有谁知道肇庆有什么旅游景点？
肇庆景点有：广东怀集燕峰峡温泉漂
·星湖
·西江风景区·葫芦山游览区
·华表石
·水月宫·黑石顶自然保护区
·飞水潭
·车八岭自然保护区
·盘龙峡·德庆孔庙
·玉屏岩
·砚洲
·包公井·肇庆
元魁塔
·护龙祖庙
·披云楼
·世外桃源
·梅庵
·贞山
·万竹园等。
详见全游网肇庆旅游景点介绍：
怀集有边个旅游景点好玩
怀集桥头燕岩是比较出名的，怀集是中国的燕都，是全中国最多燕子的地方，当地农历六月初六有一个耍岩节，每年都吸引很多游客到当地游玩，另外还有桥头世外桃源，诗洞白魏山，六祖岩，位于怀集诗洞镇六近村的神仙脚也是很出名的，传说中神仙为了赶石头挡住洪灾，当地村民才避过一劫，神仙留下的一只大脚板印和赶石头的棍子印就成了当地村民朝圣的地方，所以那里也是一个很有特色的地方。
怀集风景怎么样?
这是一片古老而神奇的土地。这是一片美丽而富饶的土地。在这片土地上，生态环境良好，四季景色如春，在过去的无边岁月里，亚洲古象群选择了它，大沙岩古人类选择了它，百越族先民选择了它，南宗六祖选择了它，候鸟金丝燕更是选择它作为自己的第一故乡。它，就是有“岭南燕都”之称的怀集县。
怀集县有着丰富的旅游资源，且具有浓郁的地方特色，山青水秀，奇山异洞，飞瀑流涧，清溪温泉，名树古木，历史古迹等景观分布境内各地。
在怀集，游客可以欣赏到由石灰岩、花岗岩构成的奇峰、幽洞、怪石、秀水、林海等自然景观，如：燕岩省级风景名胜区(含燕岩、朝岩、莲湖、世外桃源)，其中世外桃源始建于2003年8月，占地1平方公里，整个景区按照陶渊明笔下的“世外桃源”和长寿的主题理念，精心开发，以安祥、宁静、回归自然为主题，是肇庆“千里旅游走廊”的新亮。怀集燕岩在中外旅游品牌推广峰会上被评为“中国最佳溶洞奇观”。
除上述之外，怀集还有蓝钟奇石河、蓝钟黑冲自然保护区、中洲冷热鸳鸯泉、中洲水下瀑布群、凤岗热矿泉、白水五彩湖、新岗大稠山省级自然保护区、坳仔竹景水色长廊、塔山森林公园、天湖、荐江等知名景点。
在新开发的凤岗镇热水坑漂流温泉景区，游客们亲身可以感受到惊险刺激的漂流活动和舒适休闲的泡温泉。在燕岩、世外桃源景区，游客们不但观赏到当地勇士徒手攀岩表演和桃源村的田园风光、民俗风情，还可以观看到浙江吴桥民间艺术杂技团的精彩表演和参与家庭攀岩挑战擂台赛等精彩刺激、形式多样的旅游项目。
周边旅游景点——
·怀集概况 ·九九奇门六德堂 ·花石洞 ·文昌阁 ·六祖禅宗 ·世外桃源
·下帅黄龙居 ·塔山森林公园
请问怀集都有哪些旅游景点?本人冷坑的．有老乡无？
世外桃源———坐落怀集南部的桥头镇，集佛地洞天、划艇观景、赏花赏草、漫游竹园、进长寿村、探访寿星、农家美食于一体。 燕岩胜景———坐落怀集南部的桥头镇，为省级风景名胜区，洞内有“水从岩腹过，人在壁上飞”奇观，可聆听金燕呢喃声韵，可观赏群燕归巢奇特美景；洞外石峰奇秀，中国国家攀岩队训练基地座落其中，天然岩壁赛道和人工岩壁赛道宏伟壮观。 文昌古阁———坐落县城沿江路东段，为明代建筑，是岭南地区保存不多的“塔院合一”的文化古迹，塔高五层，书院二进深，整座建筑既表现《易经》的“洛书”“河图”说，又展示“五行”风水格局。 塔山晨曦———坐落县城南岸东偶，古称“天胜岭”，明朝建一塔后改名“塔山”，为古怀阳十六景之一的“塔山晓霁”，山上亭台楼阁、树绿花香，鸟鸣泉滴，是人们休闲登高的好去处。
