宅基地有哪些风水禁忌

农村宅基地建房风水禁忌 1. 平房住宅不可建在山脊上，或山谷的出入口，否则不但不能获得地理上的福泽，而且居住的人还易患各种疾病，对身体健康不利。 2. 平房住宅不可建于丁字路的交叉路处，也就是住宅前面不可有直冲而来的港或陆，否则易遭祸害，如风灾、火灾易光顾这样的住宅，也有可能死机因眼花或酒驾开着车从对面的路直冲住房，以至致房倒人亡。 3. 住宅不宜建在死胡同的转角部位，这样的建筑易招天灾人祸。 4. 正对大门不宜有树。因为大树在门前不但阻挠阳气进入屋内，也会使屋内阴气出不去；从实际生活来说也是家人出入不便。如下雨打雷也会有招雷击的危险，秋天树叶易落入室内而无法保持清洁。 5. 门前不宜有枯树，即便不是大树，在民俗风水上也被认为是损及老人的，最好连根拔掉；宅院入口不能正对着主建筑物的大门，室内楼梯不能正对大门，按民间风水学的说法，这样的房子不利于聚财。 6. 住宅的西北方有大树属于大吉，可保护此住户里的人，若不知这一点把大树砍掉可能会对居者不利、 7. 在村里的住宅最好不要比周围的建筑高。从现实来说，这样的住宅也有较多危险，如火灾、风灾、空袭等都首当其冲，也没有高的建筑物来遮挡部分阳光，阳盛阴衰、阴阳不调等都会影响家人身体健康。 8. 家里有孕妇时不宜建屋修房，即使小小的修造(如修鸡窝、建猪圈)也要避免，他的最直接的影响就是会导致孕妇流产。 9. 住宅基地，前低而后高是大吉，反之前高而后低是不吉，民间风水家认为这样易导致邻居不和。 10.住宅基地或房屋的形状不宜前宽后窄，呈倒梯形，既俗话说的“畚箕口”形。民间风水家认为，这样的基地不吉，不利于居者旺财旺丁。 11.住宅基地或房屋呈三角形者，前尖后宽叫做“田笔”，民间风水家认为，住这样的房屋会人财两损。住宅基地或屋形呈正方形的住之大吉。住宅前面有半圆形池塘或溪水，圆形朝前、直面在后的，有助于居住者发财。住宅基地或屋形呈前圆后方，有助于居住着富贵。住宅南方有空地是大吉，可安心的居住。住宅院子里不可有大树或枯树，否则不吉。住宅庭院不宜铺设大量的感石板，否则不利于家庭兴旺。 12.将溪水引入家中不吉。住宅基地或庭院不可有井和水坑(水坑在前，井在后)与庭院正对，否则不吉。

怎样看宅基地风水

《释名》云：“宅，择也，言择吉处而营之也。”宅基地宜作风水选择。

　居住区的宅基地，应有适当的风水选址和风水规划。宅基地最贴近宅居，住宅的外环境对人体影响至关重要。

　1）竖向规划，以向阳坡向为优选。　无论是山坡地的自然地形地貌，还是平洋之地的竖向规划设计，在北半球的条件下，均以北高南低为宜。不仅利于“负阴抱阳”，利于采光，而且避免风水谚语的讳忌：“前高后低，长幼昏迷”。在建筑高度上，亦应注意“北高南低”的原则为宜。在平原地区，为排除地面雨水，在竖向规划设计中，居住地块常设定以地块中心点为地面点，向四周坡下去与街坊道路联结。在这种条件下，风水规划建议：①地块点宜尽量偏向地块北部选定，以减少北坡向的地块面积。②在北坡向的地块内尽量布置非居住建筑，如，车库、停车场、小绿地、杂用房、调压站、变电室及其他构筑物或建筑小品等。

　2）宅基地力求方整。　从“物物皆太极”观点认识，宅基地也是一个具有独自系统的小太极。在这个太极内，应力求方整，不缺角，不断边，八卦方位齐全为最理想。但在城市规划和小区规划中，由于用地的千差万别和道路系统规划形态的各异，有时难以达到上述要求。在这种条件下，应规划创造宅基地的完整性。

