婚姻不顺利，大家会觉得哪里不对？而如果在佛教中看到，又是如何看到的呢？从佛教的角度来看，佛教是如何解决婚姻问题的？我们一起来看看。
从佛教的角度来看，婚姻不是佛教解决的
佛教视野中的不良婚姻
因果法则解释“给老婆”
佛经上说，给钱的人不会缺钱；付出生命的人，不会短命；给经书以智慧的人，必不缺乏智慧；那么就直接引出了一个思考，是一个给老婆，不会缺老婆家人的人吗？
佛经上常说，由于佛陀多次抢劫，他经常向国家城市、他的妻子、他的领袖和他的兄弟姐妹施舍，他什么也不吝惜。比如《法华经》里说的。所以有人说“我要学佛，我要和老婆离婚，把她给别人！”哈哈，太棒了！所以，有女生说话，我不想嫁给佛教徒，怕他以后把我给别人。这样就断了很多接触佛法的机会！大家对佛教都有严重的误解。
佛经里真的是这个意思吗？这不是决定！佛说这样的话无非是一种表达，意思是内外的一切都不能执着，也不一定是要把老婆带走送人。我老婆自学佛教。这是好事。如果你把她送人，与佛教的缘分就断了。要这样误解佛经，第三世界诸佛都要喊冤枉！
那么我们应该如何理解“给老婆”的含义呢？在现实生活中，人们害怕孤独，想有一个陪伴他们的伴侣。有的年轻人想结婚没有房子，你给他房子，他就可以结婚；他没有事业来养活妻子和孩子。你帮他建立事业，让他养家糊口；他没有对象，你给他介绍善良温柔的对象，成全他的婚姻；他的丈夫和妻子吵架了，想要离婚。你用各种智谋说服他们，让他们和好；本来两个年轻人很相爱，想结婚。父母都反对。你帮他们父母解惑，让他们结婚；有人夫妻有婚外情，你要教育他们忠于家庭……这些都可以叫“给老婆”，所以不是说一定要送老婆才算！
当然也有特殊情况：丈夫身患绝症，无法生存；有些人仍然深爱着他的妻子，物质条件很好。于是，我把他叫了进来，让他走后娶他老婆，好好照顾她，征得她同意。这种行为和心态是利他的，希望老婆没有我也能过上幸福稳定的生活。这也可以叫“给老婆”。这都是理直气壮的，不是无原则的，不能因为各种误解而诋毁佛法。
还有，在处理男女关系的时候，也要有付出的想法：比如你很喜欢一个女生，另一个男生也很喜欢这个女生。你是做什么的？你要和那个男生争吗？现代社会讲究竞争，什么都要争，争对象也不例外。没有智慧，就是愚蠢。你要有帮助别人的想法和做法，成年了，帮助别人，让别人得到自己想要的幸福，把这份幸福给别人。今天就教你这一招。在婚姻和感情方面，我也需要懂得给予和帮助别人。这也是一个付出的妻子。这样做，自己的婚姻和感情会很顺利。想求一个好老公好老婆，那就好办了。
如果你和别人争论，说实话，没有命运你是无法争取的，没有命运你也是无法争取的。而且，如果和别人争论，以后又会遇到自己喜欢的对象，有人会和你争论。你懂得帮助别人，也懂得给予别人，将来也会有人给予来帮助你。这个需要智慧。所以看看现在的婚外情，一夜情，三角恋，八角恋，出轨，劈腿男女，出轨不忠，不服从夫妻，各种不道德行为，侵犯玷污，争夺别人的配偶和伴侣。这简直是愚蠢。你不仅得不到你爱的东西，很快你爱的人也会和别人有这些东西，即使你把人和妻子分开，和你在一起。要明白这个因果，否则，降低人格，成为小人，不但得偿所愿，还会制造大罪。
那么，如果按照上面说的正当心去“给老婆”，结果是什么呢？从浅薄的角度来说，你很容易在来世要求一个配偶，一个和谐的家庭。佛教的道理是付出就有收获吧？
当然，给予妻子本身最重要的作用不是以上，而是什么？是为了治愈我们贪得无厌的习惯。众所周知，第六度的第一位是给予，给予是治愈贪婪的良药。但是，这种贪欲是多方面的：贪恋财产的使用，从财政上给予；贪图官位权利的，要通过把官位让给皇位来做到；同样，那些贪爱异性配偶和子女家庭的人，也是通过给予自己贪爱的特定对象来做到的。所以，任何一种付出都是建立在反腐基础上的。
很多人想问一对好夫妻，知道怎么按照《楞严经》念观世音菩萨。这也是事实。但你也要知道：你天天念菩萨，别人婚姻有障碍，你不帮他排除；别人的男女朋友很和谐，你要用刀去赢得爱情；别人夫妻矛盾，你挑拨人家离婚，各种私通.你这样的行为是在读你的喉咙，也是徒劳的。因为菩萨想帮你，你却总是给自己制造各种不利的原因和理由，菩萨帮不了你。比如你家里失火了，念观世音菩萨帮你灭火。菩萨慈悲的话，会给你露水灭火，可是你急了，忘了把家里的汽油当水灭火。结果火越烧越大，你还怪菩萨不灵。菩萨好委屈。是你在背地里帮了忙！对！所以很多人读观世音菩萨，求贤妻(夫)。看了好几年，都说菩萨不灵。这要怪谁？所以，我们首先要改变自己的想法！
