其他几位风水师见舒绰有如此神术，无不惊叹，自愧不如，带上杨侍郎的酬金，不声不响地走了。待别的风水师走后，舒绰对杨侍郎说道：我选定的那块墓穴，在开井五尺深以下会有谷物，若你能得到一斗谷物，便是富地了，能保杨侍郎一家世代富贵官至公侯，杨侍郎对于舒绰的风水技术已是十分折服，听完此话后，当即与舒绰一道前往京师，来到舒绰所寻的穴地，令人往下继续开穴，当挖至七尺深时，发现一个小孔，再轻轻挖开里面有近二尺方正大的穴洞，穴洞里面有七、八斗之多，外形很似谷类之物。杨侍郎目睹此景佩服得五体投地。于是杨侍郎迁葬了父母之骨于此穴之中，后来果应世代富贵，并出了杨家将忠烈之后。
此事传开后，朝野上下都把舒绰视为神圣，相请之人络绎不绝，一时间洛阳纸贵，寻龙布穴之风风靡一时。其实大家不要迷信，舒绰有如此技术并不是神话，风水术是一门异域类的地质学，凡经过长期研究与实践的人，并对古风水经典着作进行研究的人，均能从穴场的地理位置，推断出几尺穴里面的土色与土质，并能推断出里面的东西，如有圆石、蛇、鱼、龟、骨等，如果是得真传并经过深入实践的高手，是能够从土质的结构，推断出此地的实际山水情况，也就是象舒绰推断一样的精准，土色分为，黑、黄、红、白、青、紫等，受水浸湿之土，必黑而湿泥，受风吹之土，必青黑而散乱，受砂脚冲克之土，必干枯而带石子，受水止而润泽之土，必红中见黄，受堂气之归纳之土，必聚五色，受山抱而气藏之土，必紫中见青白等等分辩方法，有左抱而右散之地，有左右均抱之所，有冲左不冲右，有冲右不冲左，有左右均受冲，有水近与水远，有水大与水小等分别，那么土色就会受这些实地的形势所影响，土色也会有细微的变化，土中之物也有所不同等等。地理之学流传几千年，我们应该用现代的眼光去看待它，用现代的知识结构去分析它，那么，它就会为我们谋福了。
朱家天子刘家相风水传说
明太祖朱元璋，祖籍江苏盱眙，世代为农，家里非常贫困，后因饿荒迁徙至安徽凤阳，因此世人皆以为朱元璋为凤阳人也。朱元璋之祖父，熟水性，经常潜入深潭捕鱼，浮沉自如，技术超人，故世人称他为下得海。
某次，下得海从潭底捕鱼出来，正遇刘仙师寻风水龙脉至潭边，见直龙穴结在潭底，因不识水性，无法下潭结龙，正坐潭边凝思。突见一人从潭中浮起，立即叫他上岸，并问之姓名。下得海则以绰号告之。刘仙师闻之大喜，即与下得海商量，约定某日各携自己祖先骨骸至此，一起把骨骸葬至深潭龙穴。到了那天吉日，两人携骨骸至潭边，刘仙师告之潭底某处为犀牛下海形，某时某刻犀牛会开口，届时把骨骸放进去牛口，此时牛口必定合拢。下得海因所携祖骸没有东西包好，临行前见田中有青菜，就用菜叶包好，携之下潭，果见潭底一巨石，东西方向，俨然石牛，张口吐唇，下得海便把刘仙师及自己的一包骸骨放进牛口。
由于牛喜欢吃青草蔬菜，这时候突然见到菜叶，随即抢吃，于是下得海的先人骨骸即被石牛吞入肚内，石牛的嘴巴即刻合拢。下得海无法把刘仙师的先人骨骸投入牛口，遂上岸告诉刘仙师，刘仙师知道此情，但无可奈何，就让他将骸分成二包，分别挂于石牛角上。下得海再入潭底，将骸骨分挂牛角上，上岸后告诉刘仙师。刘仙师祝贺道：左角为臣相，右角为臣相，牛口出和尚。 下得海听至牛口出和尚一语，当下愤慨不已，刘仙师见此情景，迫不得已即改呼曰：左角左臣相，右角右臣相，朱家天子刘家相，改朝换国不换相。下得海听到朱家天子才息怒，作揖谢恩而回。
