上一段是错误的，有病的句子，这意味着：您的孩子在上一生中给了您终结的照顾，因此，在这一生中您仍然是他们的父母，希望他们继续为您提供结局。后一段是一个隐喻性的句子，其含义是：我在前世一直在注视着你，欣赏着你，但是我从未见过或在一起。我希望前世的努力会给我今生的机会...
佛陀说我的儿子是前世
是的，佛教就是这样看待夫妻的，子女，男女之间的关系以及朋友之间的关系，而不仅仅是儿子。佛教发现，今生的家庭成员，配偶和子女，亲戚朋友和恋人之间的关系在前世中具有很大的业力因素。能够在一起通常分为以下三个关系：
1、回报感激：以和谐与美丽互相回报，彼此相爱，这是为了回报彼此的感激；
2、偿还债务：彼此吵闹，彼此争吵，不断发生冲突，但不离开，这是彼此讨债；
3、前来偿还债务：彼此之间的相互关系越来越冷淡，尽其所能，这就是彼此偿还债务。
-所以感恩就结束了，债务还清了。如果彼此不关心，他们会分开，然后继续下一个命运，所以佛法不会教你坚持下去，而是活在当下，没有束缚，没有依恋，没有怀旧。
佛陀说，今生的妻子，就是你埋葬前世的人；尚未偿还的宽限期。此生的儿子，您前辈的债权人；来追讨未偿债务。
每个人都知道世界是无常的，所有世界都不过是业障，但他们并不自信。早年，一个老外行吴玉清讲了一个真实的故事。抗日战争初期，他在上海遇到一位商人。这位商人做得很好。他有一个孩子，他是独子，非常调皮。一天，孩子带了十元去学校。钱落在了路上。有人见了他的父亲，看到了它。他和孩子开玩笑说：“您叫我叔叔，这笔钱将退还给您。”孩子回答：“你叫我叔叔，我再给你十个。”在这个程度上调皮！
有一天，这个商人庆祝他的生日，并邀请许多亲戚和朋友来这所房子。他突然看到孩子的脸，非常惊讶。当时，他向公众宣布，所有财产都交给了孩子。后来，他向朋友解释说，他的财产属于德国人。战争之前，他曾为这个德国人工作，德国人返回家乡后，他要求他担任特工。后来，德国人在德国去世，再也没有回来。那天他突然看到孩子的脸，那是德国人。他了解到孩子是德国人出生的，因此财产立即归还。这样，可以维持父子关系。
佛陀说，一家人，父子，夫妻，兄弟都有偿还感激，不满，追债和偿还债务的关系。因此，这个孩子在这里讨债，而业力很不高兴。我们理解这一原则，并认为，如果我们冒犯，欺负或陷害他人，如果这个人重生于自己的家中，将来肯定会造成家庭破坏。因此，世界上任何人都认为没有什么可以失去的，因此无法利用它。
对人表示仁慈，帮助人，会有回报；欺凌，破坏，侮辱和取景的人也很有意义。如果退货合适，那就没关系；但是报仇往往是过分的，结果是几代人都不愿屈服，报应是无止境的。国与国之间的战争也是如此。两国人民没有不满。有几个人不满。但是，如果他有权力，它将影响许多人遭受灾难，伤害许多人的生命和财产，并造成无尽的痛苦。为何没有理由不陷入地狱？如果我们了解这个事实并了解这个事实，我们就会知道这件事是不会做的。
因此，轮回的六种方式就是感恩，恩怨和互惠互利的恩怨。当我们了解世界并不有趣的时候，我们就会放手。佛陀和菩萨可以清楚地看到并为我们指出一个光明的道路，即大乘佛法和十个方向的佛陀。在大乘方法中，它还告诉我们一种特殊的方法。在所有佛像和庙宇中，最杰出的报应是阿弥陀佛天堂。不仅释迦牟尼佛向我们介绍了，库玛拉齐瓦大师翻译的《阿弥陀佛经》还受到六佛的赞美。玄z大师翻译的《阿弥陀佛经》受到十佛的赞扬；方佛钦佩。如来佛陀都建议我们生活在阿弥陀佛的净土上。佛陀和菩萨不会欺骗，他们绝不能怀疑佛陀和菩萨所说的话。这些经文是从远古时代传下来的，确实是从印度梵文翻译过来的。有翻译者，也有翻译者，证实可以相信圣经。
根据古代和现代的这种方法，许多人死亡。我们仔细观察它们所处的条件，它们与我们大致相同，并不比我们好多少。但最重要的是，他们有坚定的信心，并渴望释放一切，诚实地念佛。他们做到了，我们在这方面仍然有些距离。这就是我们必须努力工作并向他们学习的方法。
★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！
