哪些路子吗？老人说：我的确有自身的方法，我通过五、六个月的训练，在竿头累叠起来2个肉丸子而不容易跌落，那样错手的情形已极少了；叠起来三个肉丸子而不跌落，那样错手的状况十次也不会超出一次；叠起来五个肉丸子而不跌落，便会像在地面上捡取知了一样非常容易。我立定身体，宛如立着的断木柱，举竿的胳膊如同枯树的树技。尽管天大地大，天地万物品类繁多，但我一心致力于知了的羽翼，从来不前思后想、东张西望，决不因繁杂的天地万物而更改对蝉翼的留意，那样为什么不可以完成呢！最终孔子回过头来来对弟子说：\"全神贯注，本事就可以练到炉火纯青的程度。这就是弯腰驼背老年人常说的大道理。\"

006孔子学钢琴

孔子跟从师襄子学琴。师襄子教了一首曲子后，孔子每日演奏，分毫沒有厌烦。过去了十天，师襄子说：\"这一首曲子你弹得很非常好，可以学新曲子了。\"孔子说：\"我虽学会了乐谱，可都还没把握一些难度很大的方法。\"又过去了好久好久，师襄子说：\"你已熟练掌握了演奏方法，可以学新曲子了。\"孔子说：\"我都沒有品位出这一首曲子的风韵。\"又过去了好久好久，师襄子说：\"你已体会了这一首曲子的风韵，可以学新曲子了。\"孔子说：\"我还没领略到作曲者是如何一个人，并未深层次他的内心深处。\"又过去了许多天，孔子端庄地为远方远眺，说：\"现在我了解作曲者是啥人了。这人看起来黑，高大威猛，雄心壮志，要统一四方，一定是西伯侯。\"师襄子听后，马上离席施礼，说：\"这一首曲子就称为《文王操》啊！\"

007全身心之境

《庄子》载：有一个一般的木工叫梓庆，他平常帮人家做的，便是祭拜时石英钟的铁架子。尽管这也是个很容易的活，但他做出的铁架子，每个人见后惊为巧夺天工，感觉那上边猛兽的样子，犹如真真正正的兽类一般惟妙惟肖。之后本地的君主了解他的技艺以后，专业唤他来问在其中的窍诀。梓庆很谦逊，他说道：\"我一个木工，没有什么窍诀啊。假如你一定问，我便跟你说说：无非是我还在做任何的一个铁架子以前，最先要守斋戒，让自身的内心平静出来。在斋戒的历程中，到第三天的情况下，我能\'忘利\'，把这些给自己获得高官厚禄的想法所有丢掉；到了第五天的情况下，我能\'忘名\'，他人对于我赞美也好、诬蔑也好，我还早已不在意了；到了第七天的情况下，可以做到\'全身心\'之境。拥有如此的心理状态，我便拿上斧头上山。进山之后，由于我心很清静，什么木材与生俱来有点像猛兽，一眼便会见到，随后把木材砍回家，顺手一生产加工，它就变成如今的模样。我做的事无非是以天合天，这便是我的窍诀。\"

008宥坐之器

《荀子》载：孔子到鲁桓公的寺里参观考察，看到一只歪斜的容器,便向守庙的人了解：\"这个是什么容器？\"守庙的人回应说：\"这也是君主放到坐位右侧警示自身的容器。\"孔子说：\"我有一个朋友君主坐位右侧的容器，空着便会歪斜，倒进一半水便会摆正，而注满了水便会坍塌。\"孔子回过头对弟子们说：\"向里边续水吧。\"弟子们舀水倒进在其中。大伙儿见到，水倒进一半，容器就摆正了；注满了水，容器就倾翻了；空着的情况下，容器就歪斜了。孔子感叹说：\"唉，哪有满了不倾翻的呢？\"子贡问：\"有哪些维持满的方式吗？\"孔子回应说：\"聪慧和深奥的聪慧，要用愚笨的办法来维持它；贡献遍布天地，要用礼让来维持它；勇力旷世，要用怯懦来维持它。富裕而有着四海，要用勤俭节约来维持它。这就是抑止并抵毁骄傲自满的方式。\"

009庄子见惠子

惠施在梁国作了丞相，庄子想要去见到这名朋友。有些人赶忙汇报惠子说：\"庄子来，是想替代您的相位差。\"惠子很慌恐，想阻拦庄子，派人们在天朝搜过三日三夜。哪料庄子坦然而成拜访他说道：\"南方地区有只鸟，名字叫做金凤凰，您可听闻过？这凤凰展翅而起，从东海奔向北海市，非梧桐树不栖，非练实不食，非醴泉不饮。这时，有只猫头鹰正津津乐道地吃着一只烂掉的耗子，正好金凤凰从脑门掠过。猫头鹰赶忙护着腐鼠，抬着头看见它大喝一声：吓！如今您也爱吃我的耗子么？

010庄子鼓盆而歌

庄子的媳妇去世了，惠施去吊丧。意想不到的是，庄子居然一屁屁坐到地面上，叉开双腿地敲着盆唱起歌呢！\"哎，庄兄，\"惠施开口，\"你媳妇跟你夫妻一场，传宗接代，从靓妞苦到猪皮老奶，去世了没哭，早已就行了，可你还需要敲盆歌唱，但是分吗？\"\"别乱说，敝人平生不二色。\"庄子说。\"那么你之所以呢?\"惠施问。\"孩子他妈刚死时，我怎么不伤心？不是说\'一夜夫妻百日恩\'吗？\"庄子的语调有点儿凄然，\"可之后一想，生从死来，她来源于无生无形中无气，杂乱鸿蒙，胡编乱造，先变而有气，再变而有形化，复变而有熟，现如今又从夺舍回家、变为死，回老家了，不宛如一年四季四季代序一样当然么？孩子他妈如今已清静地躺在新天地这座巨室当中，托体同山阿（ē），我都哭得昏死过去，惠施，这叫顺通天神吗？\"讲完，庄子不会再理睬惠施，神色潜心地再次敲他的盆唱他的歌。

011庄子借粮

王者荣耀庄周日常生活贫苦，家中常常缺米粮。有一回，他向好朋友监河侯借三升小米手机。监河侯却告诉他：\"可以啊！但是我们家如今沒有许多米粮，你稍等片刻一段时间，等着我向普通百姓收一点税以后，再借你三百两金子。\"听了监河侯得话，王者荣耀庄周很感叹地打个譬喻：\"我您家的中途，听见有鱼群对于我召唤、求助，我回头一看，见到道路上有一个孔洞里的水速干了，那鱼群期待我可以在泥潭倒两杯水。因此我对鱼群说：我先到南方地区向吴王、越王勾践商议借水，随后再将西江水招来这儿救你，使你返回东海县。\"那尾鱼很生气地说：\"我失去在水中的常规日常生活，如今但求升斗的水就可以活下来了，你却那么回应我，不如你明早已去卖鱼店看，那时我的身子都早已变为鱼干了！\"

012孟子问梁惠王

孟子问梁惠王：\"用棍子击败人和用用刀杀掉人，有什么区别吗？\" 梁惠王回应说：\"没什么不同的。\" 孟子又问：\"用用刀杀掉人和用政冶谋害人有什么区别？\" 梁惠王说：\"也没什么不同。\" 孟子然后说：\"如今老大的厨房里有些是赘肉，马棚里有些是壮马，可普通百姓面有饥色，郊外平躺着饿死了的人。这也是当政者在引领着猛兽来吞人啊！老大想一想，猛兽相食，还是让人厌烦，那麼当政者带上猛兽来吞人，怎能做好普通百姓的父母官呢？孔子曾经讲过，最先进行用俑（古时候陪伴死尸安葬的玩偶或土偶）陪葬的人，他是绝后、沒有子孙后代的吧！您看，用人型的土偶来陪葬还是不能，又怎么可以让普通百姓活生生地饿死了呢？\"

013庄子将死

庄子即将去世了，弟子们准备用许多的物品做为随葬。庄子说：\"我将新天地作为棺材，把日月星空作为帮我随葬的首饰，天地天地万物全是赠给我的礼物。我随葬的物品难道说还不完备吗？哪儿用得上再加之这种物品！\"弟子说：\"大家忧虑秃鹫和鸟鹰取食老先生的尸体。\"庄子说：\"弃尸路面可能被秃鹫和鸟鹰吞掉，掩埋地底可能被小蚂蚁吞掉，夺过秃鹫鸟鹰的进食再交到小蚂蚁，你们如何如此轴力呢！\"

014庄子钓于濮水

庄子在濮水上垂钓，楚文王派俩位医生来传递他的含意道：\"期待将燕国的国家大事烦累老先生。\"充符手拿鱼竿，头都不回正宗：\"听闻燕国有只千年乌龟，三千年前就挂了，被包裝得认真的，敬奉在朝堂上。你们说，它是想要像那样变成一副死骨骼和硬壳受敬奉呢？或是宁可好好活着拖起小尾巴在泥里爬？\"\"很有可能会想要好好活着在泥里爬罢。\"俩位医生回应。\"那麼，俩位请回吧。\"充符道：\"要我拖起小尾巴在泥里爬吧。\"

