风水上进门有三见三不见；
三见：
第一见，进门见喜庆。
即一进门就见到吉祥的装饰品和工艺品，则会给人喜庆和振奋，心情上比较舒服，另外，在装修时一定要注意一进门看到的这个位置一定要装修好一点，因为这是进入房间第一眼要看的位置，装修的好。
第二见，进门见绿色。
即一进门就见到绿色植物，会给人一种大自然的清新和生机，会使全家人都有好运。
第三见，进门见字画。
如果进门就能见到一幅好的书法或图画，会体现出居住者的文化涵养，比较有文化档次。
三不见：
第一不见，是进门见正对镜子。
镜子会将财气反射出去，镜子则不要正对大门。特别是一些女性的穿衣镜，不要正对着大门，会对运势不利。
第二不见，是进门不要正对有尖角类的物品。
尖角类建物品好象是一把利剑，正对着每一个进门的人，对家中人的健康财运和事业不好。
第三不见，是进门见厕所或着一些堆积物。
一进大门就见到洗手间，应该用隔断来阻挡一下，如果一进门就看到一些堆积物和杂物的话，要移走，否则会在许多方面带来诸多不利。
所以古代的大明师虽能找到真龙穴，却只能题留笔不敢造作。 风水大师 们必须明白，在一定的地区范围内，其地气及山水龙脉的风水能量大小在相应的元运内是相对而有限的，阴阳宅在采取龙脉山水地气造葬时，理应实行节约循环利用细水长流的原则，若是胡乱造葬开发过度的话，使风水地气耗费怠尽，这样对整个地区的人来说都有危害，甚至影响到该地区子孙后代人的命运，君不见历史上有些曾经很辉煌出过大富大贵很厉害的人物地方，将地气夺泄怠尽，以后的几百年甚至上千年也就消沉了。
一般情况下是不能下正龙正穴主穴的，而应就傍穴枝脉先下，积少成多厚积薄发。对于多数阴阳宅只要立向合时运得旺气，只要坐下无煞稍有生气就算是吉利了。不要轻易下穴，更不能妄下主穴，古云：正穴下了旁穴绝，一家富贵千家贫……相逢大地能几人，个个是痴心……运过时移民不淳，大地相逢莫轻许……历代道家高人连杨公祖师传授正宗风水都极其隐秘慎重，反复告诫并要立誓告天，写书以奥语为主，其实并不是古人守秘自私，而是他们深知风水的大利与大弊，怕后世之人急功近利自私妄为。
现在学习风水的多数都是为了自谋富贵或以此谋巨利，真正能心怀苍生社稷的能有几人。故道家千年的风水真传正学不到社会文明风现，是不可能完全公秘于众的，本人思时局之危，念苍生社稷之苦，解术家心中之困惑，故而提前将道家千年堪舆正学提前公开局部并用现代语言和理论解说，望世人明白吾之苦心，本人不愿与人争业务争名气，处世通达，做事随缘。
七、一人坐轿众人抬，一家富贵千家贫，一将功成万骨枯
风水福泽的原理就如水源或力学的守衡和转化原理一样，是将物质力量财富向二极分化转移聚集的结果，一些人得到了富贵必然有需要一大批人的付出和维持，所以说大风水非有大福德之人不能享用，即使偶有人强行或人为得之，发福也不会长久，这就是风水的能量转化原理（总结为风水力学定律），与风水学的藏风聚气山水团聚原理是一致的。
形象的说就如一个藤上结数瓜，若有一瓜特肥大，则夺气矣，其他瓜就会瘦小甚至夭折，其阴阳二气交变此消彼长之原理也。不过整体来说风水术却在无形中推动社会发展，协调着社会贫富转化，在一定程度上有利于环境保护。
八、植树获荫，注水开源。
请人看地当以酬谢任何事情均有因果作用，选择了一块好的风水之地当然先要播下种子才能有所收获，真正的风水师在替人作福（上等风水）时却损害消减了自身的福德（荫德），因为他在造福一人的同时冥冥中又损害了他其一些人的利益，泄露了地理机密违背了自然运转的规律，首当其充要损害自身的福力，上面讲的力学阴阳二极对立转化原理已擅明这一点，作用力与反作用力的关系已经擅明了风水运用的利弊二面性（有的骗子误人为祸，丧失了天良道德也有自取其咎的时候）所以说风水师付出的同时理应得到一定的回报，酬谢多少在于个人，否则将于双方都不利，应验也不会长久。但庸人不能以此为由骗取钱财。
★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！
