赖布衣，也许很多人对于他了解不是很多，其实，他是宋朝著名风水大师！赖布衣，原名赖风冈，字文俊，自号布衣子，故也称赖布衣，又号称“先知山人”，江西省定南县凤山冈人。生于宋徽宗年间(公元1101~1126年间)。曾任国师，后受奸臣秦桧陷害，流落民间，足迹踏及全国，以风水术扶危济困，助弱抗强，留下了许多神话般的传说。水大师赖布衣是不是真的如今有很多种版本，在宋朝徽宗年间，有一位饱读诗书的风水大师赖布衣，他自由聪明，九岁时便高中秀才；父亲是当时有名的地理师，见识渊博乐于助人。 风水大师赖布衣的祖父在他11岁时候过世了，父亲为了寻找到一块儿宝地跋山涉水，最终找到一块“犯师地”（犯师地在风水学中是指最能吸收日月精华的灵秀之地，将祖先的遗骸安葬在此可保 后代享福；但点葬之人三年之内会发生不测。） 五年之后在下葬祖父的时候风水大师赖布衣家的仆人却在巨石旁小解，冲散了山中的灵气。风水大师赖布衣的父亲对他说切勿将功名看得太重，将风水之术造福家乡才是最实在的。 风水大师赖布衣进京赶考，由于学识渊博一天就将三天的考题答完、遇见一个家境贫寒的考生病情严重且代考之，最后这名考生却是榜首。风水大师赖布衣想想父亲说的话不经释然，则归家。 父亲如上所说已经过世，一切都是命中注定，当榜首来感谢风水大师赖布衣的时候给他举荐了一个堪舆师，风水大师赖布衣的才学过人不久就成为国师。被奸臣秦侩追杀后逃离皇宫。在被追杀的过程中风水大师赖布衣受人所救。 风水大师赖布衣在逃亡的途中遇上几户好人家为他们指点一些风水之后命运便发生了改变，人们对风水大师赖布衣的帮助感激不尽，他的智慧过人帮助好人惩处恶人，在民间有不少的好评。以上就是关于风水大师赖布衣传奇的一些介绍，希望对你有一定的参考作用！总的来说， 风水大师赖布衣是真还是假已经不在重要，他的故事一直在民间广为流传，为不少的人家指点风水让其人家业大发，运势极好。满意请点个赞，亲的肯定是我最大的动力！
赖布衣天星风水如何立向
理气派的起源
理气派是风水两大流派中以数理为基础的流派
理气派的起源可以追溯到周公，后来春秋时期阴阳学派盛行，到了晋代，学者郭璞就已经提出了理气派的内容。到了宋代，理气派正式创立，主要活动于福建一带，也叫“福建派”
郭璞（276年——324年），字景纯，河东郡闻喜县（今山西省闻喜县）人，建平太守郭瑗之子，两晋时期着名文学家、训诂学家、风水学者，好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，擅诗赋，是游仙诗的祖师。郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学，是两晋时代最着名的方术士，传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术。西晋末为宣城太守殷佑参军，晋元帝拜着作佐郎，与王隐共撰《晋史》，后为王敦记室参军，以卜筮不吉阻敦谋反，被杀，后追赠弘农太守，宋徽宗时被追封为闻喜伯，元顺帝时被追封为灵应侯。
郭璞为正统的正一道教徒，长于赋文，尤以“游仙诗”名重当世。《诗品》称其“始变永嘉平淡之体，故称中兴第一”，《文心雕龙》也说：“景纯仙篇，挺拔而俊矣”。曾为《尔雅》、《方言》、《山海经》、《穆天子传》、《葬经》作注，传于世，明人有辑本《郭弘农集》。
赖布衣