015汉宫秋月

《列子·汤问》载：\"伯牙鼓琴，意在大山，钟子期曰：\'善哉，巍峨乎若山东泰山！\'意在水流，钟子期曰：\'善哉，然然乎若水流。\'\" 春秋时代，有一个叫俞伯牙的人，熟练音韵，琴艺精湛，但他琴却只弹出来了音乐符号，却少了风韵，少了对歌曲深入了解，他的教师成连老先生因此带他到蓬莱岛去找成连的教师方子春，便于给伯牙具体指导。伯牙赶到浩瀚无垠的海洋，远眺无垠，浪涛绚丽，而花草树木绿意盎然，小鸟悲号，伯牙瞬间神清气爽，彻底融入到了对大自然的沉醉当中，音随便转，琴随动心，一首《高山流水》当然的抚于琴上。一天晚上，伯牙坐船游览。应对轻风明月，禁不住感慨万千，因此又弹起来琴来，弹得恰好是那一首《高山流水》，歌声悦耳，佳境渐入。忽听岸边有些人拍案叫绝，只看见一个樵夫立在岸上，伯牙立即请樵夫登船，兴高采烈地为他弹奏。伯牙弹起来赞扬大山的旋律，樵夫讲到：\"真棒！雄壮而端庄，仿佛峰峦雄伟的山东泰山一样！\"当他演奏主要表现崩腾磅礴的浪涛时，樵夫又说：\"真棒！开阔壮阔，仿佛看到滔滔的水流，无垠的海洋一般！\"凡伯牙歌声所体现的，樵夫就能感受到，并传出一样的感叹，伯牙激动无比，二人融进了同一个世界，一个仅有歌声的优雅全球。这一樵夫便是钟子期，二人变成知心。 之后，子期悲剧过世，伯牙痛不欲生，觉得子期是唯一能听得懂他歌声的人，而如今这唯一的知心也离开。因此伯牙在子期的坟上摔了他最心仪的琴，并终身不拂琴，以谢子期。 \"认识誉满天下，知已能几人！\"，遂成千古绝唱！

016无所适从

《庄子.达生》载：东汉时，斗鸡是皇室们寻欢作乐的一项主题活动，齐王就是那时候的一位斗鸡迷。为了更好地能在斗鸡场上制胜，齐王特意请权威专家纪渻子帮他训鸡。齐王求胜心切，没过多久，便派人来催问，纪渻子说：\"鸡没训好，它一见敌人，就摩拳擦掌，时心态不够稳重。\"过去了几日，齐王又派人来问，纪渻子说：\"还不上熟度，看样子鸡虽不乱跑了，但还不够稳重。\"又过去了几日，纪渻子总算对来人说：\"麻烦你告知齐王，我花时间把鸡训好啦。\"待到斗鸡时，敌人的鸡又叫又跳，而纪渻子训好的鸡却像只木鸡，一点反映都没有，其他鸡见到它那副呆样居然都被吓傻了。因而，齐王用这只鸡和他人斗，当然场场获得胜利。

017得鱼忘筌

孟子对齐宣王说：\"老大的大臣中，有一个信赖他的爱人和小孩为他的好朋友后去燕国游览。等他回家的情况下，他的爱人和宝宝却在受冷饿肚子，那麼对他该怎么办？\" 齐宣王说：\"将他抛下。\" 孟子说：\"司法官不可以管理方法他的属下,那麼对他该怎么办？\" 齐宣王说：\"免去他。\" 孟子又说：\"一个君主没把国家治理得非常好,那麼对他该怎么办？\" （王顾左右而言他）齐宣王回过头来再看身旁的重臣谈起别的事儿了。

018 孔子贤于仲尼

叔孙武叔在朝堂前对众医生说：孔子比仲尼贤良。 子服景伯将此告知孔子。子贡说：我和大家老夫子的差异有多大呢？大家拿围墙比喻而言吧：我端木赐，就如同一个院墙仅有肩部那麼高的农村小院，随意什么人经过，无须有意看望，室舍型制，甚至于妻子和女儿这些一览无余，有一点丰厚之处也就世人皆知了。而咱们的老夫子呢，他是围墙了解人之高的城堡，大家不从大门口走入去，院中太庙工程建筑之别具匠心、房屋之众，是压根看不见，更无法想象获得的。可以寻找孔子城堡大门口的人，实际上早已难能可贵，有兴趣爱好、有勇气、有工作能力一进门看一下的就更少了。如此，叔冯先生可以讲出\"孔子贤于仲尼\"那样的话来，不也就很一切正常了没有？符合他的思维能力，他沒有新手入门的工作能力嘛，不怪异。

019孝感新天地

《史记》载：舜的父亲是个瞎子，母亲过世后，爸爸又娶了一个老婆，并生下一个孩子。爸爸喜爱后妻的孩子，老想杀掉舜，碰到小过错就需要严厉惩罚他。但舜却孝顺父母、友好小弟，从来没有懈怠怠慢。舜十分聪慧，她们想杀掉舜的情况下，却找不着他，但有事儿必须他的情况下，他又总在旁边恭候着。有一次，舜爬到粮库顶上去涂泥土，爸爸就在下面纵火焚烧处理粮库，但舜依靠2个竹笠保护自己，像长了羽翼一样，从粮库上跳下去逃跑了。之后，爸爸又让舜去挖井，舜事前在井筒上凿开一条通向其他地方的密道。挖井挖到最深处时，爸爸与弟弟一起往井中倒土，想埋人舜，但舜又从密道逃掉了。她们本认为舜必死，但之后见到舜还活着时，就虚情假意地说：\"你跑到哪里来到？大家尤其想你啊……\"她们常常想尽办法害舜，但舜豁达大度，还像之前一样服侍爸爸、友好小弟。之后他的盛名远播，尧帝了解后，就把两个女儿嫁给他，并让坐落于他，世人都归服于舜。

020鳝鱼护子

古代中国，有一位名字叫做周豫的知识分子。有一个好朋友送了条他最喜欢吃的鳝鱼。正巧这一天闲着没事，周豫一时技痒，便想亲力亲为，试一下自身久未显露的技艺，煮上一锅清炖鳝鱼汤来尝尝。周豫把鱼放进锅中，只看见这些鳝鱼仍无拘无束地在大锅里游着，在底锅下要文火慢慢加温，水的温度慢慢上升，鳝鱼在锅中分毫未觉水的温度的转变，渐渐地便会被煮熟了，这就是周豫出众的烹饪技术所属。听说，用这方法煮开的鳝鱼，由于不容易历经被杀的全过程，沒有挣脱，因此肉质地也就不容易绷紧，相对性地口味当然好上很多。伴随着那一火锅锅底渐渐地烧开了，周豫将盖子刮起一起来看看，却察觉了一个独特的状况；锅中有一条鳝鱼的人体居然往上弓起，只留头顶部跟小尾巴在煮开的茶汤当中。这条人体弓起的鳝鱼，全部腹腔都往上变弯起來，外露在沸汤以外，一直到去世了，人体犹然维持弯起的样子而不倒地。周豫见到这类情况，心里觉得十分好奇心，便马上将这一条样子独特的鳝鱼捞起来汤里，取了一把刀来，将鳝鱼弯起的腹腔割开来，要想看个清晰，它到底为啥要如此艰辛地将腹腔弯起。在割开的鳝鱼肚子里，周豫惊讶地发觉，那里边竟藏着浓浓的鱼籽，数量之多，无法测算。原先，这条母鳝鱼为了更好地保障肚里的诸多鱼籽，甘愿将自身的首尾渗入沸汤当中，直到身亡。护子急切而将腹腔弯起，得到绕开滚热的茶汤。

第二季 寓意故事

021滥竽充数

《庄子 天运》载：越国有一个绝世美女名字叫做美人。她长的非常漂亮，不管怎样穿着打扮，一举一动全是美丽大方的。美人有一个心口疼的问题，病发的情况下，一直拿手按照胸脯，皱紧眉梢。有一天，她在村中的城市道路上走动，忽然，胸口疼痛起來，疼得紧皱眉，便不经意间地拿手按照胸脯处，咧开嘴似笑非笑的。恰巧，迎头走过来一位叫东施的丑姑娘。东施看到美人板着脸，拿手然后胸脯在笑，感觉模样十分漂亮。因此，就仍然效仿起來。东施原本沒有胸口痛的问题，却也拿手按着胸脯咧嘴笑，把眉梢也仍然紧皱起來，自认为那样就漂亮了。群众们见到她一反常态的模样，无缘无故的多看看了她双眼，丑姑娘东施却认为人家喜爱上她了，因此她更抓紧皱眉咧着大嘴巴强笑，这一下，把他人都给吓退了。 后以\"滥竽充数\"来形容\"丑拙\"盲目跟风机械设备地仿效\"美巧\"，結果得不偿失，闹出笑料。诗仙李白就会有：丑女人来效颦，还家惊四邻。

022邯郸学步

《庄子·秋水》载：赵国都城邯郸市的人，善于走动，不但步伐欢快，并且姿势也十分幽美。燕国寿陵有一个青少年，不远千里赶到邯郸市，准备学习培训邯郸人行走的姿势。結果，他不仅沒有学得燕国人行走的模样，并且把自己原先行走的步伐也忘记了，最终只能爬着回家。

