桂花篮位于普宁市南径镇东南，潮阳普宁交界处，古属潮阳县，隶属潮州府，明神宗元年划入普宁市治下，主村在碧屿、青洋山，明洪武之前属土包括大径山大部分山地，南径镇西北部多个村庄，远至峡山龟山都有山地，地域广，刘氏族谱有载“良田万顷”可证，自北宋刘氏建古寨，明洪武刘氏散寨后由眉山一系苏氏居住，已有千年历史，村中古迹文物众多，其中有三处为市文物保护单位，多处刘氏贵族墓群区，几十座苏氏祠堂，其独特的自然景观，丰富的人文底蕴却不为世人所熟知。
桂花篮古寨在碧屿，其龙脉依青狮山，后有七峰相连，山峰伏而起，起而伏，堆堆垛垛，山势踊跃奔腾，从远处看恰似一条腾飞的龙，左边青龙为象山，右边白虎为牛山，前朝贵屿狮子山，一水环绕，既得水又藏风，是面向平原的天然地理大格局，景色极为壮观。古寨中间是一座小圆山，山上古木参天，古寨祠堂房屋都依山而建，山下筑起厚1.6尺，高约4米的寨围墙，长约一公里，古寨内面积约7万多平方米，设东、西、南、北4寨门，2个小水门，8个岗哨，行走在一条条用石块铺成的长约二百多米的古官道上，我们感受到它所承载着的历史信息，官道连接至古寨南门，南门是古寨最重要的气口，也是平时进出古寨的唯一通道。寨中有人登科及第衣锦还乡或男女婚嫁，进从南门进，出也从南门出。走进南门，进入巷道，触目所及无不是“邪道”，巷道出口有的三个，有的两个，每条巷都是不一样的形状，或大小，或长短，或巷头大巷尾小，或小巷接大巷，或巷中又有横巷，或巷中间窄两头宽，巷道交错纵横，而每条横巷和纵巷都不能直接看到寨门，有时会把哨台当寨门误走出去，岗哨是外围墙凸出去的，给人出寨门的错觉，所以要在寨中尤其是夜晚找出口并非易事，此寨易进难出，陌生人身处寨中如入“八卦阵”，不是熟悉寨中巷道的本寨人，真的不识哪里是“生门”。
由于巷道的形状、大小、长短由房屋的规划所形成，起初我们以为这样的规划浪费了不少面积，其实对空间的利用既巧妙又合理，房屋祠堂高低错落有致、布局严谨、气势恢宏，大多数房屋以“三进式”、“四点金”、“ 下山虎”为格局，约有五六十座，格局富于变化，如“四点金”有的开正门，有的开侧门，每一座的布局都那么的恰到好处，走在古寨内感受到处处都是“皇宫”。
走到一条较大的横巷，我们见到一座大屋前残存的旗杆夹及一块方形重约350斤的练武石，大屋石门巨大，石雕精美，昭示着主人的身份非同一般，村干部说，这是桂花篮刘氏先祖的祖屋，背靠小圆山，这座刚好位于寨东的正中心，外墙下方厚60厘米，上面仅30厘米，墙下大上小，贝灰结构，历经千年风雨地震，外墙依然保存较好，坚不可推。走进大门，显然是一座“四点金”，两边建有厝包，形成“四天井十五间”的建筑格局，并把封建社会的等级尊卑思想融合于建筑之中，随年代久远，从斑驳的线条可以看出当年屋内木雕石雕雕工之精细，形象之逼真，据老人回忆，“破四旧”之前正厅前上方横梁可有一条龙，而天井四周屋檐下的瓦当刻有不同字体的“寿”字及纹饰图案，烧制精美，这是“秦砖汉瓦”的特点在潮汕地区得以保留传承的印证，可以想象当年这是一座屋内装饰豪华，富丽堂皇的官邸。按刘氏后裔的口耳相传，当年建这样一座“四点金”是皇帝所御赐的图纸，仿造了皇宫的建筑格局，这是潮汕地区较早的一座“四点金”，这正是所谓的“潮汕厝皇宫起”的说法。古寨中还有一座“三进式”加两边厝包结构的大屋，内有大小房间33间，另有三座“九厅六天井”的大屋，走进这些大屋，可以看出当年的高等级高规格的设计，在古代封建等级森严的制度下，没有一定的官宦之家，是绝不允许建成的。