原名赖风冈，字文俊，自号布衣子，故也称赖布衣，又号称“先知山人”，江西省定南县凤山冈人。生于宋徽宗年间（公元1101——1126年间）。赖布衣，曾任国师之职，后受奸臣秦桧陷害，长期处于流落生涯中。赖布衣的足迹几乎踏遍祖国大地，凭着精湛的堪舆理论于与技术，一路怜贫救苦，助弱抗强，留下了许多神话般的传说，“风水大师”的名声不胫而走。香港、广州、英德（大湾镇布心井村）等城市都是由赖布衣堪定选址。
传说赖布衣所着《青乌序》刚刚脱稿就被南华帝君的使者白猿取走，经一百多年后传给了刘伯温，刘伯温凭它辅佐朱元璋成就了帝业。又有传说孙中山先生的祖坟也是赖布衣堪定的。后来赖布衣看破红尘，遁隐山林，长与青山白云为伴，不见其踪。赖布衣被尊称为赣南四大堪舆祖师之一。
赖布衣故乡的“布衣祠”被列为重点文物保护单位和旅游景点，前来瞻仰的香港同胞络绎不绝。传世有《催官篇》等。香港电视剧《赖布衣》，1983年上映，是一部古装神话剧。
宋代时，风水大师王及和陈抟等人正式创立了理气派，注重使用罗盘定向，并借鉴形势派理论，在形势派基础上引入《周易》学说和占星学说，形成了自己独特的理论系统。
结束语风水学派的创始人有四位分别是：杨（救贫）、曾（文辿）、赖（布衣）、廖（金精）。理气派的创办人赖布衣与 郭璞则 为风水学的发展提供了多数的著作与理论。是名副其实的风水大师。
赖布衣风水拨砂诀
赖公的《拨砂诀》
消砂别来有五种，奴旺煞兮泄与生。
彼来克我为七煞，我生彼也是泄名。
旺神克是我见我，彼来生我号食神。
食发科甲人丁诞，旺司财禄多子孙。
生不正向只及旺，两旺高明过一生。
克我煞高则祸绝，我生泄气渐凋零。
我克奴砂为财帛，居官得禄又和平。
大地由来多带煞，两间公位从不匀。
龙气生旺煞无力，闪脉脱脉煞最灵。
龙弱砂强泄旺秀，女嫁豪门坦腹英。
为生为旺贵在内，旺秀兼泄在外门。
此为赖公真口诀，惟有挨星法最灵。
消砂玄妙
乾坤艮巽是木乡，寅申巳亥水神当.
甲庚丙壬真是火，子午卯酉火依厢。
辰戌丑未金为局，乙辛丁癸土相伤。
生我食神居两傍，比和人财发科场。
我克是财为储奴，克我七煞最难当。
泄我文章穷到底，文边功名好又强。
论拨砂之法，惟赖公砂诀最实用，其法不论一定之吉凶，而从坐上拨吉凶。以人相天之事，听人去拨。拨吉则吉，拨凶则凶。其权操在于人，而非天成之吉凶也。砂法有五种：生砂、旺砂、奴砂、杀砂、泄砂，其中生砂、旺砂、奴砂则吉，杀砂、泄砂则凶。
砂以尖、圆、方为吉，歪、斜、破、碎为凶，此为形象之吉凶，若不明方位之生克，则吉未必吉，凶未必凶。此拨砂之法，固以方位生克为主，然亦须参看形象，生、旺、奴，得吉形则吉，泄、煞得凶形则愈凶，故必形象方位互参。
注：赖公的拨砂诀运用于阴阳宅的外局，砂之吉凶应阴阳宅之人的吉凶！拨砂是以“人盘中针”来论砂位，其二十四山五行是赖公所定。何为外局“砂”，在阳宅指大楼、庙宇、电杆、烟筒、大树，一切高或者大的建筑物；在阴宅指高峰或者大型物体。
地理三字经——拔砂篇
又一法 龙上论 用双山 左右分 生旺方 喜事临 小玄空 辨水路 看生克
明休咎 池塘水 用辅星 贪巨武 三吉神 水见面 法最灵 沟壑水 放宅下 宜顺行
小中大 论奇贵 并禄马 取贪狼 重纳甲 上御街 贵无价 挨星法 又不同 用九星
排九宫 分顺逆 廉入中 星坐起 翻向逢 每八位 一卦通 夫与妇 各相从 随元运
判吉凶 当令水 喜冲融 惟空位 忌水冲 阴损婆 阳损公 艮寅申 巽巳丙 坤申庚
乾亥壬 此十二 阳顺行 丑癸子 戌辛酉 未丁午 辰乙卯 此十二 阴逆走 坤壬乙
巨门出 艮丙辛 是破军 巽辰亥 武曲位 甲癸申 贪狼行 午丁庚 四弼星 隔四位
