罗盘既可以用来勘测风水，也可以用来随身携带辟邪化煞、纳吉。很多商业人士，喜欢在办公室里摆放上一块罗盘，趋利化煞的风水吉祥物谁不喜欢呢！那么 风水罗盘 如何摆放？下面我们来看看相关介绍。
罗盘是风水中最为常用的勘测工具，也是可以随身携带辟邪化煞、纳吉的风水吉祥物。所以很多人，特别是商业人士就非常喜欢在办公室或是在家中摆放风水罗盘，那么风水罗盘要如何摆放呢？接下来我们就来看看相关的介绍。
风水学认为，不管任何门派的罗盘，都刻有大量的阴阳两界的数据，可以说是一道很有力的符。罗盘的威力是以先天之气化后天无形之煞，所以可以用来化煞、镇宅和招财。
阳宅中如果阴气太重，出现有人见鬼、小孩无故大喊或犯空亡挂线坐向等情况，都可以将罗盘放在屋内的四角或对角上，不论任何访问，针头指向南极的零度位置上，即可达到兴旺化煞的目的。
又有风水师认为，可以将罗盘一个放在神龛下方，或者神像的后方，或者摆放神像茶几的下层，可以大大地增强神灵加持力，起到镇室安宅之功效。或者将罗盘直接挂或摆放在家宅、办公室、商业场所、犯阴煞方或通道门口、房间内和光线明亮处，可保家宅平安，趋吉避凶。
罗盘有镇宅、招财的作用，那不同的地方风水罗盘的摆放也是有所不同的。
1、作为镇宅的罗盘，应该摆放上两个，在屋内的四角或者对角中，有利于兴旺避邪。
2、办公室摆放风水罗盘时，只要是采光好的位置就可以了。
3、用来招财的罗盘，应该讲罗盘的针尖指向北极，放在屋内吉位上。
4、将风水罗盘直接挂在车上、家门口，能化煞。
5、专业的风水罗盘效果比较好。
6、在最常用的抽屉里放上一块罗盘，能助运势，防小人。
7、家里有神像、菩萨的话，可以在神像、菩萨面前摆放上一块罗盘，能增加法力。
结束语风水学中，我们首要考虑的是避煞，其次才是趋利，在日常生活中摆放风水罗盘，不仅趋利还避害，我们何乐而不为呢？但是也要注意摆放的风水知识，这样才能更好的利用到罗盘。
求罗盘测风水用法
风水罗盘应用经验学之分金线实地应用 分金实际上在罗盘上使用是相对简单的一层，需要掌握如下几点就可以：
1、用于阴宅
2、120个分金，每山都是5个，每个3度，但可用只有两个。如下图，丙丁庚辛可用，至于道理，简单说吧，如乾纳甲，坤纳乙，所以甲乙纯阳和纯阴，其它同样与纳甲相关，即不可用的除了阴阳不调，就是孤虚。
3、可用的分金共48个，以向为主
4、分金与仙命纳音相生或比和即可用。
如何用风水罗盘确定坐向与立极 一、平房住宅坐向的确定
(一)独宅独院
风水学除了中心立极外，坐山朝向也是一非常重要的环节，那么坐山朝向到底是怎么确定的?说起来很有学问。农村独宅独院的住宅和连栋透天式楼层不一样，连栋透天式楼层与公寓大厦又不一样，还有一些特殊的大楼型式，形形 *** 都不一样。这些各不相同的楼层或住宅形象都有不同，操作起来特别麻烦，让搞风水的专业人员非常头疼。自古以来，无论是城市或农村的住宅，坐山朝向都很好确定，一般都是以主屋为坐山，前面为朝向。现今可不一样，城市的土地寸土寸金，大多依照地形盖上各式各样楼房。像以前那样的独宅独院非常少见，现在不仅是城市，就在郊区也很少见到像以前那样独宅独院的房子了。但在农村还偶尔可以见到，大多数是属于别墅形。有些房屋，为了配合空间设计，往往大门不开在前面，所以，就不能以大门立向。
其实建筑物的朝向是很容易确定的，就像一个人的脸面一样，通常都会打扮得美丽漂亮，只要细心观察，不难看出那面是正面，而这个正面就是我们要讲的建筑物“朝向”，只要将朝向确定，即知与朝向正面垂直线相对的就是“坐山”。
(二)住宅小区的楼房朝向
住宅区的房子随地可见，而且也很好辨别坐向。大多数的楼层大门都开在建筑物的正面，不用多说，大门那面就是“向”，而大门后面直对的那一面，就是“坐山”。
(三)公寓式大厦
公寓大厦朝向比较难辨一些，因每幢公寓大厦从外观上来看每一面的造型，包括装饰、开窗式样都差不多，叫你无法分辨出哪面是前面，哪面是后面，这时只有用整栋大楼一楼出入口的大门来确定“坐向”了。