登上小圆山，山上大石遍布，山北面有一处巨石，石被人工打磨出一个竖平面，约两丈见方，原为刘氏先祖记事碑，字已模糊，难以辨认，巨石上有两片可活动的小石，把石推动，右边一块响似锣声，左边一块响似鼓声，是谓“锣鼓石”，是刘氏创古寨遗存的文物古迹。顺着东面望去潮阳一带尽收眼底，古寨外围一水环绕如玉带缠身，围墙内以前有内四池，墙外有外四池，内外池相通，池与环水也相通，围墙及哨台都留有瞭望口，整个古寨防御性意识很强，显然也是一座神秘而又易守难攻的城池。
在五十年代之前，桂花篮是淡咸水的交汇处，这是大自然赋予，此地距离练江出海口海门约50公里，但涨潮时海水会倒流进入桂花篮内环溪，这处也是海水倒流的最终点，后因五十年代峡山一带建36孔的小闸及七十年代建72孔的海门大闸，从此以后潮水不再进入古寨，“初一十五，日中返回；初九二三，早干晚干；初三有流，十八有水”。这是村中老人所熟知的涨退潮规律，那涨退潮的壮观景象，已成为村中老者的回忆。古寨的总体规划运用了传统的风水理论，随着海潮每天的涨退潮动态，古寨犹如水中的莲花，古寨有“浮水莲花”的喝名，而直通南门的古官道石路正是这莲花枝，枝的两边各有一水，一条是古寨的来水，另一条是古寨的出水，来水与去水只隔了一条石路，而石路是通往古寨的必经之道。
水环绕古寨后再流至练江的出口处约有两公里的流长，溪面宽广，宽处有近四、五十米，走在青洋山片的路上，感受到一派水乡风光，村中有俗语：“三年干旱，猪母戴金耳环”， 说的就是这里是富庶之地，水量充足，有利于生产生活，居住繁衍。溪中每隔一段有一小小岛，岛上种有竹，翠竹苍翠摇曳，溪的对岸是三座奇特秀丽的山，形状如狮子，形象逼真，形态是一蹲一站一卧，中间一座小矮圆山如球，景点称“三狮戏球”。与山水融为一体，相得益彰。溪中依然可见小船穿梭于竹间，使我们想起了潮阳嘉靖庚戌科进士林大春于明万历六年（1578）石刻于桂花篮牛山顶众公妈的诗句，：“江上维舟拟造庐，竹间遥望引轻裙。谁传信息千山外，应为神交十载余，云影渐移归涧谷，峰阴乍转见樵渔，别来却忆双庭桂，不信朝阳迹已虚。”描写了桂花篮旖旎的水乡风光及其深厚的人文景观。林大春这首行草书，牛山上这处大篇幅的石刻，书法神韵犹存，框边图案及字雕刻精美，给千年古寨增添了浓墨重彩的一笔，其书法有“人得其缣犹如拱璧”，它在潮州地区的另一处石刻是潮州市牌坊街的第一牌坊“泰山北斗”四字，明万历十一年由潮州知府郭子章镌刻，林大春手书。牛山上的另一处石刻是“朝阳”石，天气晴朗，两字刚好朝对峡山龟山上的祥符塔，“朝阳”两字于元顺帝至正六年（1346）丙戌科进士，官至内阁太学士的刘南海手书，至今保存完好，为市文物保护单位。