夫妇真 向与水 同一行 一四七 二五八 三六九 各一家 龙穴水 不可差 一四七
管天卦 二五八 管地卦 三六九 管人卦 惟父母 互相连 乾加巽 巽加乾 八天卦
对宫穿 丙加戌 戌加丙 壬加辰 辰加壬 八地卦 库中寻 寅加辛 辛加寅 申加乙
乙加申 八人卦 贵人真 穴配龙 向配水 是一家 更为美 曰辰戌 曰丑未 此四支
单阴位 曰甲庚 曰丙壬 此四干 单阳名 曰子癸 与午丁 曰卯乙 与酉辛 两相比
是双阴 曰乾亥 与坤申 曰巽巳 与艮寅 两不杂 双阳亲 星合运 大吉神 星背运
福减轻 论金卦 须两得 局合向 龙合穴 穴穿山 龙透地 局玄空 三合利 第一法
局配龙 穴更合 妙无穷 第二法 是移龙 左右挨 忌缝中 第三法 先配龙 现外向
两不同 第四法 是脱龙 据水插 局亦通 第五法 是换龙 局亦换 良最崇 第六法
是就龙 局可借 外库从 以上法 不一门 阴地诀 已尽倾 惟阳宅 别有因 八宅书
用先天 两相对 不强牵 正有碍 开两肩 山用正 一统三 门用零 纳甲安 乾坤配
艮兑连 此四卦 属西边 坎离合 震巽连 此四卦 属东偏 更有法 更有法 合十装
门论正 各有方 迎生旺 大吉昌 至消纳 仍后天 御街水 贵之元 小中大 三神全
顺流去 福绵绵 若命卦 又不然 看九宫 分三元 论合婚 小游年 安床窖 大宜焉
门与宅 合成卦 抽爻象 分兴败 判阴阳 辰戌界 犯五鬼 补天医 犯六煞 延年推
改一门 分三行 上中下 各有因 至层数 看动静 生和吉 克泄病 至分房 每层论
东西宅 配人命 至宅山 辨阴阳 有子母 有君臣 但母气 不一论 地支重 天干轻
惟四库 四维并 曰得禄 曰长生 重母气 赛本身 宅外水 辨九星 寅午戌 申子辰
武曲水 倒五行 亥卯未 巳酉丑 向巨门 水倒右 曰巽丁 坤庚土 破军水 倒左寻
曰辛癸 艮甲乙 廉禄水 左去吉 曰乾丙 贪狼同 朝右去 不须疑 合则富 背则贫
此一法 断宅灵 若天井 即太极 尤紧要 关祸福 静而方 走回廊 虽有煞 亦能降
若移徙 安窖?西南阴 东北阳 气口配 卦象装 堪舆理 已尽详 愿后学 勿遗忘
地理三字经——理气篇
山配龙 向配水 两相交 无二理 乙丙戌 辛壬辰 未甲癸 丑丁庚 曰乙辛
与丁癸 此四龙 宜顺水 金鱼腮 口中吐 喜顺放 忌逆走 一六卦 小金鱼 四大鱼
八死鱼 曰辰戌 与丑未 四虾须 逆水贵 三五七 顺则弊 曰甲庚 与丙壬 分四格
不一名 二卦中 是过宫 四卦内 直流逢 六通河 螽斯荣 八走边 培人工 曰艮巽
与乾坤 四大神 龙最尊 辛壬乾 乙丙巽 丁庚坤 癸甲艮 去黄泉 来救贫 癸壬乾
乙甲艮 四贵人 禄马并 论禄马 纳甲定 巽流乾 乾流巽 艮流坤 坤流艮 水直出
御街名 禄合马 两来并 御街格 自非常 除御街 生旺祥 顺逆转 出墓方 申子辰
坤壬乙 此六龙 水局列 寅午戌 艮丙辛 此六龙 火局真 巳酉丑 巽庚癸 此六龙
金一类 亥卯未 乾甲丁 此六龙 木局名 乾丙乙 子寅辰 庚辛判 一龙金 巽壬辛
午申戌 甲乙分 二龙木 艮庚丁 卯巳未 壬癸行 三龙水 坤甲癸 酉亥丑 丙丁布
四龙火 山上龙 不下水 水里龙 不上山 回放水 仔细详 用玄空 最为良 木火阴
金水阳 支用支 干用干 阴用阴 阳用阳 各相配 始相当 曰乾坤 与亥申 曰艮巽
与寅巳 八生龙 水右行 如倒左 旺被侵 培左臂 免受贫 曰子午 与丙壬 曰卯酉
与甲寅 八旺龙 水左行 如倒右 定冲生 培右臂 免伤丁 曰辰戌 与丑未 曰乙辛
