风水,一种流传至今的玄术,在现在的日常生活中运用也较为常见,特别是乡下。下乡很多人建房乔迁、婚嫁之前都会先找算命先生挑个黄道吉日再做下一步事宜。古代的房屋选址、朝向都与风水有关,为什么这么多人信风水,它是科学还是迷信呢?古代战乱较多,加上气候问题,当时温饱是一个严峻的问题,很多人都选择隐居在深山之中。古人搞风水主要是解决自身温饱问题,寻求适合农作物生长的地方,在他们的眼里生存是重中之重的。温饱都没解决,何来的家财万贯,何来的长命百岁之说。
风水的存在一直备受争议,有人认为它流传至今有自己独特的意义,存在即合理,都是古人凝聚而出的精髓,特别是在房屋的建设上,具有一定的科学依据。在古人建筑中,大多都选择都是朝阳的,而且在依山傍水、易守难攻的地方建造。古人认为大山是的保护家园最好的屏障,水对于人类来说也十分重要,因此依山傍水的地方很适合居住。
风水一直沿用至今,在我国很多地方,特别是南方富人聚集地,他们更迷信风水,在建房子时候都会找大师帮忙看风水,认为一处好的住所可以延年益寿,也可以恩泽后代子孙。在中国的农村风水也较为盛行。红白喜事都喜欢去寻找江湖道士挑个黄道吉日。
也有人为人风水是一种迷信行为,因为风水推崇的都是都是神乎其神的,很多人都不知道真假,也不知道风水师口中所有的东西是否有水分,风水之所以这么受古人的推崇也是有自己存在的合理性,风水是否是科学,还有待考究。
学算命看什么书?
梁湘润大师收徒,素为「有教无类」,从业弟子不知凡几,也因而提升了台湾本岛的命理研究风气。离开中华星相学会命理讲座后,大师先后在台中、彰化、桃园等地授课,并曾受聘为台湾「道教学院」命理教授、「命运大学」教授。
大师近年在台北市也会随缘到有缘弟子的宅舍讲述「子平命理、易经、卜卦、佛学、法家思想」……。并曾在台北市中心设有禅房,笔耕之余,潜心禅修,神清气足,望之不似八旬老者,写作、传承工作亦不曾稍歇,念兹在兹的是「薪火传承」。
上海何重建先生(号澹然居士)与梁湘润大师神交已久,时有书信往来,2010年二月底何先生乘来台旅游之便,于3月6日下午在梁大师家里行拜师礼。成为梁大师在大陆的第一位入室弟子,并将何先生批命例式刊入当时正在编辑的新书《子平教材讲义第二级次》中,可表达命理文化之之史迹.
2010年4月25号梁大师受何先生邀请去上海昆山慧聚寺参访,2010年12月22日,再受何先生邀请抵上海参访。次日一早,即到虹桥火车站搭快车去杭州,展开杭州之行。
24日起与杭州灵隐寺、新昌大佛寺的主持传实方丈进行宗教文化交流,同时游览了杭州西湖边上的著名古刹净慈寺、雷峰塔、西溪湿地国家森林公园等名胜,并为卢盼娜**行拜师礼。28日晚在上海市南京西路国际饭店为何重建先生的学生们上课,晚上在功德林餐叙。
2011年11月28日晚上,梁大师受邀去北京,在上海停留期间,与何先生和他的学生、好友,在充满老上海风情的“上海老站”饭店餐叙。次日启程去北京。
2012年5月7日梁大师再受何先生邀请去上海、普陀山、奉化溪口蒋介石故居、绍兴杨乃武、小白菜纪念馆、王羲之纪念馆、顾炎武故居…等名胜游览。
何重建先生字泉逸,号金水居士,又号澹然居士,广东新会人,1947年生于上海。就读并毕业于上海市上海中学和复旦大学。
1989年经中国著名高僧悟道法师的高徙------上海知名命理师周剑明先生指点启蒙。1992年后,师从中国一代命理、风水学宗师梁湘润大师。并于2010年3月赴台北,补行拜师大礼,成为梁湘润大师在大陆的第一位入室弟子。
2002年底,何先生在55岁时,放弃从事了二十年的新闻工作和相关职务和待遇,设立“澹然居”工作室,专职从事命理学和风水学的研究工作。何先生十分注重理论和实践相结合,二十多年来已经批阅积累命理案例四千例以上,客户有口皆碑。
2010年4月,梁湘润大师在他的最新著作《子平教材讲义(第二级次)》一书中,以“何重建先生批命例式”为标题,刊登了何先生所批的一份命书。
书中,梁湘润大师以《两岸禄命,台北、上海交流------1949年韦千里,2010年何重建》为题,讲述了当年与上海命理公会会长韦千里的交往,及一个甲子之后的2010年,在台北与何先生“当面交换意见”的经历。
文章中说:“在《子平教材讲义------第二级次》“两岸禄命交流文选”一章中,列出何重建君所批八字之模式。自1949年以来六十年后,何重建君所批八字的模式,可以表达出命理文化之史迹。”
为传承、传播中国传统命理、风水文化,使该领域薪火相传,后继有人,自2007年10月起,何先生开始带十多位学生,免费进行授课。所采用教材,主要是梁湘润大师的著作。