从牛山上下来往东至牛头，我们见到一块天然巨石，这里原是进入桂花篮的唯一一处天然石门，俗称牛嘴石，其旁还有牛鼻石，水中还有牛舌石，桥下不远处有龟蛇石锁水口，古时有一条长长的石桥通石门，石桥称“牛索桥”，古人利用仿生学进行规划设计，称这牛山为“活牛”，是人们所说的活地。古时桥头立有下马坊，凡进桂花篮村的人“文官需下轿，武官需落马”，据刘氏族谱载，从宋真宗景德二年（1005）刘淑瑕及其子刘琰山创桂花篮以来，历三百多年，有“朝中十八笏”的记述。而桂花篮刘氏族谱中载有刘滋，官至太常寺奉礼郎。刘滋四兄弟与其堂兄弟9人皆以科显名，其孙刘少集，官至太子中舍。而刘滋其父为刘方明，因官至龙图阁学士，人称刘龙图。刘龙图其父则为刘允，是潮汕宋元前七贤之一，刘龙图有岭南传世最早墨迹《唐范隋氏懿宗诰命卷跋》，字体楷中带行，用笔沉着老道，结构谨严稳重，乃典型的南宋书风，现藏于南京故宫博物院。1977年出版的广西《桂林石刻》及明朝张鸣凤《桂胜》书中均收录了刘龙图（字方明）在七星山、曾公岩、桂林雉山、还珠洞的石刻，六次题有“潮阳刘方明”的石刻内容，而且时间均是绍兴戊辰（1148）六月，按2013年11月潮阳电视台所作的《潮阳建制沿革概述》中有“南宋绍兴二年（1132）潮阳县并入海阳县（指现在的潮州市），绍兴十年（1140）复置潮阳县，仍隶属潮州府”，因此，刘方明的题名落款已是复置潮阳县后的第八年，他是地地道道的潮阳人。宋高宗皇帝敕谕湖南省帅府节制条规中有“惟汝刘龙图显赫，凤阁英名，如有军机失落，抗违公务者，文官五品以下，武官三品以下，俱准先斩后奏。余加照旧施行。故谕。”刘龙图还精通医学，编著有〈幼幼新书〉40卷，汇集了宋代之前的儿科方药，是当时最著名的儿科专著，中医古籍出版社和人民卫生出版社根据明人影印本点校出版过。同时广州中医学院医史研究室还将刘龙图的画像录入电脑，供教学之用。刘方明官至龙图阁学士，由于宋代许多著名宰相如范仲淹、欧阳修、司马光、包拯都兼任过龙图阁学士，现在苏氏村民都说桂花篮出过宰相，或许就是这个原因吧！
据刘氏后裔口耳相传，刘龙图墓葬有三处，一处位于潮州市桃坑绵德中学内，1958年省考古队对该刘氏古墓进行了抢救性发掘，确认刘龙图之墓为衣冠墓，或刘氏后裔为其所立的纪念墓。一处墓葬位于潮安县登塘，传说为疑墓。另一处墓葬位于时属桂花篮的峡山龟山，峡山桃溪周氏子孙从一处世代俗称“金公银氏龙图”墓中掘得金银财宝，在寨中建起一座当地人俗称的“土楼”。这座土楼所用的大小石门及石门框共99副，规模大，现保存完好。而据《潮州桃坑刘氏家族史》212页中有“桂花篮刘龙图第四子滋公与桃坑滋公为同年代为官，同官称，明显之误待考”。多年前就这个问题，我们采访了碧屿德高望重的88岁老儒人苏开荣先生，他说村中其老辈相传，刘龙图是桂花篮人，这与桂花篮刘氏族谱载有其子刘滋甚吻合，以前古寨山上的锣鼓石记事碑有有关刘龙图的载述。正是因为他，桂花篮才有出过宰相的说法，同时也有进村“文官下轿，武官落马”的荣耀与显赫。他于癸酉年亲手题写，用洗石工艺定格在古寨南门的门联中有“龙图绕水藏桂花”， 他说正是为了纪念这位潮汕先贤。
由于桂花篮刘氏于明洪武六年（1373）因朝廷抄寨，纷纷逃散，相传散寨时各人抄“认族诗”一首，至今已600多年，族谱因年代久远，历经朝代更替，社会动荡及自然灾害，部分缺失，但“破四旧” 前保存了许多刘氏贵族墓葬群，之前有子孙祭拜扫墓，明清至民国曾从墓碑中录得资料，仅存30多处名墓至今碧屿、青洋山、洋美山、龟地、洪厝寨、桥柱、峡山桃溪等村世代广为流传，如：黄龙出洞、藏叶桃、仙人画马、金简银槽、韩信点兵、出笼凤、入笼凤、流涎狮、落水金狮、童子拜观音，通天腊烛等等，一些墓为地宫结构，部分为御赐石亭，部分墓主人在《宋史艺文志》、《广东通志》、《潮州府志》、《潮阳县志》等典籍有载。