　大量的统计证明，风水学认为宅基地缺损部位，对应着太极八卦的信息。例如，宅基地缺艮位的边角，不利男孩的成长。缺乾位的边角，不利男主人。缺坤位边角，不利老母或女主人。八卦方位，以此类推，统计证明，应验如神。这一太极原理，不仅适应在宅基地上，而且也适应在住宅楼的自身（小一个层次的太极）和居住小区或某一大宅院（大一个层次的太极）。可谓“其大无外，其小无内”的神秘地应验。在规划布置中不可忽视。

　3）宅基地的用地历史。宅基地的既往用地历史，曾是什么，是农耕地，山林地，还是古墓、古道、古井、古战场、屠宰场、寺庙等？应有考察。是山林地，建设时是否除净林木根须杂物？是农耕地，建设时是否覆压青苗？均须明了。

　风水学认为，上述用地，不经妥善处理是不宜建宅居的。除卫生常识和工程地质常识等目前科学技术常识外，一般最不易认知的是风水常识及其致灾机制。

　《易经》中的阴阳两仪代表的是线，“两仪生四象”，四象即22的数理，代表的是面，二维空间。而“四象生八卦”，八卦的数理代表的是23，三维空间。八卦演绎的六十四卦的数理代表的是26的六维世界。二十世纪以来，爱因斯坦的《相对论》出现后，人类知识才迈向四维世界，尚难以精确计算和严密论证四维以上的事物。人们处于无法以严密逻辑论证风水效应的机制，而又无法否定风水效应的神奇事实的困扰时期。正如英国的克里斯托夫·巴克特所说：“我们发现传统的西方关于现实的模式在很大方面不符合科学事实。而同时，我们的几位科学巨匠认识到，古老的《易经》令人惊异地接近了真理。更令人惊奇的是所有地球生命的秘诀同《周易》的教导十分相似，六十四个卦象严格地对应着遗传密码中六十四个DNA密码子，这一点在马丁·斯科诺伯杰的《生命的奥秘》一书中有清楚的叙述。（《易经――第一号成功预测》）”此外，在化学上，门捷列夫元素周期表，物理学上的音响、色谱等也都严格对应着《周易》的六十四卦，即26的六维空间。许多“神奇”的事实，人们尚只是经验感知和统计总结。难于从必然联系中加以逻辑论证。但这只是人类发展历史时期的必须忍耐的困惑。达尔文主义生物理论只发现生物进化中，存在胚胎返祖现象，却无法提示这现象的缘源。中国玄学认为整个宇宙、世界、宏观、微观的本质是无，是信息、能量、态势，是道。信息形态不可见，因而玄虚。信息至而生变，故而玄妙。玄学，用现代语言即信息学。信息指导能量按一定态势存在。能量是基础，信息是指令。依据指令而形成一定的能量态。而物质，是从这些能量态的“无”中而生的。道家的“无中生有”和“体本一无”的命题，即由此而来。“有”，指有形质的被人感知和领悟的特定的能量形式。是“道”的特化态。《老子》中所说的“无，名天地之始；有，名万物之母”。“有”是可形容可感知的道。信息先天地而生，独立而不变，是宇宙天地形质之母，为天地所本。“寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母”（《老子》）。

　宇宙在4.7361×1017秒（150亿地球年）前，以爆炸形式生成。最初产生基本粒子。盖莫夫和阿尔弗指出，在头三分钟内，中子打到自由质子上，形成氘核子，继而生成更复杂的稳定的原子核。宇宙至31.6×1017秒，温度降至3000°K，平均密度只有10－20g/cm3。宇宙才进入有形质的物质时代。因此，物质只是能量存在的一种形式而已，而且是一种特化形式（“非常道”）。宇宙中，生物之间，生物与非生物之间，没有本质区别。现代科学观察到，即使在晶体的形成过程中，亦可见到其求生的挣扎，和一切生物生存竞争一样激烈。彗星过后，地面农户出现“天文蛋”（1758年德国，1834年希腊，1910年法国，1986年意大利均有发现报道）。人体有穴位，地球也有穴位。人体有禁穴，死穴，随“子午流注”（中医传统理论）的生物钟而开、闭，地球亦有禁穴、死穴并随地球的“子午流注”时间而开闭（百慕大“魔鬼三角区”等）。自从1950年美国芝加哥大池用人工闪电冲击氮、甲烷、氢和水而得到甘酸和丙氨酸之后，人们才真正认识由非生物转化为生物的可信性。现今认识到，宇宙诞生一百亿年后，到宇宙年龄3.66×1017秒，地球才出现原核生命。到4.26×1017秒，才出现单细胞真核生命。到4.544×1017秒，才出现后口动物。从后口动物再进化到脊椎动物的鱼类、鸟类、哺乳类动物。人类产生在三百万年前，即9×1013秒。而1013秒对于1017秒这一时间层次还不足万分之一，是短暂的“一瞬”。