与丁癸 八墓龙 水相会 左右流 不一类 罗经盘 有多层 最紧要 是三针 正格龙
外分金 中双生 外四经 惟内盘 统而论 双生正 四经零 正行龙 零行水 各为用
不一轨 透地龙 审来脉 穿山虎 定坐穴 穴三七 向二八 去孤虚 避圭甲 取旺相
免剥杂 曰八曜 是鬼爻 向与水 莫相遭 曰空亡 与差错 并关煞 都休坐 双金煞
同金是 向墓龙 尤不利 坐穴度 生和吉 龙向克 均有失 论亡命 与此一 亥丑艮
庚酉辛 卯巽巳 未丙丁 此十二 是为阴 壬子癸 寅甲乙 辰午坤 申乾戌 此十二
属阳的 看龙砂 在此分 看水法 又别论 禽里砂 法最精 奴泄煞 与旺生 论向度
用中针
地理三字经——峦头篇
天成象 地成形 起须弥 发昆仑 入中国 三平分 水归海 辰库真 内四库
别有金 分八卦 各显灵 别干支 辨主宾 观水口 看罗城 三结者 初中尽 三寻者
动步趁 三落者 闪侧正 三势者 横逆顺 三吉者 生强进 三星者 间变应 三体者
兼贴衬 三葬者 形气影 曰向背 曰阴阳 此四处 宜首详 曰盖幛 曰屏台 此四格
当所成 曰胎息 曰孕育 此四关 真龙伏 曰窝钳 曰乳突 此四穴 生气蓄 曰吞吐
曰浮沉 此四法 着意寻 曰官鬼 曰禽曜 此四砂 最为妙 曰迎送 曰拱夹 此四围
成美峡 曰朝聚 曰横去 此四水 总宜注 曰交钻 曰强结 此四口 不可缺 曰童石
过独断 此五山 不可葬 曰冲反 卷割淋 此五水 不可侵 曰方圆 曲直尖 此五形
山水兼 曰正变 巧拙怪 此五穴 分三派 曰龙虎 朝案应 此五方 宜相称 上则盖
下则承 前则合 后则分 左则绕 右则迎 此六法 穴中寻 曰贪狼 曰巨门 曰武曲
曰禄存 曰廉贞 曰破军 曰文曲 此七星 龙变化 在此分 个字龙 工字峡 之字水
同字砂 一字嶂 十字脉 回字城 谷字穴 此八字 无比说 包括尽 真妙诀 曰乾亥
与子癸 体太阳 武曲类 曰卯午 及酉丁 辛与乙 皆太阴 戌燥火 辰天罡 庚丙金
壬扫荡 曰坤申 天财土 有双脑 有凹脑 曰艮寅 与巽巳 紫气木 无别义 曰丑未
是孤曜 土金兼 蠢肥饱 曰甲峦 扁炭木 或交枝 或陀曲 此九星 皆活曜 有是脉
成是貌 培心地 择明师 避庙宇 远城池 量才力 释嫌疑 宁真小 莫贪痴 宁合葬
莫分离 此十要 所当知 外印证 内研思 为子者 宜勉之
地理龙穴砂水向
乾六离九是朝宗。
坤二坎一脉相同，
天三地八是朋友，
天七地四气相从，
离九来龙穴定震，
巽龙入脉要坤宫。
坎水来时朝至兑，
源出地八到六宫，
後天来龙先天向，
生成作照互相成。
此是龙穴八卦理。
地师须得细推寻。
论纳甲相配、先天后天 相配，来龙立向水法论穴。 1、后天坎上来龙，结卯山 酉向。酉是先天之坎，坎纳 癸，癸上来水，水出丑，是 坎山坎向水流坎，坎上高峰 出富翁。
2.、后天坤上来龙，结 午山子向。子是先天之坤， 坤纳乙，乙上来水，水出 未，是坤山坤向水流坤，坤 上起高峰，富贵英雄出。
3、后天震上来龙，结 坤山艮向。艮是先天之震， 震纳庚，庚上来水，水出 辰，是震山震向水流震，震 上起高峰，神童状元生。
4、后天巽上来龙，结 艮山坤向。坤是先天之巽， 巽纳辛，辛上来水，水出 辰，是巽山巽向水流巽，巽 上起高峰，富豪，科甲弟。
5、后天乾上来龙，结 子山午向。午是先天之乾， 乾纳甲，甲上来水，水出 戌，是乾山乾向水流乾，乾 上起高峰出状元。
6、后天兑上来龙，结 乾山巽向。巽是先天之兑， 兑纳丁，丁上来水，水出 戌，是兑山兑向水流兑，兑 上起高峰，富贵公。