苏氏月波与其叔于元末明初从南径镇白石村迁至桂花篮桂竹山下，建和靖乡（俗称寨仔），苏氏重置桂花篮以来，人丁兴旺，人口有3万多人，成为潮汕乃至粤东苏氏人口最多，最有开拓精神的眉山分支系，从苏氏祖祠、淡泊祖祠（市文物保护单位）、苏氏严祖祠所悬挂的牌匾来看，有“进士”、“ 兴宁守府”、 “武德骑尉”、“ 清署玉班”等，明清数十位后裔为官，蝉联簪缨，其后也代不乏人。近年来，桂花篮村发展形势好，在苏华武书记的倡导下，海内外裔孙自筹600多万元建设村中跨练江的青洋板大桥并配套路灯，已成村中一处新景点。碧屿每年自筹100多万元，用于文化踩街，队伍近千人，大锣鼓、弦乐队、旌旗队、英歌舞、腰鼓队等都是村民自导自演，观看者人山人海，促进了村的精神文明建设，展现了桂花篮人新的精神风貌。而桂花篮的青洋山学校在上级党政和李启川校长的领导下，连年来在镇素质测评中名列前茅，村中苏和光和苏晓红分别被清华大学、北京大学录取，两人同时考上顶尖学府，一时传为佳话。桂花篮，它承载着千年的人文底蕴，将再创辉煌。
揭东桂岭镇、潮阳桂江都由来及贵屿古八景之一的“桂江春晓” 都与桂花篮有关系，桂花篮，它是一些故事；桂花篮，它是一段历史；桂花篮，它也是潮汕许多古村落变迁，姓氏迁徙的一个缩影。
参见：《广东刘氏通史》、《潮州桃坑刘氏家族史》、《潮州史略》、《潮阳姓氏丛谈》、《潮州》杂志、《苏氏族谱》、《桂林石刻》、《桂扬刘氏族谱》、《岭南书法钩沉》
1. 潮汕民居：下山虎450字
一、四点金
“四点金”是潮俗独特的村居，旧时只有殷富显达的家庭才能建造。“四点金”建筑格局有点像北京的四合院。外围一般有围墙，围墙内打阳埕，凿水井；大门左右两侧有“壁肚”；一进门就是前厅，两边的房间叫前房；进而是空旷的天井，两边各有一房间，一间作为厨房，称为“八尺房”；另一间作为柴草房，一般称为“厝手房”；天井后边为大厅，两边各有一个大房。“四点金”的构筑还有多种：只有前后四个正房，没有厝手房及八尺房，而四厅齐向天井的，称“四厅会”；前后房都带八尺房和厝手房的，则变八房为十室的称为“四喷水”。如果在“四点金”外围建一圈房屋，则谓之“四点金加厝包”。
二、下山虎
“下山虎”房屋的建筑在潮汕农村中较为普遍。建筑格局比“四点金”简单，少了两个前房，其余基本一样。“下山虎”因为门路出入不同，因此有开正门和边门的区别。通常中间不开门而只开两边的称为“龙虎门”，也有既开正门又开两边门的。
2. 潮汕下山虎和四点金的含义
潮汕地区房子的一个格局
下山虎/view/586061
传统民居。下山虎的建筑格局略次于四点金，如果把四点金的两个前房减去，两廊成为两个前房，俗称“伸手”，其余俱同四点金，这种建筑单元称为“下山虎”，也称“扒狮”。民间的说法是，其状如虎如狮，两个前房就是虎和狮的两只前脚，建筑界称这种格局“三合院”。下山虎因其出入门路不同，又有开正门和开边门之分，通常中间无大门，两侧开边门的称“龙虎门”，但也有既开正门又开边门的。