023坐井观天

《庄子·秋水》载：住在井上中的一只青蛙对来源于东海县的巨鳖炫耀说：\"我生活在这儿真开心呀！高兴时，就跳到井外边，攀缘到栏干上，畅快地蹦蹦跳跳玩乐。玩累了，就返回井中，躲在井筒的大洞里，超级舒服地歇一会。跳入水中时，河水只是浸入我的两腋，轻轻地托着下颌；烂泥刚未过两脚，软绵绵的很舒服。看一下周边的这些河虾呀、巨蟹呀、小蝌蚪呀，谁也没有开心。并且我独享一河水，畅快地体验这其中的快乐，那样的生活真的是美极了。您为什么不进去看一看吧！\"巨鳖接纳了井蛙的邀约，提前准备到井中看一看，但它的左腿都还没跨进去，右脚已被井的栏干缠住了，只能渐渐地退回来，立在井边上给小青蛙叙述海的壮观：\"海有多大呢？即应用万里的距离的间距来描述也体现不了它的壮美，用千尺之高的高山来形容，也不如它的深层。夏禹的情况下，十年有九年下雨，洪水泛滥，海平面看不到分毫提高；商汤的情况下，八年有七年天旱灾，土地资源都裂了缝，海湾也分毫看不到减少。不因時间的时间长短而更改，都不因降雨量的几个而调整，生活在东海县，那才真恰好是开心呢！\"井蛙听了，惊讶得好大半天都没有讲出话来。它这才知道自身生活的地点是多么的微不足道。

024郑人买履

《韩非子》载：春秋战国时代，有一个郑中国人，想给自己买一双新鞋。去市集以前，这个人事先找来一小段绳索，用它比着自身的脚量好长度规格，随后就欢欢喜喜地外出了。没想到走得急匆匆，量好的码数却忘在家里沒有带上。郑中国人赶到市集，奔向卖鞋的店面，他让我们拿了两双鞋，精心挑选了一番，总算看中了一双钟意的鞋。他正提前准备取出小绳，用事前量好的码数来比一比鞋子的尺寸，突然想到小绳被搁在家里忘掉产生。因此他赶忙对鞋铺的老总说：\"真的对不起，我将码数忘在家里了，等我回家取来尺码再买啊。\"讲完，转过身就往家中跑。眼见天色逐渐不早，他以最短的时间回到家里，拿了小绳又匆匆忙忙赶赴市集。可是，鞋铺打烊了，鞋没买了。郑中国人灰心丧气地返回家中，隔壁邻居询问他出了什么事，他就把一件事的通过一五一十地叙述了一遍。隔壁邻居听了询问道：\"你买鞋子时为何不需要自身的脚去穿一下，试一下鞋的尺寸呢？\"他回应说：\"那可不了，量的码数才靠谱，我只信任我自身亲自量好的码数，不敢相信我的脚。\"

025心不在马

赵襄王向王子期学习培训驾车技巧，刚新手入门没多久，他就需要与王子期赛事，看谁的牛车跑的快。但是，他一连换了三次马，赛事三场，每一次都远远落在王子期的后边。 赵襄王这下并不开心了，他因此喊来王子期，问责道：\"你即然教我驾驶，为什么不将真本事彻底传授给我呢？你难道说还想留一手吗？\" 王子期回应说：\"驾驶的方式、方法，我已经所有传授给老大了。仅仅您在使用的过程中有一些舍本求末，遗忘了要点。一般说来，驾车时最重要的是使马在车辕里紧松适当，自得舒服；而驾驶者的关注则要集中化在马的的身上，沉得住气，驾好车，让人与马的姿势相互配合融洽，那样才可以使车跑的快，跑得远。但是刚刚您在和我跑车的情况下，只需是稍有落伍，你的心中就心急，用劲鞭打奔马，拼了命要超出我；而一旦跑到了我的前边，又常常回过头犹豫，害怕我再追上您。总而言之，您是不管不顾马的好歹，一直要跑到我的前边才安心。实际上，在长距离的赛事中，有时候在前，有时落伍，全是很常规的；而您呢，无论领跑或是落伍，自始至终情绪十分焦虑不安，您的专注力几乎统统集中化在游戏的输赢上，又怎么可能去调马好、驾好车呢？您的心不在马而在赛事输赢，这就是您三次赛事、三次落伍的直接原因啊。\"

026一叶蔽目

《笑林》载：过去，楚国有一个秀才，家中太穷。一次，他在学淮南王刘安着作的《淮南子》时，见到书里写着：\"鹬蚌相争时用于遮蔽身子的这片落叶，具备隐藏的作用。\"因此他想：\"假如我可以获得这片叶子，那该多好啊！\"从这一天起，他一天到晚在山林里晃来晃去，找寻螳螂捉蝉时躲藏的叶子。一天，他果真见到一只螳螂躲藏在一片树叶下，正提前准备捕获它之前的蝉。他激动无比，赶忙冲上去取下这片叶子，没想到，因为太紧张了，竟然沒有拿住，这片落叶就飘飘摇摇地坠落在树底下，与遍地的枯叶混在一起，从此辨别出不来了。因此他叫来一只簸箕，把地面上的枯叶统统整理起來，带回去去，准备一片一片地试。秀才拿出一片树叶，遮挡住自身的双眼，随后问老婆：\"你看得清我吗？\"老婆回应：\"看得清。\"他又抬起一片树叶问：\"你能看得清吗？\"如此不断，老婆逐渐一直回应说\"看得清\"，就是这样整整的被问了一天，老婆确实是厌倦疲惫得难以忍受，就随意回答：\"看不到了！\"他一听惊喜万分，赶忙带上这片叶子到市集上来，拿了他人的東西就走。店家十分惊讶，把他把握住送到官衙。知县也感觉很怪异，竟然有些人敢在光天化日下偷窃，便询问他到底是什么原因。书生说了前因后果，知县听后哈哈大笑，讲到：\"你真的是一叶蔽目，不见泰山呀！\"

027邯郸学步

楚国将军昭阳率楚军进攻三国魏国,击倒魏将,大破其军,攻占了八座封地,又飞赴进攻赵国.陈轸充任齐王特使去见昭阳,再拜以后庆贺楚军的获胜,随后站立起来问昭阳：\"依照楚国的规章制度,灭敌杀将能封哪些官吏禄位?\"昭阳回答：\"官至上柱国,爵为上执?\".陈轸然后又问：\"比这更高贵的有没有什么?\"昭阳说：\"那仅有令尹了.\"陈轸便说：\"令尹确实是最贵显的官衔,但楚文王却不太可能设2个令尹!我愿替大将举个例子.楚国有一个皇室祭过先祖,把一壶酒赐予门客.门客相顾商讨：\'这酒,几个人喝不足,一个人享受却多,使我们全国各地上画一条蛇,先画成的请饮此酒.\'有一个门客首先进行,取完酒杯子提前准备先喝,就右手持杯,左手又在地面画了起來,并说：\'我还能够为蛇添上足呢.\'蛇足并未画完,另一门客的蛇也画好啦,因此夺过他手上的酒杯子,说\'蛇本无脚,你怎能给它硬添上脚呢?\'便喝过那酒.而画蛇脚的最后沒有喝下去酒.现如今大将辅助楚文王进攻三国魏国,破军杀将,夺其八城,兵锋不降之时,又飞赴向齐,齐人震恐,凭这种,大将足够立身扬名了,而在官职上是不太可能还有哪些封为的.假如攻无不克却不明白掌握分寸,只能招致祸端,该得的官吏将不以大将全部,正如邯郸学步一样!\"昭阳觉得他得话有些道理,就撤军归国了.

028南辕北辙

魏王提前准备进攻邯郸市,季梁听见这件事情,半路就回到来,赶不及伸展衣服裤子皱褶,顾不上洗头发上的灰尘,就忙着去谒见魏王,说：\"今日我回来了的情况下,在大道路上遇上一个人,已经向北边赶他的车,他提醒我讲：\'我想起楚国去.\'我讲：\'您即然要到楚国去,为何向北走呢?\'他说道：\'我的马好.\'我讲：\'马尽管非常好,可是这也不是去楚国的路啊!\'他说道：\'我的车费多.\'我讲：\'车费即使多,但这不是去楚国的方位啊.\'他又说：\'我的黄包车夫擅于坐车.\'我最终说：\'这几种越好,反倒会使您离楚国越来越远!\'现如今老大的每一个行为都想创建决战沙城,每一个行为都想在天地获得威信和权威；殊不知倚仗三国魏国的强劲,部队的精湛,而去进攻邯郸市,以使土地资源拓展,名份高贵,老大那样的行为越多,那麼间距老大的工作毫无疑问是越走越远.这不是和这位想起楚国去却向北走的人一样的吗?\"

