风水师十大不传口诀

风水师十大不传口诀如下：

1、请验人家旧宅坟，十坟埋下九坟贫。

2、去水来山尽合情，唯有一坟能发福。

3、略续此篇传后人，收拾藏在中箱内。

4、莫将轻授等闲人，无缘得此生灾害。

5、留于有德福人看，贫者富了贱者官。

6、晓得神仙真妙诀，家家户户长平安。

7、手捧罗经八卦神，盘古初分天地人。

8、九天玄女阴阳法，曾度凡间杨救贫。

9、南山石上凤凰飞，正是杨公安葬时。

10、年通月利无禁忌，今日打开青龙口。

常见的风水知识

1、一般来说阳宅或者是阴宅，白虎方不能比青龙方高，否则会让小人，女人的气焰比较嚣张，并且会有血光之灾的现象。

2、穴场的玄武方要高大，否则会导致人丁不利，并且会缺乏贵人的帮扶。人丁不仅仅指后代的多寡，还代表人身的健康。

3、山主人丁水主财，并且山水的形态要对我们有情的才是有利的，山的形态要俊美，并且山上长的草木要茂盛。吉利的水是符合水法的，并且清澈，无声，无味的才是对我们有利的水。

4、门对门不如果没有其他不利的因数夹杂，是不容易引发争吵的，除非是互切的情况，在加上阴阳不平衡，才容易有争吵的现象。

5、床头的朝向，不宜向西方，并且不宜朝向有煞气的地方，比如尖角，壁刀冲射到的地方，背后是厨房或者卫生间的空间。

风水大神给指点下！

杨仙岭位于赣州城郊沙河镇的西北部，紧邻梅林大桥。这是一座以硅酸岩为主要地貌景观的山体。这片海拔412米、占地4.5平方公里的山峰，隐藏着美丽的自然风光和深厚的文化底蕴，有山的壮美，水的灵秀，有袅袅炊烟的田园风光，有一代风水宗师杨救贫做风水许多的遗址和传说。杨仙岭南面是赣州龙脉起始处的崆峒山，北面是腰带水环流的赣县县城，西面是三面环水的赣州城区，高耸的杨仙岭是观察赣州古城三条龙脉汇合的最佳点。杨仙岭以其独特的地理位置，吸引得走遍了中国万水千山去寻找中华龙脉的风水宗师杨救贫在这里驻足，选择了在杨仙岭的峰巅之上潜心研修。

杨筠松所处的时代，正是卢光稠执政的鼎盛时，风水师杨筠松也不例外的服务于当时执政者，为赣州的城墙、城门、寺庙、官府均进行了勘测选址，杨筠松在赣南数十年风水实践的基础上，逐步完善了中国古代的风水体系，创造了江西形势派的风水理论。

世界风水源于中国，中国风水源于赣州，杨筠松创立的风水术在明清时期就闻名并传播到海内外，海外风水术士中，有50%的人都自称是杨筠松的传人，这个行业的人都以是赣州风水先生而自豪，全世界的华裔风水师都把杨筠松敬奉为祖师爷。随着风水文化正在揭开神秘的面纱，服务于人类的今天，有许多人走进赣州，都是冲着杨筠松而来的，他们是来赣州寻觅、探索这块风水发源地上杨公地理的真谛。风水是赣南在全国乃至世界都有垄断性的特色文化，杨筠松是赣南一块响当当的风水旅游品牌，当风水旅游正在全球悄然兴起的今天，杨仙岭也即将被开发利用，已有人欲将投资在杨仙岭建一座“中华堪舆文化博览馆”，还有人投资杨仙岭旅游的综合开发。这些有识之士将以杨仙岭的风水资源为主线，把杨仙岭打造成赣州城郊一座集风水文化游、观光游、生态游、休闲游、健身游、乡村游于一体的旅游休闲中心。

杨仙岭上的杨公庙、 天王殿、观音阁，曾因屡遭雷击等自然灾害而屡建屡毁。现存在杨公庙里的这三尊塑像（杨筠松的及他的两个弟子曾文 、刘江东），系风水文化研究者李定信老先生，于1996年首次开发杨仙岭时重新安放于原址的。是旅游胜地。

如果你想学的话，我有不少这方面的书籍，可以传给你，比如说王祥安、黄春霖、刘启治、陈龙羽等。

但是我还是想提醒你，有关风水的一点个人见解：

如果一个人运气好的话，是可以搜集到各种风水书籍的，甚至于某些自称的秘籍也可以得到，就算这个人天赋极高，也需要几十年的时间，才有可能悟透其中某些有用的诀窍，而不是掌握全部诀窍，试想一下，一个人一辈子能有几个几十年？如果按照这种速度研究的话，到了接近入土的时候，应该是会有所成就了。