四点金/view/586059
四点金”是潮俗独特的村居，旧时只有殷富显达的家庭才能建造。“四点金”建筑格局有点像北京的四合院。外围一般有围墙，围墙内打阳埕，凿水井；大门左右两侧有“壁肚”；一进门就是前厅，两边的房间叫前房；进而是空旷的天井，两边各有一房间，一间作为厨房，称为“八尺房”；另一间作为柴草房，一般称为“厝手房”；天井后边为大厅，两边各有一个大房。“四点金”的构筑还有多种：只有前后四个正房，没有厝手房及八尺房，而四厅齐向天井的，称“四厅会”；前后房都带八尺房和厝手房的，则变八房为十室的称为“四喷水”。如果在“四点金”外围建一圈房屋，则谓之“四点金加厝包”。
3. 求潮汕建筑中的“下山虎”、“四点金”、“四马拖车”结构图
“下山虎”顾名思义，“下山虎”（“爬狮”）的形状真有点如下山之虎双似爬行之狮，它以大门为嘴，二个前房为两只前爪，称“伸手房”，以后厅为肚，厅两旁的二间大房为后爪。总之，有如浑身是颈，张开大口，吸纳天地精气，时时蓄势待发的狮虎。为了最大限度地吸纳和贮藏“精气”，它的大门还被做成凹斗形式，使整个建筑成 如在“下山虎”的前面再加上前座，就成了四角上各有一房压角的四合院“四点金”。
“四点金”的建筑构造方式是中轴线：前厅——天井——后厅。后厅前厅两侧各一房，占居四合院的四角，这就是“四点金”名称的由来。一个葫芦般的嘴阔、径窄（内门框）、肚大的富于变化的空间，以达到藏风聚气的目的。 “四点金”因其四角上各有一间其形如“金”字的房间压角得名。后面的大厅是祭祖的地方，两边的“大房”是长辈居住的卧室，门厅两侧的“下房”是晚辈与仆人的居室，天井左右有回廊的南北厅，有的还有两间小房，作厨房或柴草房，又称“格仔”。“格仔”与大房之间有通往外面的侧门，称“子孙门”，取多子多孙出入之间。
“四点金”形体庄重，极象一个以后座的厅堂为身，“大房”为两肩，“伸手房”为双臂，“下房”为交手的抱气入怀的人体，它中间敞开的庭院天井是其虚怀纳气的空间，这种格局和“风水学”中“山凹环抱”的“风水”美格是同构的。
“四点金”一般对外不开窗，窗只开向内庭。这是因为“凡屋以天井为财禄，以面前屋为案山。天井阔狭得中，聚财”（《阳宅撮要》）。“财气”从大门或从上天降临积聚于天井后，再通过各房门窗“吸”进屋里，若对外开窗就是葫芦漏气，财气外泄。
“四点金”方正对称的格局极易扩展为宗祠和家庙。潮汕的宗祠就是在“四点金”的基础上扩建而成的：如将“四点金”回廊两侧的“格仔”和天井与后厅之间的“隔闪”（隔断），以及后厅和左右大房的墙统统拆去，使堂与堂，堂与厅之间相连，成为一个以中庭为中心的上下左右四厅相向的“亚”字形空间结构，并在大堂放上祖先灵位及神器，就成了可以祭祖的二进祠堂。 \"四马拖车\"也称\"三落二火巷一后包\"是\"四点金\"的复杂化。\"\'落\'是潮汕方言，即进的意思。第一进有凹形门厅，俗称\'门楼肚\'。一进与二进间，有天井及左右两道通廊。过了天井便是二进，二进有面阔二间的大厅，两边各有一间房子称为\'大房\'。二进和三进中间也有天井，三进的结构与二进相同，只是三进的大厅后面隔开一块狭长的暗间，称作\'后库\'。后包指三进后面的一列房子。 \"四马拖车\"也称\"三落二火巷一后包\"是\"四点金\"的复杂化。\"\'落\'是潮汕方言，即进的意思。第一进有凹形门厅，俗称\'门楼肚\'。一进与二进间，有天井及左右两道通廊。过了天井便是二进，二进有面阔二间的大厅，两边各有一间房子称为\'大房\'。二进和三进中间也有天井，三进的结构与二进相同，只是三进的大厅后面隔开一块狭长的暗间，称作\'后库\'。后包指三进后面的一列房子。