　人类不可能脱离宇宙的信息发生。人类不仅重演生物进人的小过程，而且重演宇宙进化的全过程。正如《参同契》所云：“审思度末，当虑其先，人所禀躯，体本一无，元精流布，因气托初。”托初，人体不反映父母，反映祖先，而且反映生物之先期，反映宇宙之初始。人体无法脱离祖先、宇宙的信息。人体是“小宇宙”，宇宙是“大人体”。一切物质，其信息同源，结构相似。正如1976年苏联科学家B·H·雷德尼克在他的专著《场》中所说：“越来越深邃的粒子内层反映着越来越广阔的宇宙范围！我们世界中的每个粒子都同紧密地联系着，在结构上都带有的宏大形象的烙印。而反过来，整个宇宙的性质也是那么牢不可破地同它的结构或粒子的性状和结构联系着。”又说“理解这种小中见大，大中见小――世界辩证性质的一个方面――的本质，与带来巨大的思维上的困难”同理，对于宇宙全息，对于“命相学”、“手相学”、“耳相学”、“行为学”（相字预测、抽签预测）以及“天人合一”观念，也带来巨大的思维上的困难。本节开篇所述的古墓、古道、古战场等，既已作古，既无菌又无毒，灾害何来？乃信息残留所致。这种地段历史，倘若是昨天，气场不吉，不宜建宅，易于理解。疑点在“古”上。然而，所谓“古”，只是与“今”相对而言。而对于宇宙信息，人文信息，在时间层次上只是“一瞬”。古、今无异。此类地段，规划中适宜作绿地或非居住的构筑物。如必须建设，应加以特别处理。采用特别化煞法。

宅基地风水选址

房屋的选址都十分强调人、建筑、环境三者之间的和谐关系，而风水正是牵涉到房屋选址的环境问题。人们总是要生活于某种环境之中，环境的好坏就不免会对人的生活和行为产生积极或消极的影响。人们建造房屋以避风雨、寒暑，这就是一种用人工形成的小环境，它与人贴得最近，关系也最密切。在山区，看山势龙脉。脉大势大气大。脉气为本，砂水为用。气势两全，绕为福地。在丘陵地带，选址欲选宽广平夷，四面拱卫，无空缺凹陷。既要地大宽阔，又要藏风得气。山地观脉，脉气重于水。在平原，看起来似乎没有龙脉，传统风水认为，土地高一寸即龙，大小田埂都是龙，还可以看水，曰：“凡到平洋莫问踪，只看水绕是真龙。”平地观水，水神旺于脉。

自建房风水选址要求

一 忌地藏阴气

土能生万物，亦藏万物，因此房屋的选址十分重要，良好的土地上建房盖檐，会得到旺气相助，丁财两旺，相反住宅旁边有庙宇、教堂，不宜。因为庙宇给人幽深，冷清，淡漠的气氛，易让人产生避世、不求进取的思想。如果香火太旺，噪声不断，缺乏宁静，也不宜居住，同时又易产生迷信观念。特别是庙宇、教堂多处于风水宝地，旺气尽夺，余气所剩无几，如果住宅在庙宇附近，生气外强内弱，于住宅主人健康不利。

二 忌地形前高后低

建屋的地基应前低后高，不论是山坡地又还是平地，均以北高南低又或前低后高为好，这有利于负阴抱阳，御风采光。要是前高后低，又或南高北低，就是负阳抱阴。‘前低后高’型，也就是说屋前地平宽广、屋后地高有屏障，在风水学上这是大吉之地表。如果是‘前高后低’的建地，则正好相反，风水学上是大凶。有的山坡地房子，大门前是道路，开大门可以看到山，而后门一开出去却看到下坡的风景，在心理上会有不安全感，对事业和家运均不利。