2008年5月,何先生及他的学生开始与“中国创造教育专业委员会”合作一个项目----《子女走向成功的关键----科学的现代家庭教育宣传活动》,把命理学中有关性格的判断原理,制作成运用软件,对学生性格的优点、弱点的分析,让家长了解孩子的性格,并提出相应的教育、改进的建议。自2009年起,开展对各种癌症病人的命理学研究。多项研究目前正在进行之中,成就非凡。
2010年4月何重建先生更受邀为上海市外滩金牛定向,成就斐然。 唐荣春先生(号了然客)辽宁本溪人士,现就职本溪钢铁公司,业余时间从事术数研究,现担任辽宁省姓名学分会副会长。与其妻唐玉晶女士一同研究术数二十余年,唐玉晶女士并于本溪市经营「知易堂」命相馆,从事术数职业已十余年。
1995年拜盲人赵宝国先生为师学习盲残算命法,后经赵师父推荐,拜兴城盲人石先生、盲人葛先生为师。
1998年拜读了梁湘润师父的《细批流年终身》等著作,结下了师徒之缘。
2009年担任辽宁省周易研究会姓名学分会秘书长。
2011年担任辽宁省周易研究会姓名学分会副会长。
2011年9月30日抵台湾,于梁大师禅房行拜师礼,成为梁大师在内地第二位入室弟子。
2012年8月14日邀梁大师至辽宁本溪旅游,梁大师对其夫妻两人面授机宜,受益匪浅。 郭伟先生研究命理、风水近二十年,2012年曾专程来台向梁大师当面请益,2013年4月邀梁大师赴北京一游,同时行拜师礼。成为梁大师在内地最后一位入室弟子。
以下为郭伟先生自叙
郭伟,1971年生于北京。1996年开始研究命理、风水学。启蒙老师是对五行生克造诣颇深的杨永茂先生。
未遇梁师之前,常常信件往来,执经叩问于千里之外。梁师著作时常一书难求。梁师的绝版书籍,师母全部无私的提供给我们研读。梁师与师母游览江浙一带,师母约我与他们会合。我受宠若惊,随即前往。抵达之时已近傍晚。梁师不辞劳苦,为我解惑,直至深夜。次日早餐之时亦是如此。梁师诲人不倦,让我感动至深。
求学于台湾之时,梁师孜孜不倦,博我以文,时常废寝忘食,尤甚感激。并亲授证书,且戏称:“我的证书是台湾内政部长授予我的,今日给你发证,你已经是台湾认可的从业者了。”未曾想百世之师亦如此风趣幽默。
我邀请梁师和师母来京之时,生活起居方面,唯恐招待不周。他总是笑容满面,和蔼可亲。北京之行,我们游览了许多地方。在恭王府,梁师为我悉心讲解穿宫宅法,让我对风水的理解有了前所未有的提高;在天坛,梁师为我讲述了天文历法之精髓;游览颐和园及北海公园等地,梁师为我讲授园林风水的相关知识。每日上午出行实为实践,下午授课乃夯实理论。理论与实际相得益彰。梁师用心良苦,使我受益匪浅。
我选择了吉日吉时,在香港佛教协会会长蔡琨先生及友人见证下,正式拜梁师为师,成为梁师内地的最后一位入室弟子。五术之学,仰之弥高,钻之弥坚,非一世之功可成!我定当全力以赴,将梁师所授予我的薪火相传!
得知梁师辞世,我们随即赶往台湾送师父最后一程。梁师之子梁翰,深通宗教哲学,见解独到,使我很受启发。我们一同送别师父,在灵前伫立许久......师母让我挑选了许多师父生前的物品作为留念。我把师父的遗像也捧回了北京,安放在我的书房里。这张照片承载着太多人的追思和缅怀之情,也时刻激励着我不断前行!在整理梁师遗物时,梁翰说:“我爸爸是位学者,有什么比他的笔更值得留念的吗?”他将师傅生前用的笔赠与我做为留念。前段时间,师母将梁师未完成之遗稿《实物论命》交于我整理续编。到现在我才突然想到:从台湾带回了师父的笔,回北京将师父的遗稿完成。这一切也许只能用缘分来诠释了。回想老师一生著作等身,取其笔,时刻警醒自己,将梁师之学传承有序,发扬光大。
梁师为弘扬五术光华,人生半载耕耘不息。其学术成果,后人难以超越。为五术传承,我唯尽自己绵薄之力,力学不倦。与此同时,时刻谨记梁师遗训“不敢为天下先”。
饮水思源,师恩难忘!
算命方面命理书以《渊海子平》为掣要精简、其它的命理算命书多数是《渊海》的后世命理家的理解心得及阔编版,以《三命通慧》收录阐述最全面.
需要说明一下,和易经相关的书不好读,一读几呼就是一辈子,不在于你学历高或智高,也不在于死记硬背,完全在于一个“悟”字,也就是缘份和慧根…
注意图上的标记,可说这些算命书籍全出自其中,都是电子版的算命书籍
基础理论的算命入门书籍我觉得还是《四柱预测学入门》和《周易预测学入门》写得最为通俗易懂。入门后应重点看《滴天髓》、《子平真诠》、《穷通宝鉴》、《卜筮正宗》《易隐》等古籍。打好阴阳五行的基础知识。
六爻算命的精华在古籍中很多,尤其是七大经典《易隐》、《卜筮正宗》、《增删卜易》、《易林补遗》、《易冒》、《火珠林》、《断易天机》。
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