4. 有谁知道潮汕传统民居“下山虎”门楼上写的《江夏世家》这四个字代
潮汕黄氏：江夏世家 引自潮汕《黄氏族谱》 潮汕黄氏来源于福建泉州，均奉员外黄守恭为最先始祖。
福建泉州黄守恭买下泉州开元寺地基并独资出钱建成后对四个儿子说：你们分别到潮州各地繁衍去吧！随后拿出一式四份的认祖诗： 骏马登程往异方， 任从随地立纲常。 年深异境即吾境， 日久他乡即故乡。
朝夕莫忘亲命语， 晨昏宜荐祖宗香。 但愿苍天多庇佑， 俾我儿孙尽炽昌。
每人各带一份，今后黄氏后代遇到有困难，要互相帮助，以认祖诗为证！ 四个儿子带着各自的家眷望潮州而来，有四个落脚点：一个在饶平，一个在海阳（潮安），一个在澄海，一个在潮阳，开基繁衍后代。 （1——4房各有自己的辈序诗） ---------------------- 后潮安县有《黄氏辈序诗》 黄香公祖孙四代的地位和声誉，已充分具备“江夏郡望”的条件，故便以“江夏流芳”或“江夏世家”等表徽是个优秀的氏族。
这就是黄氏以“江夏”为地望的由来。
5. 潮汕下山虎和四点金的含义是什么
传统民居。下山虎的建筑格局略次于四点金，如果把四点金的两个前房减去，两廊成为两个前房，俗称“伸手”，其余俱同四点金，这种建筑单元称为“下山虎”，也称“扒狮”。民间的说法是，其状如虎如狮，两个前房就是虎和狮的两只前脚，建筑界称这种格局“三合院”。下山虎因其出入门路不同，又有开正门和开边门之分，通常中间无大门，两侧开边门的称“龙虎门”，但也有既开正门又开边门的。
下山虎是农村建得最多的一种住房，有厅有大房小房有天井，自成体系。喜庆、祭祀、636f7079e799bee5baa6e79fa5e9819331333365646234饲养牲禽、贮存作物、晒晾衣服都很便当，最受农民喜爱。四点金 “四点金”是潮俗独特的村居，旧时只有殷富显达的家庭才能建造。
“四点金”建筑格局有点像北京的四合院。外围一般有围墙，围墙内打阳埕，凿水井；大门左右两侧有“壁肚”；一进门就是前厅，两边的房间叫前房；进而是空旷的天井，两边各有一房间，一间作为厨房，称为“八尺房”；另一间作为柴草房，一般称为“厝手房”；天井后边为大厅，两边各有一个大房。“四点金”的构筑还有多种：只有前后四个正房，没有厝手房及八尺房，而四厅齐向天井的，称“四厅会”；前后房都带八尺房和厝手房的，则变八房为十室的称为“四喷水”。如果在“四点金”外围建一圈房屋，则谓之“四点金加厝包”。
6. 潮汕下山虎作文400个字
你好，朋友参考一下，祝你成功。
谢谢采纳。潮汕农村传统民居的样式很多，且都用生动形象的名称来命名，如“四马拖车”、“四点金”、“下山虎”、“爬狮”等等。
一、四点金 “四点金”是潮俗独特的村居，旧时只有殷富显达的家庭才能建造。“四点金”建筑格局有点像北京的四合院。