众所周知，如果真的读观音，就应该读自观音，求自观音。那么，在寻找配偶这个具体的事情上，如何寻找这个自性观音呢？——首先，我们的身口要和菩萨的身口相匹配。菩萨是想帮大家娶妻。这是《楞严经》说的。你有这个身体和嘴巴吗？所以你要知道，你可以帮助群众找老婆，帮助群众达成婚姻，调和婚姻。在这件事上，你是符合菩萨身心的。有了你帮人成就婚姻的理由，你就有了求老婆的果实；如果你破坏了分离或者阻碍了别人的婚姻，别人也会阻碍你破坏你婚姻的果实！因此，如果你有任何愿望，你必须从头建立你自己的心，这很容易帮助菩萨。等你真正明白了，就知道是谁在求菩萨了？我们还在要求。但是没有必要开婚介所，所以这是一个攀登。其实生活中开心就好。
很多时候佛经并没有把一些事情讲的很直接很透彻，但是佛陀有意给我们留有理解的余地。而且里面还有更深的秘密，说清楚，会有害。
意愿对婚姻的影响
很多人对意愿对婚姻的影响没有足够的估计。举个例子，当你看到双收入没有小孩的你年轻的时候很帅，你许了个愿说我以后绝对不结婚单身；或者世界不黑的时候，出于某种原因，你希望这辈子做个光棍。你不要以为这只是你，对了，等愿望成熟了，真的会妨碍你结婚。奇怪的是，愿望是如此不可思议。现在不能结婚，就算后悔之前发过这样的誓言，也很难改变。
当然，也可能有人上辈子许过愿，希望自己不要结婚的人越多越好，努力修行佛法的人越多越好，或者因为其他原因不希望结婚的人越多越好。结果现在后悔了，看到人家结婚就痒痒。然而，即使你做了各种努力，你也很难结婚。
还有一些人喜欢别人，希望和别人世世代代在一起。结果，在这个世界上，喜欢的人变得丑陋或者贫穷。因为他们的愿意，虽然在一起了，但是觉得不如意；或者对方生来就是野兽路，地狱路，饿鬼路，也因为他的意愿，投胎在三邪路遇到对方。所以，信口开河是很危险的。前世很多愿望在这个世界上实现了，但不一定是这个世界想要的；在这个世界上许下的愿望，可能不是他们来世想要的。
所以要知道，誓言不要轻易立下，立下誓言之前一定要想清楚。如果你一定希望彼此在一起，最起码你也应该希望一起出生在一个可以学佛的人文之地，一起勤奋学佛，一起享受菩提，或者希望在极乐佛教中再次相遇。总之，你想的时候一定要小心。
佛教因果报应对婚姻的影响
人与人之间的各种家庭关系，无非是还债和讨债。所谓善缘恶缘，不可能走到一起。夫妻之间也是如此。旧社会，好的关系还不够深厚。现实中，能和你命中注定结婚的对象很少甚至没有。因此，人们认为佛教教育应该建立良好的联系，造福所有的人和公众。看看那个《白蛇传》，你就知道徐贤在他的老生活中放出了一条白蛇。这条白蛇就是后来的白娘子。《因果实报录》里也有：的记载，无名氏前世是个男人的时候，他是个土匪，骗过男女，抢过钱，做过各种恶，但也有可怜孩子给他钱的机会。因为这个因缘，这个土匪化身为这个世界上的女人后被多次抢劫，家里的财产也被多次抢劫，以此来偿还上辈子当土匪时欺男霸女的劫钱之债。但她得到了一个非常爱自己的丈夫，无论如何也不会放弃自己。这个老公是谁？妙法和尚说，她老公就是前世给土匪钱的小男孩。这是很好的缘分。所以，婚姻本身就看缘分。如果之前没有那么好的缘分，无论是要结婚还是要其他的亲戚朋友，都是不可能的。或者关系不好，现在在一起，不仅不开心，互相暴力相对，而且妻子杀了丈夫，丈夫杀了妻子。比如前段时间网上流传的一个因果故事，说一个人前世修房子堵了老鼠洞，里面堵了一只老鼠。在这个世界上，老鼠化身为人，变成了女人，于是他嫁给了那个堵住老鼠洞的男人。幸好这个人在这个世界上学佛，天天念观世音菩萨。后来菩萨出来帮他解决这件事，对他说：“这只老鼠住在你家，前世吃了你家的饭，意思是你把它养在家里了。所以，在这个世界上，我先是娶了你来偿还我的债务，后来又因为你阻挡它的恶因，在不久的将来，我会无心杀了你，就像你前世无心杀了它一样。”所以，今天我们可以看到，有些情侣是互相尊重，互相爱护的，有些是互相残杀，互相伤害的。佛法教人放生、送饭、给钱、印经、做各种各样的造福众生的行为，本来就包括让大家搞好关系。所以大家平时一开口闭口都是在谈命运。你要懂得为了得到一个好的事业而去成长一个好的事业，最好是得到一个干净的事业，这样每个人都能得到解放的事业。推荐阅读：霉运不能摆脱吗？有哪些简单的转运方法
佛教讲婚姻
关键是你创造了什么事业，你会激发出什么结果。苦乐纯属自作自受。我们此生所有的烦恼和痛苦，都是由过去的恶业激发出来的。就像种下种子，要忏悔恶业。另外，你要斩断十大恶业，避免减少加持。同时，你要多实践善法来对待恶法。如果你做了十件好事，善业可以带来好结果。比如，财富的果实来自于对自己内心充满信心和尊重的付出。要想健康长寿，就必须戒杀放人救他一命。你付多少钱？而且因果通三，不是说种下种子马上就成了果实。拜佛、拜菩萨，遵循教义，注意自己的头发，以及自己行为的大小和力度。好的法律需要信仰、尊重和同情，只有经常做，才能迅速推广。
建议深入学习佛学。佛教教的是智慧和慈悲，不是迷信。
一切恶行，一切善举，自净。推荐阅读：转运最实用的方法有哪些
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