大家可能感到很奇怪，因为在我们的生活中，风水大师满天飞，应该是很容易就可以学会风水的吧，怎么可能如此复杂呢？

主要是因为大家并不了解风水的本质，举个例子吧，如果甲命里面没有财运，找到真正的风水大师乙，于是乙大师就给甲调整了风水，从此以后，甲就越来越有钱了。

那么这些钱是从哪里来的呢？

既然甲命里无财，为什么凭空多了许多财呢？

有人会说这就是风水的作用，不错是风水的作用，但是世界的一切存在都是因果，既然一切都是因果，如果本人没有种下因，怎么可能收获到果呢？当然也可以把甲请乙的服务费算作是因，但是这个因是非常小的，对于善果生成，几乎是没有作用的。那么什么样的因，才可能带来源源不断的财源呢，那必定是大因果，什么是大因果？那就是极大的阴德。

这里要说明一点：如果大家对于因果、阴德有疑问，可以去百度文库找找我的那本书《如何改变自己的命运》。

所以说甲的钱财并不是自己的善因所带来的，而是风水师给调来的，风水大师从哪里调来的？既然风水师不偷不抢，只能是自己的，这种情况就是，风水师承担了调整风水的因果。

因此大家应该明白了一个道理，凡是有真本事可以为人调整风水，那就意味着改命，凡是能够改命的风水师，才是真正的风水师。但是这样的风水师一旦为人调整了风水，就是为人改了命，就要承担由此产生的因果。

所以如果一个人知道如何发财的秘密，只要自己发了财不就够了么，有必要多此一举，去帮助别人发大财，自己从中得点小财么？那样做的话是不是太傻了！

当然也有例外的情况，对于那些积德行善之家，既然其自身已经种下了足够多的善因，风水师的调整，不过是把他们自己的东西顺手送过去而已，这种就不是改命了，所以风水师也就不用承担任何因果，现实中有些门派就是这样做的。

至于那些不问因果，不问客户是不是行善积德之家，随意帮助别人调整风水，只是以牟利为目的的，其水平如何、效果如何？大家自己想想吧。

如果一个人真想学习风水，我的建议是：

首先必须要得到师父真传，如此最起码可以省去你许多时间。

当然要拜真正的明师还有其他原因：

因为风水派别太多，比如说：三合派、三元派、八宅派、玄空、过路阴阳（金锁玉关）、六法、奇门、六壬等。再比如说玄空又分为无常派、中州派、大玄空等。如果依靠自学，大家想想吧，要想全部学会，全部掌握，可能么？

有人会说，只要学一点够用的就好了，我又不想全部学会，只要能学好一个门派也就够了吧。我相信有不少朋友抱着同样的态度学习风水，不过当一个人真正掌握了一个门派之后，就会发现这个门派的不足，在实践中，必定会遇到一些问题，这些问题看起来并不重要，但是由此会产生不同的结果和判断，因此最终的效果可能是相反的。也就是说，有的时候自己的调整是有正面效果的，有的时候则相反。

为什么会有这种情况呢？

一般来说，大家公认的风水祖师爷是杨公（834年4月20日－900年3月12日），俗名杨救贫，名益，字叔茂，号筠松，唐代窦州人，著名风水宗师。杨筠松为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，为唐朝著名地理风水学家。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天玉经》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》。因为其用地理风水术行于世，使贫者致富，所以世人称其为“救贫”先生，后人由此也称其为“杨救贫”。

直到现在，许多门派都自称为杨公真传，也就是说，自杨公以后，许多传人根据自身的研究与感悟，分别创立了不同的门派，把以前杨公的理论给详细化、系统化了，这个工作应该说是非常有意义的。试想一下，如果没有后来各派宗师的进一步研究，只是依靠一套总体理论，没有具体的实施办法，那么操作起来就太困难了。

但是问题也出来了，杨公是集大成者，后来诸家分别继承了其中的某些理论，或者更加注重某些方面的研究，因此才有了各自的成果，但是这些成果来之不易，往往都是某个宗师级的人物毕生的研究成果，因此在风水领域，跨门派的交流几乎是不可能的，对于门派内部的某些机密，一般只传入门的弟子，外传的书籍上，是不可能出现的。

即使是同门师兄弟之间，对于某些诀窍的理解与感悟也不尽相同，相互之间也是不可能充分交流。也就是说出自同门，经过再次的发展与演变，后面的理论和体系，就会产生一些变异和不同，因此才造成了同一个大体系之中的，不同分派。

因此造成了现在的局面，各家各有所长，也各有所短。

说到这里，我相信大家对于风水的概况，应该有个基本的了解了。

如果一个人只是作为业余爱好，想学习风水，探究一下其中的神秘，那么随便看看什么书都是可以的。如果一个人不仅是探究神秘，而是还想运用到实际中去，那么就应该慎重了，我所认识的朋友当中，有不少自认为研究足够深入的，一旦运用到实际中，结果反受其害者，要多于受益的人数。至于说那些比对着书本调整风水的人，我认为还是不这样做为好，这样的风险是太高了，代价有可能也太大了。

最后我还是要给那些想学习风水的朋友说句话：请您先看看我的那本书《如何改变自己的命运》，然后在去学习风水，这样的顺序，对于您有百利而无一害。