此后江苏遭饥荒，朱元璋父母与村人流浪于安徽凤阳，不久双双病逝。朱元璋从此孤苦伶仃，悲惨得很，不得已，削发出家，入寺拜师，念经礼佛，过着和尚生活。后来觉得做和尚太消极，没有出息，便又下山，去濠州当兵，连年饥荒及元朝政府腐败之极，天下大乱，郭子兴、陈友谅、张士诚等人均先后起义各霸一方，割据称雄，互相残杀；元政府无法平息寇乱，危如累卵，亡在旦夕。朱元璋趁机与刘伯温、徐达、常遇春等英雄计划攻打天下。后推翻元朝，统一天下，被拥立为帝，而刘伯温被封为相，正应了朱家天下刘家相的谶语。
“不过五”找牛
“不过五”是历史上有名的神算，据说毛的祖坟的风水就是“不过五”给点的穴。
一日“不过五”在澧州城江边茶边茶楼喝茶，串进入楼的人不断，茶楼里高朋满坐，好不热闹。有一人慌忙来找“神算不过五”，自己的一头耕牛不见了。（因为过去没有房子可以，但不能没有耕牛，这牛是农家的命根，解放前家中有一头耕牛的人家，解放后划阶级成份起码是中农以上，或是富农地主。）
“神算不过五”就用《梅花易数》给来人失牛者起了一卦：《地泽临》变《风泽中浮》，这是测卦的内应。巧妙的是测外应正来了一位瞎子先生也上茶楼喝茶，手里拿着二胡拉着曲子偶然断线“停弦”，彭神仙“不过五”对来人失牛者道：“向着坤兑走，日落西山酉，地名叫合口，要去停弦渡，等候在渡口”。
失牛的人就直奔澧州西边七公里处合口镇，（今湖南省常德澧县以西临澧县合口镇河对岸就是“停弦渡镇”，河是澧水河。临澧县、林柏渠与丁玲的故居。）太阳落西，在渡船码头等候，就有人牢着牛上渡船过河去对河的停弦渡，抓住了偷牛者，人赃具在逮个正着。
解：取外应瞎子先生来茶楼喝茶，乃是同一口味，解释“合口”，拉二胡偶然断线，解释“停弦”，得卦《地泽临》变《风泽中浮》泽是水，“中浮”“飘浮”“流动”是借船过渡，要在船上过河，所以必需从合口渡船码头过河到停弦渡。找牛在“合口、停弦渡”。
“不过五”巧遇毛贻昌
传说某一年湖南旱灾，到处饥荒，风水大师不过五晕倒地上。醒来时才知道救他的人是毛贻昌（毛的父亲）。过了两天，“风水大师不过五”便和毛家道别。毛贻昌为他送行，“风水大师不过五”心里十分感动，想：“这家人心地善良，助人不遗余力，从未问我有所要求，正是施恩不望报的真正好人，自问自己从未亏欠别人什么，现在遇得这位救命恩人，今生能凭什么来汇报这大恩大德呢？”
风水大师不过五不觉悲从中来，终于说道：毛先生，请回去吧，我就是“不过五”，对你的大恩大德会铭记于心。我身为风水大师，人一生最大的愿望就是找一块好穴地安置祖先骨殖，希望后人有所成就，我的命也是你救回来的，如果没有你，我就不在人世了。这真实天意，天意注定福地应该留给福人，我愿意将我找得的佳穴让给你。
如果你能在八月十五中秋明月的晚上，月正当圆子时时刻，嫦娥头顶感着月光灵气的刹那，把祖先骨骸放进嫦娥手中石穴中，先人的骨骸受月亮精华，得风水恩泽，天地会为之一震，而你的儿子当中定有一人成为开国之君，为真命天子，而且福传三代。毛先生，你好自为之吧，我‘不过五’与你在此惜别了。说完，便拿着竹枝，一小步一小步地慢慢引领毛贻昌来到“嫦娥奔月”龙脉之下，指出下葬的方位。
毛贻昌一直没有将这件事向家人透露，在中秋那天静悄悄溜了出去，带着父亲的骨骸向“嫦娥奔月”那座山去。
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