有些大楼的楼门是开在前面，但也有的大门开在后面，也有的门前临马路，顾客皆由临马路这一面进出，可直接断临马路这一面为“朝向”，向的背后相对一方就是“坐山”。而住在三楼以上的各层住家或办公室由另一出口出入，应该与一二楼后面分开来看。说白了独立楼房后面由各自大门来定坐向，三楼以上应以一楼的主要出口(大楼只有一个主要出口出入大厅)来确定坐向。
二、特殊大楼坐向确定
(一)大门开在斜角。有些楼房大门不在正面，而在斜角在确定坐向时仍以大门出入的朝向来确定坐向。
(二)有些L字型楼房，每一边都有一个出入口，其中必有主要出入口和次要出入口，应用时以主要出入口来确定“坐向”。
(三)还有些楼房，建在闹市中心，四周都是马路，四面都有出入口，而且各口都有人出入，见到这种情况，看那个口出入流动量最多，就以这个出入口的方向作“朝向”。
三、寻找房屋中心点
堪察房屋吉凶首先就是确定房屋的坐山朝向。将坐山朝向定准之后，接着再确定房子的中心点，测量时将中心点划分出八个方位，这八个方位代表八卦，然后再看大门、房门、厨灶、厕所等的位置在八卦的哪一卦。将卦位确定后即可进行吉凶状况判断。
现在的楼房设计各式各样，千变万化，大致可分规则形和不规则形两种：规则的房屋坐山朝向非常明显，中心点比较容易确定。不规则的房屋中心点比较难以确定，有些房宅前大后小，前小后大，有些房屋不是缺左就是缺右，形形 *** ，等等不一。在堪测中心点时，有些特殊形屋宅必须注意中心点。（来源：《风水罗盘应用经验学》重庆出版社 作者：秦伦诗）
风水罗盘怎么使用 罗盘的使用方法图解 最简单的就是天池里的指针了，朝着目标，并不是要对其南北的，只是要经纬线就是外盘的十字红线要对其准南北方的，看偏差就行了，如果在细的话，就是24山了，当然了还有很多，不是专门人员根本用不着的，看起来很复杂，又是先天后天八卦的，又是分金的等等，很少用的。
风水综合罗盘怎么用及说明 罗盘的种类不少，三元，三合，综合，金锁玉关，玄空等。不是说一说就能会的，要不也不会有专门的书籍来论述了。其实最著名的当然是罗泾透解了。只是是古人写的，不太好懂，还是现代人写的好懂，而且有新的注解。我推荐你看秦伦诗的风水罗盘应用经验学，非常的好。通俗易懂，而且里面有很多不外传的东西。
风水罗盘怎么看阴宅的坐向线位分金 罗盘对应地盘，有一盘是地盘分金。对应天盘，有一盘是天盘分金。注意区分，容易识别。仙命如果不合地盘分金，就要用天盘分金，天地盘分金都不合，就要考虑另换向。罗经的解说是：甲乙为孤，壬癸为虚，戊己为龟甲空亡。只有丙丁为旺，庚辛为相，每山中这四个分金可用。如寅山中，有丙寅、庚寅两个分金可用。卯山中，有丁卯、辛卯可用。
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解；和以上观点相背，风水反面诠释。
什么是最好的风水？――最好的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中 *** 就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级 *** 在河流的对岸。由于 *** 机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级 *** 机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级 *** ，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的 *** 机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料――柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明......>>
