《管子》-入国

入国四旬,五行九惠之教。一曰老老,二曰慈幼,三曰恤孤,四曰养疾,五曰合独,六曰问疾,七曰通穷,八曰振困,九曰接绝。

所谓老老者,凡国都皆有掌老,年七十已上,一子无征,三月有馈肉。八十以上,二子无征,月有馈肉。九十以上,尽家无征,日有酒肉。死,上共棺椁。劝子弟,精膳食,问所欲,求所嗜。此之谓老老。

所谓慈幼者,凡国都皆有掌幼。士民有子,子有幼弱不胜养为累者,有三幼者无妇征,四幼者尽家无征,五幼又予之葆,受二人之食,能事而后止。此之谓慈幼。

所谓恤孤者,凡国都皆有掌孤,士人死,子孤幼,无父母所养,不能自生者,属之其乡党知识故人。养一孤者,一子无征,养二孤者,二子无征,养三孤者,尽家无征。掌孤数行问之,必知其食饮饥寒、身之膌胜,而哀怜之。此之谓恤孤。

所谓养疾者,凡国都皆有掌养疾,聋盲喑哑,跛辟偏枯握递,不耐自生者,上收而养之疾官,而衣食之,殊身而后止。此之谓养疾。

所谓合独者,凡国都皆有掌媒,丈夫无妻曰鳏,妇人无夫曰寡,取鳏寡而合和之,予田宅而家室之,三年然后事之。此之谓合独。

所谓问疾者,凡国都皆有掌病,士人有病者,掌病以上令问之。九十以上,日一问。八十以上,二日一问。七十以上,三日一问。众庶五日一问。疾甚者以告,上身问之。掌病行于国中,以问病为事。此之谓问病。

所谓通穷者,凡国都皆有通穷,若有穷夫妇无居处,穷宾客绝粮食,居其乡党,以闻者有赏,不以闻者有罚,此之谓通穷。

所谓振困者,岁凶,庸人訾厉,多死丧;弛刑罚,赦有罪,散仓粟以食之。此之谓振困。

谓接绝者,⼠民死上事,死战事,使其知识故⼈受资于上⽽祠之,此之谓接绝也。

★《布宫号》提醒您:民俗信仰仅供参考,请勿过度迷信!

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