外围一般有围墙，围墙内打阳埕，凿水井；大门左右两侧有“壁肚”；一进门就是前厅，两边的房间叫前房；进而是空旷的天井，两边各有一房间，一间作为厨房，称为“八尺房”；另一间作为柴草房，一般称为“厝手房”；天井后边为大厅，两边各有一个大房。“四点金”的构筑还有多种：只有前后四个正房，没有厝手房及八尺房，而四厅齐向天井的，称“四厅会”；前后房都带八尺房和厝手房的，则变八房为十室的称为“四喷水”。
如果在“四点金”外围建一圈房屋，则谓之“四点金加厝包”。二、下山虎 “下山虎”房屋的建筑在潮汕农村中较为普遍。
建筑格局比“四点金”简单，少了两个前房，其余基本一样。“下山虎”因为门路出入不同，因此有开正门和边门的区别。
通常中间不开门而只开两边的称为“龙虎门”，也有既开正门又开两边门的。三、四马拖车 “四马拖车”也称“三落二火巷一后包”，是“四点金”的复杂化。
蔡泽民的《潮州风情录》对“三落二火巷一后包”的格局和功能作了详细描写：“‘落\'是潮汕方言，即进的意思。第一进有凹形门洞，俗称‘门楼肚\'。
进大门，中间是过渡厅，有道‘反照\'挡在正中。左右各一间房子，称为‘前房\'。
一进与二进间，有天井及左右两道通廊。通廊前端各有一门通火巷，左廊的门便叫‘青龙门\'，右廊的门称‘白虎门\'俗称为‘龙虎门\'。
过了天井便是二进，二进有面阔二间的大厅，两边各有一间房子称为‘大房\'。厅的前后各由八扇禅门隔起来。
二进和三进中间也有天井，天井左右各有一爿南北厅，南北厅前后两端都有‘厝手间’，相接前后进的大房。三进的结构与二进相同，只是三进的大厅后面隔开一块狭长的暗间，称作‘后库\'。
后库左右有门通后包。主体建筑两边各有一列与它平行的房子称作火巷，由龙虎门及厝手间的内外子孙门连接主体建筑。
后包指三进后面的一列房子。整个建筑格局就像一驾由四匹马拉着的车子，故名‘四马拖车\'”。
“四马拖车”整个建筑的各个部分都有它特殊的功能。头进的‘反照\'是为了遮挡路人和客人的视线，不致使屋里一览无遗。
通廊是主人和来访客人停放交通工具的地方。南北厅是平时接待客人用的，而长辈们重要的会见和议事则在二进和三进的大厅进行。
三进的大厅还设置祖龛供奉祖宗灵位。逢年过节、祖宗忌辰、家人要出国，就要开龛门祭拜抑或向祖宗“告别”；家人做了伤风败俗的事要绳之以家法，也要开龛焚香，让他在祖宗面前请罪。
后库则是供办丧事时停放棺柩的地方。主体建筑的大房由长辈居住，最高长辈一般住在三进的房子，其它房间由小辈居住。
磨房、厨房、浴室、厕所等生活用房都集中在左边的火巷。家中遇上办喜事，则各进大厅的禅门洞开。
办丧事时更为隆重，不单要卸下“反照”，还要卸下各进的禅门。所有天井架上地板，天井的上空撑起帐篷。
这样一来，一、二、三进形成了一个宽敞的大空间，便于进行各种活动。总的来说，主体建筑前低后高，每进递增三级石阶，这样便于突出主要厅堂，更重要的是为了不让前进遮住后进，保证后进的采光。
后包是为了保护主体建筑和防盗而设。当然，像这样大规模的房屋，一般人家是无缘问津的。
现存较完整的“四马拖车”，可在澄海县隆都镇的“慈黉爷故居”看到。无论是“四点金”还是“下山虎”，潮汕民宅有一个突出的特点就是极其注重装饰，故有“京华帝王府，潮汕百姓家”之说。