029塞翁焉知非福

《淮南.鸿烈》载：有一位老大爷住在与突厥人邻近的塞外地域，来来去去的匆匆过客都敬称他为\"塞翁\"。塞翁天性旷达，为人处事的方式不同寻常。有一天，塞翁家的马不知道是什么原因，在放养时竟迷路，回不去了。街坊邻居获知这一信息之后，反响强烈痛惜。但是塞翁却不以为然，他反倒放下地安慰大家：\"丢失马，自然是件错事，但有谁知道它是否会产生好的结果呢？\"果真，未过好多个月，那匹迷失的老刘又从塞外跑了回家，而且还带来了一匹突厥人骑的马儿。因此，街坊邻居又一齐来向塞翁恭贺，并夸他在丢马时高瞻远瞩。殊不知，这时的塞翁却愁眉不展地说：\"唉，有谁知道这件事情是否会帮我产生灾难呢？\"塞翁家增添了一匹突厥人骑的马儿，使他的孩子喜不自禁，因此就每天骑着马兜兜风，乐此不疲。总算有一天，孩子因春风得意而忘乎所以，竟从疾驰的马背掉了出来，跌伤了一条腿，导致了终身残废。善良的邻居们问讯后，赶快前去问慰，而塞翁却或是那句俗话：\"有谁知道它是否会产生好的结果呢？\"又过去了一年，突厥人巨资侵入中原地区，塞外局势陡然告急，身强体壮的年轻人都被征去当上兵，結果十有八九都是在竞技场中送了命。而塞翁的孩子由于是个跛腿，免参军，因此她们父子俩得到防止了这一场生死离别的灾祸。 这个故事在代代相传的历程中，慢慢地萃取变成一句四字成语：\"塞翁焉知非福，安知福祸。\"

030惊弓之鸟

天地各诸侯国协同起來抗秦.燕国派魏加去见楚相春申君黄歇说：\"您早已布置好带兵的将军吗?\"春申君说：\"是的,我觉得派临武君为将军.\"魏加说：\"我年幼年喜爱阿胶,因而我便用阿胶做一个譬喻怎么样?\"春申君说：\"好的.\"魏加说：\"有一天,魏臣更羸和魏王立在灵台下,仰头看到小鸟.这时更羸对魏王说：\'我只想要虚拨一弓弦,就可以把鸟射杀在你面前.\'魏王说：\'射技有如此精湛吗?\'更羸说：\'可以的.\' 过了一会儿,有一只大雁从中国东方飞过来,更羸虚射一箭就把这大雁射落在地面上.魏王说：\'但是虚射怎么会发生这类结果呢?\'更羸说：\'由于这也是一只病雁.\'魏王说：\'你怎么知道?\'更羸说：\'这只雁越飞越很迟缓,叫得响声又悲切；越飞越迟缓是由于它旧伤痛疼；叫的悲切是因它离开雁群,背负着旧伤且心怀惊恐,一听到弓弦的音效就吓得拼了命飞翔,以造成它的旧伤口开裂而爆出出来.\'如今的临武君也曾被秦军击败,宛如惊弓之鸟,因此派他去出任抗秦的名将不是恰当的.\"

031鹬蚌相争

《战国策•燕策》载： 一只蚌正伸开两壳日晒，鹬鸟跑过来，外伸很长嘴来取食它的肉。蚌一下子同住双壳，把鹬鸟的嘴牢牢地地夹到了。鹬鸟对蚌说：\"今日没雨，明日没雨，便会将你弄死!\"蚌对鹬鸟说：\"今日没放你，明日没放你,便会将你饿死了!\"它2个各不相让，谁也不愿放谁。这时，一个捕鱼的老年人走回来，一下子把他们都捉离开了。

032五十步笑百步

战国时期，藩王都城采用问鼎中原之计，远交近攻。 战事连年不断，可苦了世界各国的普通百姓。孟子看过，决策周游列国，去劝导这些好斗的君王。孟子赶到梁国，去见了好斗的梁惠王。梁惠王对孟子说：\"我劳神竭尽全力施政，又爱惜老百姓，却看不到老百姓增加，这是怎么回事呢？\" 孟子回应说：\"拿给战斗作个形容吧！彼此部队在竞技场上相逢，在所难免要开展一场拼杀。厮杀結果，击败的一方在所难免会弃盔丢甲，狂奔逃跑。倘若一个兵士跑得慢，只跑了五十步，却去取笑跑了一百步的兵士是\'畏首畏尾\'。\" 孟子说完小故事，问梁惠王：\"这对不对？\"梁惠王马上说：\"自然不对！\"孟子说：\"你尽管爱老百姓，可你喜爱战斗，老百姓就需要殃及。这与五十步一样大道理。\"

033一暴十寒

战国时期，家喻户晓，劝谏之风，十分风靡。一般劝谏之人，不仅有深奥的大学问、丰富多彩的专业知识，尤其是而有深入栩栩如生的形容，来讽劝当政者，更为凸起。孟子也是那时候的一个知名辩士，在\"孟子\"的\"告子\"续篇中有那样一段记述： 孟子两端对齐王的软弱无能，作事沒有坚持不懈性、听信奸人馋言很不满意，便失礼的告诉他：\"王也太不可取了，天地虽然有活力较强的微生物，但是你将它在太阳底下晒了一天，却放到阴邪的地区冻了它十天，它那边还活着成呢！我跟王在一起的时间是很短的，王即使拥有一点从善的信心，可是我一放弃你，这些佞臣又来诱骗你，你又会轻信她们得话，要我怎么办呢？\"然后，他使打一个生动活泼的形容：\"下象棋看上去是件琐事，但倘若你没全神贯注，也一样学不太好，下不赢。奕秋是全国各地最善下象棋的能人，他教了2个爱徒，在其中一个全神贯注，随处听奕秋的具体指导；另一个却老是盼着有大天鹅飞过来，提前准备用箭射鹅。2个爱徒是一个老师傅教的，一起学的，殊不知后面一种的考试成绩却差得很远。这不是她们的智商有什么不同，反而是专心致志的水平不一样啊；

034贫困落魄

《庄子·山木》载：一次，充符穿着老粗布补丁包衣服裤子，脚着草绳绕树干系住的搞破鞋，去拜会魏王。魏王见了他，说：\"老先生怎如此落魄啊？\"充符改正道：\"是贫困，并不是落魄。士有社会道德而不可以反映，才算是落魄；衣搞破鞋烂，是贫困，并不是落魄，此所说历尽沧桑也！老大您难道说没见过那腾跃的猿类吗？如在高耸的金丝楠木、樟树上，他们则攀附其枝而来往其上，无拘无束，即使善射的后弈、蓬蒙浴火重生，也万般无奈。可如果在荆棘丛生中，他们则只有危行侧视图，怵惧而过去了，这并不是其骨筋越来越肌肉僵硬不柔灵了，原是处势不方便，未足够逞其能也，\'如今我处于暴君乱象中间而欲不落魄，怎么可能呢？\'\"

035无用之用 才是厚用

充符与徒弟，来到一座山下，见一株树木，花繁叶茂，矗立在大溪旁，尤其醒目。只见这树：其粗百尺，其高数千丈，直取云宵；其树干宽如巨伞，能遮蔽十几亩地。充符禁不住问伐木者：\"请问老师傅，如此很大木料，怎一直没有人采伐？以致偏偏长了数千年？\"伐木者似对于此事树不屑一顾，道：\"这何足为奇？此树是一种没出息的木料。用于作舟船，则沉强电解质；用于作棺木，则迅速烂掉；用于作器材，则非常容易损坏；用于作窗门，则脂液干不了；用于作立柱，则易受虫蚀，此乃不成器之木。不材之木也，无所可用，所以能有如此之寿。\" 听了这话，充符对徒弟说：\"此树因不材而得到终其天年，难道不是无用之用，潜山而于己有所为？\"徒弟如梦初醒，点点头万分。充符又说：\"树没用，不求有所为而免受斤斧；白额之牛，亢曼之猪，痣疮的人，法师觉得是不详的东西，故祭河神才不容易把他们投入河中；残疾的人，征兵报名不容易征到他，所以能终其天年。型体残疾，还是可以养生自保，更何况德才残废者呢？树不成器，即可免祸；人不成器，也可以修其也。\"庄子愈说愈激动，总结地说，\"山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食用，故伐之；漆可以用，故割之。人周知有效的用处，却不知道无用之用也。\"

036死也可以乐

庄子骑着一匹瘦马，渐渐地置身于通往燕国的古径上。凌冽的西风酒拍打着庄子瘦削的脸孔，刮起他潇瑟的鬓角。庄子顾目四野，只见生灵涂炭，骷髅头满地，一片兵慌马乱后的凄惨景色。夕阳余晖，暮震四合。庄子来到一颗枯藤盘绕的老樹下，惊起树枝几个昏鸦回旋而起，喧闹难休。庄子把马系好后，想找块石块坐着歇息，忽见树底下边上草丛里中外露一个骷髅头来。庄子靠近去，用马鞭敲了敲，问它道：\"老先生是贪生生病而落到此程度的吗？或是国破家亡、刀斧所诛而落到此程度的呢？老先生是因有不当之旅、有愧爸爸妈妈老婆而自尽才到这程度的吗？或是因冻馁之患而落到此程度的呢？亦或是与世长辞而致？\"讲完，拿过一骷髅头，枕之而卧。不一会儿，便呜呜入眠。深夜时，骷髅头发生在庄子梦里，讲到：\"老先生，刚刚所问，仿佛辩士的一口气。你所谈的这些状况，皆是陌生人之累，去世后则不存在烦累了。您想听一听死之快乐吗？\"庄子答：\"自然。\"骷髅头说：\"去世了以后你上边就再也没有君主抑制你，也不必担心同事诬陷你，更无需关心一年四季四季更替之事，坦然游佚，以天地为秋春，即使是当君主的开心乐，也许也无法与此对比吧。\"庄子询问道：\"弟兄，倘若如今我根据神灵力量，使你修复过去的身体，让你的妻子、子女、弟兄等再返回你的身旁，换句话说使你死而复活，你可以想要？\" 没想到，这头骨皱了皱眉头说，你怎么那样呢？好心给你讲解死之轻轻松松，你怎么还惦记着要我再次去承受生之所困呢？ 吾一幽魂，飘舞于天地中间，何其尽情？ 庄子听完，感叹颇多，万语千言比不上化作一沉默无言，而后乃言：\"弟兄、知心啊！\"

