风水中的水龙在地势平坦而多河流穿行的平洋之地以水为龙，即“水龙”。水脉即为龙之血脉，水行即龙行。正如杨筠松在《疑龙经》中所说的：“行到平洋莫问踪，但看水绕是真龙。
”水龙也有干龙和枝龙区别，大江大河是干龙，小河溪流为枝龙。
水龙结穴的地方，也有众多的水流缠抱。
不过水龙的干龙主要用于行势，枝龙才是主要的结穴之处。
风水中的觅龙风水学把大地看做一个整体，认为大地中的生气沿着山脉的走向流动。
由于山脉的外形像龙，所以风水学上把山脉叫做“龙”，把对山脉形态走向的考察过程叫做“觅龙”。
主脉叫做“干龙”，一般指一个地区中最髙大的山脉。
支脉叫做“支龙”，是主山脉旁边的较小山脉。
按照起点到人海的远近又可以划分出“祖山”和“少祖山”。
“祖山”是靠近起点的山脉，“少祖山”是靠近入海口的山脉。
大地的生气就是沿着山脉依次进行传递的。
生气越靠近起点越老，越靠近入海口越嫩。
所以寻找风水宝地应去“少祖山”。
“觅龙”就是去寻找能够传递生气的山脉的过程。
风水中的三大干龙风水学以南海、长江、黄河、鸭绿江四大水域为界，将中华山脉地势分为三大部分，称为三大干龙。
北条干龙、中条干龙、南条干龙，皆以昆仑为源头。
其中北干龙经过阴山、贺兰山，从北京进入辽海，它的枝龙为恒山、太行山、燕山。
中干龙经过四川进入中原，最后随淮水入海，其枝龙为终南山、华山、泰山、嵩山。
南干龙经过云南，进入湖南，其枝龙为武陵山、衡山、庐山、天目山。
风水中的千龙生气从起点到入海，按远近大小，风水将干龙分为远祖、老祖、少祖，越靠近起点越老，越靠近海边就越新。
在干龙上，生气越靠近海边越旺盛，而很老的山就可能全无生气。
所以要寻找生气旺盛之地，就要到少祖山去寻找。
另外干龙还分节，起一峰过一峡就是一节，节数的多少与吉福的长久有关系。
风水中有“一代风光一节龙”的说法，这是生气绵延得越长就越旺盛的表现。
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