7、后天艮上来龙，结 巽山乾向。乾是先天之艮， 艮纳丙，丙上来水，水出 丑，是艮山艮向水流艮，艮 上起高峰，出宰相。
8、后天离上来龙，结 酉山卯向。震是先天之离， 离纳壬，壬上来水，水出 未，是离山离向水流离，离 上起高峰，出大将。
注：以上龙格，先天与 后天，纳甲相配大格，如元 运稍合，即能富贵久远，发 福力大，可称三元不败之大 格。
风水九歌十诀完整版
一、地有十紧要
一要化生开帐。二要两耳插天。三要虾须蟹眼。四要左右盘旋。
五要上下三停。六要砂脚宜转。七要明堂开睁。八要水口关兰。
九要明堂迎阳。十要九曲迥环。
二、地有十不葬
一不葬粗顽块石。二不葬急水滩头。三不葬沟源绝境。四不葬孤独山头。
五不葬神前庙后。六不葬左右休囚。七不葬山岗缭乱。八不葬风水悲愁。
九不葬坐下低小。十不葬龙虎尖头。
三、地有十富
一富明堂高大。二富宾主相迎。三富降龙伏虎。四富木雀悬钟。
五富五山耸秀。六富四水归朝。七富山山转脚。八富岭岭圆丰。
九富龙高抱虎。十富水口紧闭。
四、地有十贵
一贵青龙双拥。二贵龙虎高耸。三贵媳娥清秀。四贵旗鼓圆丰。
五贵砚前笔架。六贵官谙复钟。七贵圆生白虎。八贵顿笔青龙。
九贵屏风走马。十贵水口重重。
五、地有十贫
一贫水口不锁。二贫水落空亡。三贫城门破漏。四贫水被直流。
五贫背后仰风。六贫四水无情。七贫水破天心。八贫潺潺水笑。
九贫四顾不应。十贫孤独独龙。
六、地有十贱
一贱八风吹穴。二贱朱雀消索。三贱清龙飞去。四贱水口分流。
五贱摆头翘尾。六贱前后穿风。七贱山飞水走。八贱左右皆空。
九贱山崩山裂。十贱有主无宾。
七、地有二十八要
龙要生旺。又要起伏。脉要细。穴要藏。
来龙要真。局要紧。堂要明。又要平。
砂要明。水要凝。山要环。水要绕。龙要眠。虎要低。案要近。水要静。
前要官。后要鬼。又要枕落。两边夹照。
水要交。水口要开关。穴要藏风。又要聚气。八国不要缺。罗城不要泻。
山要无凹。水要不返跳。
堂局要周正。山要高起。
八、地有二十六怕
龙怕凶顽。穴怕枯寒。砂怕反背。水怕反跳。穴怕风吹。山怕干枯破碎。
水怕牵牛直射。砂怕送水走鼠。水怕反局倾泻。对山怕挺胸。
龙虎怕压穴。堂怕反斜。前怕枯并。后怕仰屋。窝穴怕顽闷。
山峰怕八煞。水怕兼八煞。山怕坐泄鬼。水局怕黄泉。龙虎怕断腰。
明堂怕野矿。穴前怕坠胎。来脉怕乘煞。高怕伤土牛。低怕脱气脉。
脉怕露胎。风怕削顶。水怕淋头。又怕割脚。
穴怕乘风。棺怕挨死。龙怕起浪。虎怕窜堂。
罗经上面怕双金。立穴乘气怕火坑。
九、地有二十二好
龙好飞鸾舞凤。穴好星辰尊重。砂好屯军拥从。水好生蛇出洞。
龙好不挨王星。穴好凶星藏屏。砂好有朝有映。水好如蛇过径。
龙好迎送重重。穴好遮藏八风。砂好屯起千峰。砂好形好卧弓。
龙好作笔顿枪。穴好四正明堂。砂好朝阳秀江。龙好如僧坐禅。
砂好如人秉笔。水好如弓上弦。龙好有盖有座。穴好有包有裹。
砂好有堆有垛。水好有关有锁。
十、地有十凶
一曰天败。其地曾经洪水推荡。龙神不安。
二曰天杀。其地曾经雷霆震霹。龙神惊恐。
三曰天穹。其地落处孤单吐舌。龙神不聚。
四曰天冲。四面低垂。八风交吹。龙神不定。
五曰天倾。明堂斜泻。四水不归。龙神不住。
六曰天湿。明堂渐渍。草污臭秽。龙神不吉。
七曰天狱。地在深坑。不见外阳。龙神暗昧。
八曰天狗。在山肘外。并无六建。龙神反背。
九曰天魔。土色虚浮。脆弱不坚。龙神浅薄。
十曰天枯。皮毛焦硬。干燥不滋。龙神凶败。
★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！
