每年过年家里总要贴上财神爷的像或是请财神到自己家中，所以我们知道的一般也就文财神和武财神，但是最近发现了几路平常比较少人知道了财神爷，作用也不差，下面我们来一起看看吧。五路财神，指的是赵公明及其四位义兄弟或部将。除了中路为武财神赵公明外，其余四路为东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司 。
赵公明被封为金龙如意正乙龙虎玄坛真君之神，率领四部正神招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司，主迎祥纳福，管天下财运，故俗称财神。
一文一武，常指：日春神青帝和月财神赵公明。
文 、武、义、富、偏五路财神的说法。
文: 指文昌帝君在赵公明的左下方。
武：月财神赵公明为正财神。
关公因为挂印封金一介不取，被尊为义财神。
明初钜富沈万三传说拥有聚宝盆，财可敌国，甚至能和朱元璋竞筑南京城，被奉作富财神。
最早到东南亚经商，被称作“大伯公”[土地公]的华侨苏福禄，由于开偏远地区之利，被当作职司“偏”远财富的偏财神，这种将财利划分为远[南洋]、近[中原]的说法其实和财分五方的观念有些雷同。
这尊偏财神的产生也可能和近代中国对外交流、通商、移民的背景有关。
偏财神既非专以旁门左道之法取财，故文、武、义、富、偏五路都可以算作财神。
五路财神
黄财神、白财神、红财神、黑财神、绿财神
黄财神
藏名藏拉色波，是密教之护法神祇，诸财神之首。
黄财神是藏传佛教各大教派普遍供养的五姓财神之一，因其身肤黄色，故称为黄财神。
相传黄财神过去是位菩萨，早已修证五道十地。
昔日释迦牟尼佛在中印度摩陀国之灵鹫山讲说大般若经义时，诸方魔鬼神怪前来阻碍，令山崩倒塌，此时黄财神奋勇现身庇护，使得众多闻法比丘安然无恙。
后来释迦牟尼如来嘱黄财神皈依佛法，助益一切贫苦众生，走佛教之路，逐成为大护法神。
修持黄财神法、持诵其密咒，可获得黄财神庇，佑能增长福德、寿命、智能、物质及精上之受用，财源茂盛，免除贫穷。
为令密乘行者有资财宏法利生，不被生活所逼，可安心向道，特赐予行者财利丰足。
修持黄财神法者，需发无上菩提心，勤行布施，广结善缘，万勿贪悭，心诚如一，发愿救度一切众生于贫困，则福德更不可限量，以此发心来修财神法，才能够得到圆满富足。
白财神
藏名(臧哈嘎玻)，又名白宝藏王，乃是观世音菩萨的慈悲化身。
据说：当阿底峡尊者游化观世音圣地南海普陀之时，在半途见一穷人，贫病交迫，十分可怜。
因阿底峡身为僧伽，豪无分文，乏力救度拔苦，深感遗憾之余，不禁黯然下泪。
此时观音以大悲心化现人身，问其原委，为何哭泣?阿底峡据实以告，感其悲心，亦流下两滴青泪，由左眼泪珠化现救度佛母，右眼泪珠化现白财神。
观世音菩萨嘱咐白财神，此法即辗转至今。
修持白财神法门，可祛除贫病穷困之苦，消除罪业障碍，增上顺缘，获得受用无虑，属无财信士起修之妙法。
行者亦当以观世音菩萨之大悲心为本，常行无相布施，照顾贫苦大众，自然如愿相应成就。
红财神
，有能招聚人，财，食等诸受用自在富饶之功德。
红财神是萨迦派密法中的一位功德无比的财神。
在藏密萨迦派，可恨重视红财神的密修方法及教言。
红财神一面二臂，二目善怒面，以各种宝物为饰，头戴五佛冠。
古时王者或贵族常修习此法，易与相应，为怀爱之法门。
红财神头戴宝冠，右手持摩尼宝，左手抓吐宝鼠，右脚伸做脚曲，立于莲花月轮上。
修习红财神法，持诵念咒，可获得红财神护佑，财源茂盛，能免除穷困及一切经济困境。
而此修法也随着修行者的发心而可获得不同的果报，如果是发起无上菩提心者，则可得证世间及出世间福德圆满，若是求世间财富者，亦可满足，若是赤贫者，也可获得食物充足的利益。
黑财神
藏名(臧哈纳玻)，乃是五方佛里面的东方金刚不动佛，为了利益娑婆众生能脱离穷困之苦恼而化现，主要为驱除所有恶运纠缠，并使一切善愿都能心想事成圆满无碍。
据莲华生大士所说，金刚手菩萨在北方夜叉净土世界，将此黑财神法门传给空行母，并要求空行母再传给恒常心存善念的幸运者。
其后这些修持法门由二位成就的上师，取自殊胜的宝石内。
此法门，以穷人，下阶级，独居之行者易于相应，若心中长存善念，黑财神加持将是永远弗失。
绿财神
为东方不动佛之化身。
绿财神乃是藏密无上瑜珈部之不二续“时轮金刚本续”中所传出的，亦是东方金刚不动佛所现的应化身，受释迦牟尼佛嘱咐，为一切贫苦众生转大法轮。
其功德：令一切作为成功、圆满，净化恶运、障碍，于诸众生受用富饶增长。
此尊形像为一头二臂三目，头戴五佛宝冠，上披彩带天衣绸裙，以众宝璎珞作为报身庄严，右手持满愿宝果，左手捉吐宝鼠，以游戏坐姿，右足轻踩于白螺上。
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