风水罗盘那一种好 质地:木质或亚克力的最好。产地:台湾。用途:根据各门派的应用属性选择不同的盘面~
如何用风水罗盘测凶宅 罗盘是死东西，测不出什么东西，人是活脑筋，罗盘可以收集一定的周围山水一定信息数据，根椐这些信息数掘，活脑筋的人可以凭经验作出一定的判断。
风水罗盘买几层更实用 罗盘只是用来测量角度的而已，和多少层没关系每个流派应用的理论都不同，就算有很多很多层，也不一定都有用的上。有些人为了简便，当然是简化罗盘了。
如何挑选一个好的风水罗盘 风水初学者应使用盘面带有水平的罗盘，大盘，层数多，其所标记的知识广，因为初学者记忆中的风水知识少，可以在罗盘上查找。
学习风水了，罗盘先天卦与后天八是怎样应用 先天为体，后天为用。也就是说，用的多是后天盘。
罗盘使用方法
罗 盘 使 用 方 法
罗经之最要者，为天池中之金针，此针乃磁针，以定子午而明方位。子午既定而后八卦九宫由此而分，阴阳干支之位，亦由此而判。
罗经何以有天地人三盘之分呢？因为天地人三盘之针，所指的子午各有所不同，所谓正针者，乃磁针所指之子午。以此磁针所指子午为正式之二十四方位，称之为地盘，其针称之正针。
人盘之子午在地盘壬子、丙午之中，故此针称之为中针。此中针子午为式之二十四方位，称之为人盘。
天盘者，其子午在地盘子癸、午丁之缝，故其针称之为缝针。以此缝针子午为式之二十四方位称之为天盘。
实则除地盘之正针而外，其人盘之中针及天盘之缝针，并非实有其针，不过以正针为主，一在午之左半位，一在午之右半位而已。
地盘者以正针为主，正所示之方向为子午，以此为子午线者，乃今之磁力之子午线也，因地球南北两极磁场，其磁性超过普通磁场之磁场之磁性感应百分之二以上，且吾人居於北半球，是以地盘所使用之正针，系以北极磁场为主，以磁性之感应而恒指於北，因是以此磁针所示之子午，即今之地磁力子午线。
若磁针从北入南过赤道时，将立即回转一百八十度而指南矣。但因地球两极之磁场，并未正在地球之两端，其磁场之位置系偏於地轴两端约七度有奇。
但地球之真正南北，乃以地轴为主，故以此定子午者，谓之地理子午线，是以人盘中针所示之子午，实为地球之真正南北。
天盘者，不以地磁力子午线及地理子午线为主，而是以天球之子午线为准绳。因天盘所示之子午线延伸之。与北极星相接即天球子午线也。然而何以有此三盘之区分？因地理之道，只有山与水而已。
山性属阴，永恒静止於地球之上，故以地球之真正南北为用，而以中针人盘之二十四方位，收其山峦，定其阴阳五行。且因天星射於山峰，拱照於地穴，发生五行生克之感应作用，因此古人以此中针人盘定为消砂之用，实在有其道理。
水性动属阳，水之川流不息，或洪溢，或枯涸，皆因天时雨量所生之变化，海洋亦有潮汐流速，以及起伏波动之象。因为水不独由地升空，然后又自天而降於地，循环不已。
且其所有变化，无不受寒热气流等等之天候影响，故水动之初，其气已先动矣。所以自当天盘之二十四方位，定其阴阳生克，而收之纳之，此所以古人纳水用天盘之理。
山水各以天人两盘而消纳之，惟天人两盘各差半位，故以磁针地盘立穴定向，以左右山水之阴阳生克，使之各归其位，各得其宜，生生不息，而福荫其穴。古圣先贤之神智，诚不可思议，然而后人不解其由，乃妄自菲薄，所谓井蛙之不可语海，尺雁之所以笑鹏雕也。
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罗 经 六 十 甲 子
罗经有天地人三盘，为立向、消砂、纳水之用，每盘的用法，都有一定之理与一定之法，各有其妙。然而每盘之中，皆有六十花甲，而十二支中，每向水火木金土之五行全备，何也？
罗经三盘皆有六十甲子者，所以分十二宫之始、中、未也。子宫有五子；甲子金、丙子水、戊子火、庚子土、壬子木。午宫有五午：庚午土、壬午木、甲午金、丙午水、戊午火。一宫之中，纳音五行全备，其顺序也如纳音五行，一火、二土、三木、四金、五水之序。
三 针 三 盘 总 说