檩木要漆成红色，椽子则漆成蓝色，故称“红桁蓝桷”。单是山墙的脊端，就有金、木、水、土、火五种不同的造型。
造型优美的五星脊饰，连同山墙、屋檐都用瓷来镶嵌。嵌瓷是潮汕民间工艺美术，用各种颜色的瓷片在屋顶一些主要部位贴出各种立体形象，有花草、鸟兽、虫鱼、还有人物，造型栩栩如生，十分传神。
除了嵌瓷，还有雕刻，在建筑物的一些木质结构上镂刻各种形象，使整座建筑物富有艺术气息，古色古香如皇宫建筑。值得一提的，还有饶平的“竹竿厝”。
这种房屋，是直通通一列既长而高的房屋，宛若平放着的竹竿。根据家居需要，可将房子隔成若干格使用。
饶平很多地临海，海风较大，所以不少房屋都是垒石而成，十分牢固。潮汕民居的建筑方位一般都是取朝南偏东，以南为主。
这样冬可挡住严寒的北风，夏又可接受凉爽的南风。民居还有植树的习俗，称作种“镇宅树”。
多以龙眼、番石榴为多。龙眼又叫做桂圆，取其吉祥之意；番石榴多子，取多生贵子之意。
忌种苦楝，苦字当头种了唯恐不吉；还忌种桃树，据说桃树容易成精，蛊惑男人，徒生灾祸。
7. 房子大门有哪些风水常识
一、大门朝向 大门向正东 为六白武曲星临门，武曲星为退运财星，虽然并没有强大的招财之势，但仍以吉论，流年风水主正财收入有增、家人工作稳定。
大门向东南 为破军星临门，破军星主有盗贼之患及官非争讼之事，亦主家宅不和及家人在流年中容易被金属利器所伤（如动手术），所以购买大门向东南的房子时要尽量避免在大门位置“大动土”（如敲墙、挖地）。 大门向正南 为三碧是非星临门，流年特别容易令家人争执不断和引发无谓的是非。
大门向西南 为五黄临门，五黄为第一病符星，所以老人家或本身健康较差的朋友不宜在2010年购买大门向西南的房子。 大门向正西 为一白桃花星临门，单身人士购买此房有利于增强异性缘。
大门向西北 为九紫喜庆星临门，与大门向正西相反，大门向西北在流年中特别容易招揽喜事，尤其有利于结婚及添丁。 大门向正北 为四绿文昌星临门，此向在流年中对考试、升职及提升名气特别有帮助，所以为孩子读书问题而换房的家长可优+（论坛新闻视频）先考虑此向的房子。
大门向东北 为二黑病符星临门，此向房子在流年中不利家人的健康，且东北位同为是太岁方位所在，属于“犯太岁”的房子，若在门位动土更为不利。 二、大门风水禁忌 1、大门如果正对走廊或通道，其形如利剑穿心欲入，这样的格局叫穿心剑。
如果住宅内部的进深小于走廊的长度，则为祸最大，解 决的主要办法在于内部装修上屏风，以收改门之效，才能避其锋芒。 如果住宅在底层，大门正对大路，则可种上环形树丛花丛，以圆润来 化解直冲而来的外力。
2、“楼梯退财”：如果大门正对楼梯，会形成两种不同的格局。一是正对的楼梯是向下的，则家中的财气极有可能向下流逝，因此要在门后设置屏风来阻止内财外流；另一种情形是正对向上的楼梯，则不用考虑财水外流，若在门内设置大叶植物如发财树、金钱树等更可引财入室。
3、“电梯吸气”：大门正对电梯，正好犯冲，本来住宅是聚气、养生之所，如今与电梯直对，宅内之气则在其开闭之间，被其尽数吸去，散往他处，可谓大忌！因此要在门后设置屏风以拒内气外泄。
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