风水并非迷信。
风水实际上是研究和调整环境中的气场、磁场、氛围、气流以及声音、光线等等很多方面对人的影响的一门学问，打个比方，就像咱们人与人之间相处，有的人一身正气，平和中正个性爽朗善良，这样的人咱们都喜欢和他相处，就是因为他的堂堂正正的气场，那么环境也是一样，谁都愿意呆在一个堂堂正正——开阔、开明、开朗而又使人舒适的环境里，道理是相同的。
人与环境会相互影响，这一点无论在中国古代流传至今的风水学说，还是在人类自然科学的研究领域，甚至是我们自身的现实感受，都是颠仆不破的真理。
所以人一出生下来人的命就定好了，这才有了人的命天注定一说。而风水是后天形成的，他对人的命有着加成或减成的作用。它们之间也有着相吸相斥的相互作用。是人选是地，是人居是地，既是所谓的福地福人居了。
能长期流传的客观实际和哲学的理论从实践和认识两个方面都说明，中国传统风水学可能有其科学依据和应用价值。那么科学依据究竟是什么呢？不管前人是否探索过这个问题，还是有人做过探索而不愿或不敢发乎于文章并公诸于众，笔者更偏向于认同从现代科学原理的角度做的以下三个方向的猜想和探索。
风水一词，源于对自然运动的规律把握，通过术数改变自然间局部风水场能的运动轨迹，从而借助自然间五行循环的物理场能，宜补身心。
建筑老师能讲风水，不管你信不信，一定要学好。只有到你工作的时候和甲方打交道的时候，尤其是政府是甲方的时候，你才会发现多么有用。当他让你改方案，你又不想改时，一句不利风水，抵过千言万语。
另一部分，像什么梁冲门啊门门对冲啊，要靠麒麟啊十帝钱啥的镇住，就是“阴阳八卦”的部分了，放在今天就有点难理解了。这部分的东西只能说，看房子主人爱信不信，还有人信基督呢。
另外，往开了说，风水这玩意儿具有“中国和东方特色”，一个好的中国设计师是不可能把这玩意扔掉的，就算是王澍，作品里头也有很多表达了这方面的东西。
又根据所处环境的不同，分为井邑之宅、旷野之宅和山谷之宅。由于旷野之宅和山谷之宅多处于野外，和自然地理环境的关系较为密切，故而更注重形法；而井邑之宅多处于人类活动较为频繁的地区，受环境的限制较大，故而会采用形法、理法并重。
★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！