天体左旋，五行顺序。故背北面东以言气，则西为先而东为后，天气先至地气后至。地理龙气为先，穴向为后，故用先至之气辨龙，后至之气坐穴分金，以符天地之气，此三针三盘之用也。
然此以气言，无形可见，人也无从而信之。抑知人仰观而北极斜居西北，测泉而日影倚于西南，中、缝两针，非凭空无据而设，因为有理斯有气，有气自有象也。
经盘秘妙，邱公得太乙老人，有正针一针，天纪地纪分金三盘。地纪从正针，人所共知，分金子偏东北，午偏西南，故杨公加入缝针，所以明分金之位，且两位归于一支，并无兼前跨后之弊。
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2 罗盘使用方法
以之消水，稳妥无疪。况正针明用八卦，暗用也支。惟加入缝针，而后地支之用始大著也，天纪子偏西北，午偏东南，故赖公加入中针，以明天纪之位。
三针有理可信，有象可凭，中针最先而主龙。正针次之而坐向，缝针又次之而消纳。分金先后次第，天地自然，龙向消纳各有其司，犹人身之五官，各司其用也。今人不知其原理，各执其是，何异一身之形神，自相攻击，以是今非昔比，每况愈下。
堪舆学的起源
在十三经中的＜周礼?六官＞，一开始开宗明义提到：惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极。可见建立国家、安定人民，体察国家四方的国境，辨正方向，建立国家首都的位置，人民居住的环境，是古代帝王首先讲究的要务。
距离现在五十万年前的北京原人，他们生活在周口店的山顶洞，在那里有山有水，避风避水，藏风聚气的好风水，蕴育了中国的后代，成为当今世界最多的人口，常在历史上建立最富强的国家。从这可看出中国先民在五十万年前，以讲究阳宅风水了。
直到伏羲氏发明八卦易经，十天干甲历河图，神农氏发明农耕、医药，推广易经为「连山易」，以辨方定位，十天干、十二地支的运用，形成了后代仰韶文化、黑陶文化、半坡山文化的美丽石器彩色和绚丽生活环境，到了黄帝发明指南车，就正式有了「辨方定位」的工具，可以分出东西南北，四面八方的位置，又有九宫奇门遁法和归藏易经的文明，打败了蚩尤氏，统一了中国，就有了六十甲子、三百六十度圆周等定时定日、定方向、推理气、建都城、立阳宅的盛大规模了。於是堪舆学正式为人们所注重，下历尧舜二十八星宿、二十四节气，夏代洛书禹贡，商代洪范九畴，周代易经三百八十四爻，经秦汉隋唐直至今日，堪舆学，代代有高贤，彬彬盛矣。
堪舆学的范围、派别
堪舆学讲究天时、地利、人和的密切配合，其研究范围包括：天文、地理、气象、地质、景观、生物生态环境、室内布置、建筑、奇门遁甲、易经、其他宗教、灵修学、命理学、占筮等所有学问的涉猎与配合运用。
堪舆学一般被用於阴阳宅上其实并无不同，所不同的是，阴宅的气场小，阳宅的气场大；但是处理两者时，阴宅就比阳宅困难多，原因是阳宅是明的，可以随意隔间或修改，甚至不适合可以搬走；而阴宅是暗的，在土里面看不到，只能凭经验以及理数来推算，一旦葬下去，起码八年或十年以上，故於处理上与了解，不得不加以审慎。
现在的堪舆学已分成三元、三合、玄空、九星、范宗、水法等派别，每派之下，复分数小派。主理气，偏峦头，或重奇门，或重道功，其门户之见是根深柢固的，各门各派都标榜著所谓「独门」的「秘诀」；而事实上，无论是何门何派皆各有特点，其理皆一，只要深入的研究就不难明白，所以真正懂堪舆学的人，是将各派的特点，应当等量齐观，融合各派的特长，而发为堪舆的妙用。
中国堪舆学说，源自於先、后天八卦；故研究这门学问，必须从八卦开始；了解先、后天八卦，也就是河图与洛书的变化及其互动关系（其互动关系就是变卦），否则当难以精至，甚至无从入手，若不研熟八卦变化就是妄谈格局，必有本末倒置之疵。
对於其所谓的格局等，只不过是古人留下来的经验之谈，绝不能照样划葫芦，因时代背景不同，高楼大厦林立，山川龙脉的变化多端，故灵活运用，以及活学活用是最主要的关键。
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