037屠龙之技

《庄子·列御寇》载：有一个姓朱的人，一心要掌握一种他人没有的技术性，因此，就到支离益那边去学习屠宰龙的本事。他花尽了家中财产，用了将近三年時间，总算把屠宰龙的技术性学得手了。姓朱的洋洋得意地返回家中。但是，人世间哪里有龙可杀呢？結果，他学的技术性一点也用不到。

038随珠弹雀

《庄子·让王》载：随侯之珠是十分名贵的力量宝珠。有一个喜打野鸡的人，却用随珠作弹丸轮破，去射翱翔在千尺高上空的一只麻雀鸟。大家看过，都耻笑他。这个是什么大道理呢？这是由于投入的成本太价格昂贵，而获得的東西太轻度。

039庖丁解牛

《庄子·养生主》载：庖丁为梁惠王宰羊。手到的情况下，肩倚的时候，脚踩的情况下，膝顶的时候，那响声十分和睦，就跟美好的歌曲一样，合于尧时的《经首》节奏；那姿势也很有节奏感，如同幽美的《桑林》民族舞蹈。梁惠王看得出来了神，夸赞说：\"哈，好呀！你的技术性是怎么做到那样精湛的程度的呢？\"庖丁学会放下刀对梁惠王说：\"我很喜欢探索的是道，比一般的技术性又进了一步。我逐渐解剖学牛的情况下，见到的无非是一头整牛，不清楚牛身体的内部构造，不清楚从哪些地方着手。三年之后，我面前发生的是牛的骨缝间隙，就不会再是一头整牛。到了今日，我宰羊就全凭直觉了，不用再用双眼想来想去，就能了解刀应当如何运行。牛的身体组织架构全是有一定规律性的，我走刀的地点全是肌肉组织和骨筋的间隙，从来不碰牛的骨骼，更不消说碰大骨了。技术性高超的主厨，一年换一把刀，由于他是用刀扎。一般的主厨，一个月就拆换一把刀，由于他是用刀砍。而我宰羊的这把刀，早已用了十九年；所宰的牛，又孑有几千头，殊不知伤口锐利得依然像刚在水磨石上磨过的一样。这是为什么呢？就由于牛的身体组织架构中间有间隙，而伤口与这种间隙比起來，薄得仿佛一点薄厚都没有。用沒有薄厚的刀在有间隙的身体机构间运作，自然非常合适了喽！因此十九年以往，我的刀还跟新的一样。尽管我的工艺已超过了这类水平，但我还在解剖学牛的情况下，或是分毫不敢粗心大意，一直提心吊胆，心魄潜心，走刀时不急匆匆，用劲时但是猛，牛体得到解决，牛羊肉如同一摊沙土一样从框架上脱落到地面上。这时，我才康佳一口气来，拿刀站起，顾视一下四周，如愿以偿地把刀揩拭整洁，个人收藏起來。\"梁惠王听了，兴高采烈说：\"棒极了，听了你的这一席话，我从这当中悟到了修养身心的大道理。\"

040黔驴技穷

金色的秋天山体滑坡依照当季奔涌而至，诸多山成的流水汇到大河，水面宽敞巨浪滔天，海峡两岸和水里沙洲中间连羊牛都无法辨别。因此河神欣然自喜，觉得天地一切美好的物品统统集聚在自身这儿。河神沿着流水往东而去，赶到北海滩，面朝东边一望，看不到海洋的终点。因此河神方可更改此前得意扬扬的脸孔，应对着海神波塞冬仰看感叹道：\"俗话有这种的观点，\'听到了上百条大道理，便觉得天地再没谁可以比得过自身\'的，说的便是我这样的人了。并且我都曾听闻过孔丘明白的東西太少、伯夷的高义不值注重的语句，逐渐我难以相信；现如今我亲眼看见了你是如此的浩渺远大、广阔无垠，我若不是由于赶到你的门口，真可就风险了，我一定会始终遭受涵养极高的人的嘲笑。\"

第三季 神话传说

041盘古开天

传说故事太古情况下，天地不区分，全部宇宙空间像个大鸡蛋，里边杂乱一团，漆黑一片，分不清楚前后左右，东西南北。但生鸡蛋中创造着一个伟大的英雄，这就是盘古开天辟地的盘古开天。盘古在生鸡蛋中整整创造了一万八千年，总算从沉寂中醒来时了。他睁开眼，只感觉黑乎乎的一片，全身酷暑难忍，真是喘不过气来。他想站立起来，但蛋壳牢牢地兜齿着他的身体，连伸展一下手和脚也办不成。盘古开天进行怒来，着手一把天生的大斧，用劲一挥，只听到一声巨响，振聋发聩，大鸡蛋陡然开裂，在其中轻而清的东向西上持续飘升，变成了天，另一些重而浊的物品，逐渐下移，变成了大地。盘古开天开拓了天地，高兴极了，但他担心天地再次并拢在一块，就用头上着天，用脚蹬住地，显起奇技，一日九变。他每日提高一丈，天也随着上升一丈，地也随着变厚一丈。那样过去了一万八千年。盘古开天这时早已变成一个正气凛然的猿巨人，身体足有九万里长。就是这样不清楚又经历了是多少萬年，总算天稳地固，不容易再次复合型了，这时盘古开天才卸下心去。但这名盘古开天辟地的英雄人物早已精疲力竭，从此没有力气支撑点自身，他很大的躯体顷刻倒下了。盘古开天临终时，全身上下发生了很大的转变。他的右眼变成了鲜红色的阳光，左眼变成了银白色的月亮，呼出来的最终一口气变成了风和云，最后传出的响声变成了雷声，他的发丝和胡子变成了闪动的星空，头和手脚变成了大地的四极和大山，血夜变成了江河湖海，筋络化为了路面，肌肉组织化为了肥沃的土地，肌肤和体毛化作花草植物，牙骨骼化作金银铜铁、翡翠玉石藏宝，他的汗变成了降水和甘霖。此后逐渐拥有全球。

042女娲补天

传说故事女娲是以大地里生长发育出来了的极品女神，人首蛇身，奇技十分众多。她是如何造娃的呢?有一种观点，说她跟诸神协作，一同造就了人。《淮南子.说林训》上说：\"魔王轩辕皇帝在造娃时决策男孩和女孩性別，魔王上骈承担造出人的耳垂和双眼，魔王桑林专职造出人的手脚四脚。那样来造娃，虽然一天有多次教于（女娲七十化），但是终究速率太慢了些。因此女娲便想到个新方法，拿手抟黄土层造娃。她将黄土层再加上水合成泥，在手上搓揉着，揉成了一个个小泥娃娃。说也怪异，这种小玩意刚一放到地面上，就活了起來。女娲很高兴，用辛勤的劳动，不断造就了自个的子女。但是那样，一个一个地捏，或是太费力：因此她又想到一个更简单的方法，把一箱荆条编写成的大绳，放到黄泥巴上一甩，甩出去的泥渍马上变成了一个个奸险小人，大地没多久便产生了一群群上蹿下跳的女人与男人了。杰出的极品女神就是这样造出了百千万的子女，让大地铺满了人们的踪迹。

043伏羲画卦　

天地迷惘，手足无措。伏羲在闲暇之余，常常盘腿卦台山巅，苦想宇宙的奥秘。仰观日月星空的转变，俯察群山风景的规律，不断反思自己，追年逐月，风雨兼程。或许是他的精城打动了天地，有一天，他的面前发生了一派美好的密境，一声爆响以后，渭河岸边的龙马山豁然开朗中开，只见龙马振翼飞出，悠悠然顺河而下，直落河心走神崖石，整体全透明，闪闪发亮。这时走神石亦dh幻化变成立体式太极拳，阳阴盘绕，辉煌四射。在此情景陡然震撼人心了伏羲的胸怀，太极拳神图真切进入他的观念当中，他瞬间目光如炬，完全洞悉了天人合一的登陆密码;原先天地居然是如此的简洁明了——唯阳阴罢了。为了更好地让大家祖祖辈辈享有自然的恩德，他便将崇高的观念化作更为简易的标记，以\"—\"表明阳，以\"--\"表示阴，按四面八方排序而变成八卦。伏羲一画开天，打开了大家创新思维能力的水利闸门，将艰辛中纠结的大家送上幸福快乐的之岸，进而赢得了大家生生世世的思念和崇敬。

044神农氏尝百草

神农氏原是五氏之一，出世在烈山的一个石洞里，传说故事身体全透明，头上长有二角，即牛头人身安全。他的独特外观设计和品格高尚，长大以后被大家推为部族头领，由于他的部族定居在酷热的南方地区，称炎族，大伙儿就称他为炎帝黄帝。有一次他见小鸟衔种，从而创造发明了五谷农牧业，由于这种非凡的奉献，大伙儿又被称为他为神农氏。他见到大家生病，决策亲神农尝百草，寻找能看病的药草，神农氏尝百草多次中毒了，以茶祛毒。因承诺要尝尽全部的草，最终因尝断肠草而去世。大家为了能留念他的大德和贡献，奉他为药圣神，并建药王庙四时祭拜。在中国的川、鄂、陕交界处传说故事是神农氏尝百草的地区，称之为神农架山区地带。

045夸父逐日逐日

《山海经》载》：轩辕皇帝时期，夸父逐日族头领要想把阳光取下，因此逐渐逐日，和阳光追逐赛，在口干喝做了大河、渭水以后，在奔于三山路程中渴死，拐仗化作桃园，躯体化作夸父山。夸父逐日逐日的小故事，体现了古代中国华夏民族击败旱灾的心愿。在我国的很多古书籍中，都记述了夸父逐日逐日的有关传说故事，我国的区域还将高山称为\"夸父山\"，以留念夸父逐日。

046卧薪尝胆

《山海经》载：卡俄斯炎帝黄帝有两个女儿，大女儿的名字叫瑶姬，小女儿的名字叫女娲。因久住龙宫无趣，有一天，女娲乘船游东海县而溺，其小精灵化作花脑壳，白嘴壳，鲜红色前爪的一种鸟，栖居在发鸠山，传出\"精卫填海、精卫\"的悲鸣，大家便将此鸟称为精卫鸟。精卫填海衔草石由发鸠山飞到东海县资金投入，承诺要堵上东海县。魏晋陶渊明诗曰：精卫衔微木，将以填沧海。后代常见\"卧薪尝胆\"这句成语，形容明确永恒不变总体目标，更有百折不挠的精神实质为主心骨。

047女娲造人

水神共工和火神祝融战斗，败了的水神共工不服气，一怒之下，将头撞向后羿射日。結果把支撑点天地间的大柱断折了，天倒地了半侧，发生了一个大窟窿眼，人们面临着着前所未有大劫难。女娲亲眼看到人们遭受如此灾祸，觉得极其痛楚，因此信心补天。她采用各种各样五色的碎石子，用火将他们熔化成浆，用这类石浆将残缺不全的天窟窿眼填完，接着又砍下来一只大龟的四脚，作为四根立柱把坍塌的千万家支起來。人民又再次过着安宁的日常生活。

048上千年应龙

神话传说中一种有翼的龙。流传禹治水灾时有应龙以尾画地成河流使水入海口。依据《述异记》的叙述：\"龙五百年为角龙，上千年为应龙\"应龙称之为是龙中之精了，故长出了翼。流传应龙是上古时代轩辕皇帝的神龍，它曾奉轩辕皇帝之令征讨过旱魃，并杀了蚩尤而变成忠臣。在禹治水灾时，神龍曾以尾打扫，疏通水灾而有功，此神龍别名为黄龙，黄龙就是应龙，因而应龙又是禹的忠臣。应龙的基本特征是生双翅，鳞身脊棘，头疼而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼圈大，眉骨高，牙利，额头凸起，颈细腹大，尾尖长，四肢健壮，犹如一只生翅的扬子鳄。在东汉的雕玉，汉朝的石雕、帛画和瓷器上，常发生应龙的品牌形象。

049后弈射日

后羿在的情况下，天上有十个太阳，烧得蔓草，农作物枯焦，后羿为了更好地救老百姓，一连射下九个太阳，此后地面上气侯适合，天地万物得到生长发育。他又射杀掉了怪兽毒蝎子，惩恶扬善。民俗因此奉他为\"箭神\"。

050嫦娥奔月

流传，远古传说情况下有一年，天空发生了十个太阳，这十个太阳全是狂战的孩子，钟爱一起在天空中玩乐，直烤得地面起烟，海面枯干，普通百姓眼见没法再日常生活下来。这件事情惊扰了狂战，他派了一个名字叫做后羿的英雄人物，叫后羿把他的孩子们吓回家，顺带消灭猖狂的野兽。 后羿携着老婆冰美人嫦娥放到凡界，见到万里焦土、满地白骨，听见老百姓对阳光的咒骂，急得后羿勃然大怒，冲着天空弯弓搭箭、装腔作势欲射，可十个太阳却忘乎所以，仍然玩耍，后羿心中那把慕应雄业火高三千丈，运足仙力，拉下神弓，施展一生绝艺连环箭术，一连射下九个不必要的阳光。后羿立过旷世绝学，遭受老百姓的敬佩和拥戴，但杀了狂战的孩子，狂战责怪于他，把他与嫦娥被贬人间干了普通人。许多志士仁人慕名而来前去投拜师学艺。狡诈奇葩、心肠坏的蓬蒙也混了进去。后羿感觉真的对不起嫦娥，除传艺捕猎外，终日和老婆在一起，并说：\"天空等级森严，在人间歌曲倒也无拘无束。但是普通人终究会一死，若要延年，就务必渡弱水，翻活火山，走上天山，动向西王母求取没死仙丹。\"后羿凭借旷世绝学、超人2信念，翻过炎山、弱水，攀上悬崖绝壁，赶到昆仑山顶。西王母敬佩后羿的做为，怜悯他的遭受，但仙丹只剩一颗，便说：\"不死药是用没死树结的不死果炼得，没死树三千年开一次花，三千年结一次果，练药又需三千年。现仅存一颗，两个人共享俱可长生不死，一人独食即能得道成仙升仙。\"后羿回家和老婆嫦娥商讨想找个吉日相食，临时把不死药交到嫦娥存放。嫦娥将药藏进化妆台的百宝匣里，没想到被蓬蒙看到了。当后羿率军徒出门捕猎，心怀不轨的蓬蒙装作得病，留了出来。待后羿率大家走了之后没多久，蓬蒙手持式宝刀闯进内宅院子，胁迫嫦娥拿出不死药。嫦娥了解自已并不是蓬蒙的敌人，紧急之际她临危不惧，转过身开启百宝匣，取出不死药一口吞进去。嫦娥吞掉药，身体立能飘离路面、冲破对话框，向飞上天去。因为嫦娥惦念着老公，便飞落到离世间近期的月亮上上了仙。黄昏，后羿回到家，婢女们诉苦了大白天产生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃跑了。痛不欲生的后羿，凝望着星空召唤妻子的名称。这时他惊讶地发觉，月亮分外洁白光亮，并且有一个摇晃的影子神似嫦娥。 后羿赶忙派人在嫦娥钟爱的后公园里，摆上供桌，放上她平常最喜欢吃的蜜食水果，遥祭在月宫中眷恋着自身的嫦娥。 老百姓们闻知嫦娥奔月升仙的新闻后，陆续在月下摆放供桌，向心地善良的嫦娥祈祷吉祥平安。此后，中秋佳节拜月的风俗习惯在民俗传出了。嫦娥奔月的剧情以独特的看法和多彩的颜色赞颂、赞扬了娥娥，与历史文献相关嫦娥的记述相较为，由此可见大家对嫦娥奔月的小故事干了许多生产加工，装饰，使娥娥的品牌形象与月同美，使之合乎大家对美好的追求完美。当代广为流传颇深的\"嫦娥奔月\"是说嫦娥承受不了天空日常生活的引诱，趁后羿出门捕猎，独自一人吞噬了不死药，嫦娥因为背叛了老公，怕仙界众神取笑，就投靠月亮极品女神常羲，想在月宫姑且栖身。但是月宫空无一人，十分的清冷，她在慢慢长夜中咬合孤单、懊悔的味道，渐渐地变成了月普白蟾蜍，在月宫里终日被罚捣不死药，过着孤独清贫的日常生活。李商隐曾有诗感叹嫦娥：\"嫦娥应悔偷仙丹，碧海青天夜夜心。\"（《全上古文》辑《灵宪》则记述了\"嫦娥化蟾\"的小故事：\"嫦娥，羿妻也，窃王母不死药服之，奔月。将往，枚占于有黄。有黄占之：曰：\'吉，翩然归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。\'嫦娥遂托身于月，是为癞蛤蟆。\"

051吴刚伐桂　

流传在月亮上面有一棵高五百丈的月桂花树。汉代时有一个叫董勇的人，醉心于仙道，因而狂战把他拘押在月宫，令他在月宫伐桂花树，并说：\"假如你砍掉桂花树，就可得法术。\"董勇便逐渐伐桂，但董勇每砍一斧，斧起而树外伤就立刻痊愈，日复一日，吴刚伐桂的心愿仍未达到，因而董勇在月亮上长期伐桂，自始至终砍屹立不倒这棵树,因此后人的人得到看到董勇在月中无节制采伐月桂的品牌形象。

052玄鸟生契

在远古传说的黄河之滨，一只\"玄鸟\"唱起歌儿从上空飞过来，带来我们无边无际的遐思――它是天的特使，原始人部落的大家一个个对它毕恭毕敬。一个叫简狄的女性，吞食\"玄鸟\"下的蛋后，孕期生下一个孩子叫契。契，就是阏伯，便是传说中的商之祖先。《诗经·商颂·玄鸟》曰：\"天命玄鸟，降为之商。\"这就是\"玄鸟生商\"的美丽故事。

053仓颉造字

传说中苍颉生有\"双瞳四目\"。目有重瞳者，中国史书上记述仅有8本人，虞舜、苍颉、西楚霸王项羽、重耳、高洋、吕光、鱼俱罗、南唐后主李煜。流传，苍颉\"始作书契，以代结绳\"。在这里之前，大家结绳记事，即大事儿打一大结，琐事打一总结，相接的事打一连环结。后又发展趋势到用用刀在木竹上刻以标记做为懂事。伴随着时间的发展趋势，文明行为渐近，事儿复杂，名物多种多样，用结和刻木的方式，远不可以适应需要，这就会有造就文本的必然选择。轩辕皇帝时是远古创造发明较多的阶段，那时候不但创造发明了养蚕技术，还创造发明了舟、车、弓驽、浴室镜子和做饭的锅与甑等，在这种创造发明危害下，苍颉也信心造就出一种文本来。苍颉的字全是按照天地万物的样子造出的。例如：日字是对着太阳红圆红圆的样子勾的;月字是仿着月牙儿的形状描的;人字是仔细地着人的侧颜画的……苍颉创新文本的事之后被轩辕皇帝知道，他大幅打动，乃赐仓姓。其功是\"君上一人，人下一君\"。

054战神刑天断首

《山海经.校注》云：\"刑天与帝争神。帝断其首，葬于常羊之野。甚众乳为目，以脐为口，操干戚而舞。\"战神刑天是神话传说里提及的一位没头猿巨人，原是炎帝黄帝的手底下。自炎帝黄帝被轩辕皇帝在阪泉之战击败以后，战神刑天便追随在炎帝黄帝身旁，居住在南方地区。那时候，旱魃举兵报仇，却被轩辕皇帝推平，因此身首异处，战神刑天一怒之下便手握着利斧，攻进仙界中间的南天门外，指名道姓要与轩辕皇帝单杀独斗。最终战神刑天败给，被轩辕皇帝斩去头部。而没有了头的战神刑天并没因而去世，反而是再次站了起來，并把胸口的2个乳房作为双眼，把肚脐眼作为嘴;右手握盾，左手拿斧。由于没有了头部，因此他只有始终的与看不见的敌人拼杀，始终的作战。而在五柳先生的《读山海经》中有：\"精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无类，化去没了悔。徒建在昔心，良辰讵可待!\"来赞扬战神刑天的精神实质。

055金晴无支祁

无支祁，神话传说中的水怪之谜。他的外形像猿类，塌鼻梁，凸前额，白头到老青身，慧眼。他的颈部长达百尺，气力超出九头小象，经常在淮水兴风作浪，伤害老百姓。高手禹治淮水时，无支祁作祟，天雷齐作，隐山俱鸣。禹很气愤，集结群神，而且亲自下发指令给灵兽夔龙，擒获了无支祁。无支祁虽被抓，但或是击搏跳腾，谁也管教不了。因此禹用大铁索锁定了他的脖颈，拿金铃穿在他的鼻子上，把他前去镇压在淮安市龟山下，此后淮水才宁静地注入东海县。与此同时无支祁也是古典风格神话小说《西游记》中孙悟空的原型。

056鲧禹治水

古代，大家常常遭受水灾的损害。炎帝主动请缨，带领群众，与灾害中的水灾抗争。应对奔涌水灾，炎帝过去人护水的挫败中汲取教训，对水灾开展疏通，他领着人民群众挖开了龙们，挖通了九条河，通过十年的勤奋，总算把水灾拉到大海中去，路面上又可以供种族农作物了。他与普通百姓一起工作，戴着箬帽，拿着锹子，带领土方开挖、挑土，禹长期脚泡在水里连脚后跟都烂了，只有搀扶着木棍走。炎帝为了更好地整治水灾，长时间外出与群众一起迎战， 置家中于不管不顾。就这样，禹在护水期内，以前三次通过自身的家门口，一次也没有进来过。禹从南方地区来到北方地区，从日出的地区跑到阳光落下来的地区，不管不顾雨打风吹，不管不顾艰难险阻疲劳，一直带领大家从业护水的艰难工作。通过了十三年，禹总算将洪水整治好。

057愚公移山

很久很久以前个老年人叫愚公，他早已有90岁了。他们家门口有二座大山，交通出行很不方便。有一天，他集结一家人召开会议，建议说要搬离这二座大山。愚公的建议获得了各位的认可，因此一家人逐渐动起来手来。一个月干出来，大山看起来都没什么转变。村内有一个老汉叫智叟，他见到愚公一家搬山道人，逐渐嘲笑她们。智叟对愚公说：你这么大年龄了，怎么可能搬得动这二座大山呢?愚公说：我搬没动了，我的孩子、小孙子……世世代代，都能够搬。愚公不理睬取笑，带上全家人，再次搬。她们的精神实质总算打动了仙人，协助她们搬离了大山。

058牛郎和织女

过去，有一个聪慧忠厚老实的小伙儿叫牛朗，他有一头情感很好些的牛。一天，牛朗出去放羊，恰好碰到了七仙女下凡冲澡。牛朗很喜欢最少的七仙女，小七仙女也喜歡他，两个人结为了夫妇。牛郎和织女结婚后，日出而作，还生下两个孩子。但是没多久，王母临凡来，强制把织女星带到了天空。老羊见到牛朗十分难过，要牛朗把自己的皮制成鞋衣着飞上天。牛朗很无奈地同意了，他拉着自身的子女，飞上天去追织女星。但是，王母发生变化一条河，将它们分开了，两个人十分难过。喜雀被她们打动了，都飞过来拼成鹊桥相会让她们相聚。王母很无奈，只能容许两个人在一年七月七日于七夕鹊桥。

059洛神传说

洛神即宓妃，原是伏羲氏的闺女，因痴迷洛河海峡两岸的美丽景色，来临世间，赶到洛阳市。那时候，定居在洛河河段的是一个品格高尚的中华民族，有洛氏。宓妃便进入到有洛氏之中，并教會有洛氏老百姓织网打鱼，还把从爸爸那里学到的捕猎、养畜、放养的好方法也传授给了有洛氏的大家。工作之外，宓妃拿出七弦琴，奏起幽美悦耳的曲子来。造化弄人，这悦耳的歌声被大河里的河伯听见，这一浪荡公子便潜进洛河，见到宓妃，一下子就被宓妃的颜值所吸引住。因此河伯化为一条白龙，在洛河里刮起强烈反响，淹没了宓妃。宓妃被河伯押入水府宫闱，终日忧心忡忡，只能用七弦琴排遣凄苦。这时，后羿赶到了宓妃的身旁。后羿本是位善射的魔王，射杀了剑帝的九个孩子。后羿听闻了宓妃的遭受，十分气恼，将宓妃拯救出宫闱，又返回洛氏正中间，并与宓妃造成了感情。那河伯原本就窝了一肚子火，听闻了后羿宓妃中间的感情，也是气急败坏。他化为一条白龙潜进洛河，吞食了很多农田、村子和家畜，后羿怒气填膺，击中了河伯的右眼，河伯仓皇而逃。河伯知道并不是后羿的敌人，只能跑到狂战那里去状告。狂战早已知道所出现的一切，并不朝着河伯讲话，河伯这下只有垂头丧气地返回水府，从此不敢管后羿与宓妃的事了。此后，后羿与宓妃这对恋人便在洛阳市定居出来，过上幸福美满的日常生活。之后，狂战还封后羿为宗布神，宓妃为洛神。（实际上嫦娥、宓妃、后羿三个人是个真情无价，依据《楚辞-天问》记述:\"帝降夷羿,革孽夏民,胡为射乎河伯而妻彼雊嫔?\"亦能证实这一夷羿实际上便是大伙儿以为的皇上后羿，是夷羿解救了宓妃，而不是后羿。导致这一漂亮误解的缘故，很有可能是由于姮娥窃药是一个诋毁品牌形象，许多人觉得宓妃跟那样一个英雄人物相配，可是却忘掉日月是双生神话传说，在中国民间早已没法切分。）

060嫘祖传说故事

大概5000年前，土水丰沃的天中大地面上，有一个西陵国宗族。在阴历三月初六那一天，西陵宗族头领的家中生下一个闺女，这一闺女便是嫘祖。听说，从她诞生的那一天起，暴风雨不断了三天三夜。嫘祖出世时，父亲正领后裔祈祷老天爷，法师占卜言：\"灾星与磨难与此同时来临西陵，灾星难消，风吹雨打难停。\"爸爸回家了，获知闺女与风吹雨打同来，头就顷刻增大。看闺女，血胎娃儿哭连天；听房外，风折树技响持续。他觉得，这也是不祥征兆，就派法师把闺女丢进了山谷。风吹雨打刚停，妈妈便去山谷找寻，居然发觉闺女未死，睡个好觉甜。妈妈把闺女抱回家了乞求爸爸说：\"闺女如知灾星，天福至宝，一定不能捡而复弃！\"爸爸深为打动，接到闺女说：\"咱来这儿居住已过十代，头一次遭到此磨难，或许命中该拖累祖先一次。咱就叫她累祖吧！\"嫘祖的嫘字女旁是后代加的。 嫘祖长大以后，出峻工一位漂亮、聪慧、心地善良的大闺女。她每日都需要出门采收野果子，以服侍家里体质虚弱的爸爸妈妈，周边的野果子采完后，便翻山越岭到远方去采收。可没多久，远方的野果子也采完后。女孩一想起家里的爸妈要饿肚子，不由自主泣不成声起來。她的哭泣声凄婉、苍凉，森林中的动物们都打动得流下来了眼泪。天空的玉皇大帝听见了，拨开迷雾往下一看，原来是一个美少女正哭得昏死过去，便发过善意，把仙界中的罪仙\"马头娘\"奠定人间，变为吃桑树叶吐丝的蚕。蚕把桑树上的桑果送至女孩的嘴上，女孩吃完，感觉又酸又甜，就采了很多带回去给爸爸妈妈吃，父母的人体慢慢好起来。 一转眼到了夏季，桑树上的蚕逐渐咎由自取，吐丝做茧。女孩见到桑蚕丝不仅有延展性，又十分轻便，便编写成衣服裤子给爸爸妈妈穿，桑蚕丝织出的衣服裤子夏季清凉、冬季溫暖，衣着十分舒适。女孩遭受启迪，将蚕捉回家了饲养，慢慢了解了养蚕技术的方法和缫丝织绸的手艺，并将这种不遗余力地传授给本地的大家，西陵国的臣民此后无需再穿树根、毛皮，反而是穿上了漂亮轻便的绸缎。 嫘祖创造发明养蚕织丝的信息迅速传开了神州大地，听说东面的夷人、南面的越人一窝蜂赶到西陵国，向嫘祖表白，但是都遭受婉言谢绝。最终，轩辕皇帝也赶到西陵国，看到嫘祖，两个人一见倾心，结成秦晋之好。嫘祖与轩辕皇帝联婚同盟后，辅助轩辕皇帝运营中原地区，立业建国，为中华文化的产生打下了稳固的基本。轩辕皇帝与嫘祖，就变成上承洪荒之下启文化的杰出的历史文化猿巨人。

第四季 历史典故

061一屋不扫，缘何扫天地 。

西汉时期有一个人叫陈蕃，他知识渊博，雄心壮志，少年时期奋发图强读书，以天下为己任。一天，他老爸的一位老友薛勤看来他，见他独居生活的院中破旧不堪、秽物遍地，就告诉他：\"你怎么不清扫一下房间，以接待客人呢？\"陈蕃回应：\"男子汉大丈夫为人处事，当扫天地，安事一屋乎！\"薛勤立即反询问道：\"一屋不扫，缘何扫天地？\"陈蕃听了哑口无言，觉得很有大道理。此后，他逐渐留意从身旁琐事开始做起，最后成为了一代谋臣。

062孟母断机

孟子儿时厌烦学习培训，有一天不肯读书，就逃到了家。孟母恰好在织布机，见他逃课回家，一句话没讲，就把织布机的梭子给折断了，这代表着立刻即将织出的一匹布全毁了。孟子十分孝敬，忙跪下来问：\"您为什么要那样？\"孟母对他说：\"读书上学并不是一两天的事，如同我织布机，务必从一根跟线逐渐，随后一寸一寸地才可以织出一匹布，而布仅有织出一匹了，才有效，才可以裁剪衣服。读书也是这些大道理，假如不可以坚持不懈，和你那样急于求成、浅尝辄止，之后怎能成材呢？\"若是如今的小孩，很有可能不明白反思自己，一句话就丢给妈妈：\"这也是你自己的事。\"但孟子的基石终究不一样一般，他恍然大悟、如梦初醒，此后一心向学，再也不随意逃课，之后继孟子而变成\"亚圣\"。

063三人成虎

三国魏国医生庞恭，即将陪魏皇太子到燕国去作人质事件，临走前对魏王说：\"倘若一个人说步行街上出現了虎，老大坚信吗？\" 魏关键：\"我不信。\" 庞恭说：\"假如两人说步行街上出現了虎，老大坚信吗？\" 魏关键：\"我半信半疑。\" 庞恭又说：\"倘若三个人说步行街上出現了虎，老大坚信吗？\" 魏关键：\"我坚信了。\" 庞恭便说：\"步行街上不可能有虎，这也是很显著的，可通过三个人一说，仿佛确实有虎了。如今燕国离三国魏国比这儿的步行街远多了，讨论我的又不仅三个人，假如我走后有人说我说闲话，期待老大明查才好。\" 魏关键：\"一切我自掌握分寸。\" 之后皇太子结束人质事件的日常生活，但魏王果然轻信了奸险小人馋言，沒有再觐见庞恭。

064周处除三害

三国时有一个人叫周处，他在义兴十分知名。自然他出的并不是盛名，反而是恶行。由于他身高非常高，自小就去世了爸爸，沒有读书的机遇，人很野蛮，动则就用握拳打架，普通百姓都担心他。义兴的河里一条蛟龙图片，山里有只白额虎，再再加上周处，这三者一起伤害老百姓，本地称作\"三大伤害\"。 之后有些人想了个方法，劝导周处去杀掉恶虎和蛟龙图片，期待三个伤害根据内部战争自相残杀。因此周处马上杀了恶虎，又下湖去斩蛟龙图片。周处同蛟龙一起搏杀，三天三夜也没有出去，本地民众都觉得他去世了，兴高采烈对于此事表明祝贺。結果周处杀掉蛟龙图片后，从水里出来，听闻乡人为因素自身已死而祝贺，才知道大伙儿把他作为伤害，因而拥有悔过之意。之后他探寻有涵养的知名人士陆云，遵从他的教育，迷途知返、悔过自新，最后变成十分不简单的贤臣，为群众干了许多有益的事儿。

065凿壁偷光

汉代时，少年时的匡衡，十分勤学好问。因为家中太穷，因此他大白天务必干很多活，赚钱生活。仅有夜里，他才可以坐下来放心读书。但是，他又没钱买焟烛，天一黑，就没法去看书了。匡衡心痛这消耗的時间，心里十分痛楚。他的隔壁邻居家中很颇具，一到夜里好几间房间都点起焟烛，把房间照得通亮。匡衡有一天鼓足勇气，对隔壁邻居说：\"我夜里要读书，可没钱买焟烛，能不能使用你们家的一寸的地方呢？\"隔壁邻居一向看不起比她们家穷的人，就恶毒地讥讽说：\"即然穷得没钱买焟烛，还读的书呢!\"匡衡听后十分气恼，但是他更下决心，一定要把书读好。匡衡返回家里，悄悄地在墙壁凿了个小孔，隔壁邻居的烛火就从这洞中透过来了。他趁着这薄弱的光源，废寝忘食地读起书来，慢慢地把家里的书统统看完了。　匡衡读完这种书，倍感自身所把握的知识是还不够的，他想继续看多一些书的心愿更为急切了。周边有一个名门望族，有很多图书。一天，匡衡卷着铺盖卷发生在名门望族的门口。他对主人家说：\"请您收容我，我给您家中白干活儿不酬劳。仅仅要我阅读文章您家的所有书本就可以了。\"主人家被他的精神实质所打动，同意了他借阅的规定。匡衡就这样勤奋好学的，之后他干了汉元帝的宰相，变成西汉时知名的专家学者。

066母鹿肝肠寸断

南朝宋有一个叫许真君的青少年，爱好捕猎。有一天，他上山打猎，击中了一只小羊，却见母鹿义无反顾地奔向小羊，持续以舌舔抚小羊的创口，似有无穷的忧伤，没多久母鹿也倒下而死。 许真君觉得十分怪异，母鹿并没有中箭，缘何会去世？便将二鹿带到，割开母鹿胸腹腔，发觉肝散尽碎，肠寸似刀。他见此惨象，大幅打动，抱头痛哭，懊悔万分，因此折毁弓弩，发誓绝不捕猎。

067孟母择邻

孟子是战国有名的教育家，流传他较小的情况下爸爸就过世，妈妈担负了文化教育孟轲的岗位职责。孟母为了更好地文化教育他，以前三次搬新家。先是，他家在一座山脚下，山里有很多墓葬，他便常常学着扫墓人的模样，又烧纸钱又叩首。孟母怕孩子误入歧途，就把家搬至人比较多的大集上，但是他们家的隔壁邻居是个屠夫，孟轲又学着宣传卖猪肉。孟母十分担忧，又把家搬至一个挨近学馆的地区，他每日听见的是读书声和老先生的教育，学堂琅琅的书声琅琅吸引住了孟轲，他逐渐地理学着念起书来。孟母总算令人满意了。在孟母的拼搏下，孟轲总算发现了一个较好的学习环境。之后，他拜孔子的孙子子思从师，最终变成杰出的教育家，被大家称为\"亚圣\"。