花石洞天———坐落怀集西部的梁村、岗坪镇，平畴沃野突起十三峰，一派田园美景，历代留下众多摩崖石刻和神话故事，为古怀阳十六景之一。
禅宗圣迹———坐落怀集西部的冷坑、马宁镇，由上爱岭的六祖岩和山下的六祖禅院组成。
燕峰温泉———坐落怀集东部的凤岗镇，该温泉既能饮用又能泡浴，峡谷漂流，乐也融融。
燕岳温泉———坐落怀集西部的蓝钟镇，三岳群峰风光如画，珍贵树木众多，汤水温泉涌布田间，泡浴爽身、品味香茗，让人流连忘返。
怀集的旅游景点有哪些？
怀集县地处广东、广西、湖南三省（区）结合部，位于“泛珠三角”的咽喉，二广、昆汕、太澳三条高速公路和贵广高速铁路在此交汇，是承接珠三角、辐射大西南、通向东盟经济区的桥头堡；是广东省人口、面积、资源大县。随着“贵广高铁”的开通，更多的游客会到旅游资源相当丰富怀集一睹芳彩。怀集的旅游景点主要有：
1、燕岩。燕岩位于怀集县桥头墟镇西，因岩洞中有许多金丝燕筑巢繁衍而得名，它是我国内陆唯一有金丝燕栖息的地方。旅游特色是这里可以观赏到羽色明黄，嘴爪胭红，翅膀颀长的国家珍稀动物金丝燕。燕岩洞高66米，宽40米，深900米，洞中有一条长660多米的小溪，水深3-10米，可以泛舟穿洞。游人进洞除了可观赏金丝燕，还可以观赏到各种奇形怪状、姿态万千的石头，它们像一幅装饰精美的画卷展现在面前。
2、世外桃源。位于广东省怀集县挢头镇东面约1公里。这里的村民世世代代通过一段多米长的有着众多地下天然雕像及佛地洞天的溶洞，千百年来靠着火把穿洞过穴与外界沟通，没有其它的通道，构成非常奇特、国内罕见的自然现象。村落里至今仍然保留着古老地语言文化、风俗习惯等历史痕迹。在此，可以享受到陶渊明笔下真正地世外桃源的奇景。世外桃源主要由“桃源洞天”和“世外桃源长寿村”两部分组成，“桃源洞天”距肇庆怀集县桥头镇东面约1公里，长350米，宽50米，高4－20米，溶洞内伸手不见五指，一溪穿腹而流，步出东边洞口，豁然开朗，阡陌交通，鸡犬相闻。四周环绕高峻的石山，方圆二三里的地方自成天地。
在世外桃源景区游客可在薰衣草园赏十万薰衣草、神秘桃源洞与长寿村，还可观赏广西民族歌舞表演。游人来到这里，可以先坐在小船上沿着湖泊荡漾，放松身心，享受惬意的田园生活，然后转到一条狭长的水道里面，去寻找世外桃园村。游人与自然仿佛相交融了，顿然忘我，痴迷于仙境，流连忘返。
3、燕峰峡漂流。燕峰漂流景区座落在凤岗镇高山环绕之中的热水坑。景区内有丰富的旅游资源。现开发的漂流河道长3．8公里，全程落差72米，需时约1个小时。乘坐橡皮船从起点码头滑道起漂，跌宕起伏顺流直下，可见处处山圃着水转，水绕着山行，水边是山，山边是水。漂流此间，时而平缓如镜、时而湍急蒲漾、时而绿树成荫、时而野花丛丛、时而蜂碟相戏、时而悬崖峭壁。时而绕险滩，时而躲暗礁，时而搏激流。热水坑河水清澈见底。急缓有续，漂流活动融合了惊险、刺激、浪漫与奇趣，使人与大自然融为一体，陶醉在大自然的怀抱之中，乐而忘返；让人在漂流活动中战胜险恶，享受喜悦，为久居都市的人们创造出自由奔放的欢乐情趣，激荡出人们对大自然的无限向往。
4、燕山风景区。位于广东省肇庆市怀集县桥头镇新兴管理区石根村。距燕岩，世外桃源景区2.5公里，景区内千峰竟秀、百岩峥嵘、溪流、田野、阡陌、村庄、翠竹交相辉映，如诗如画，美不胜收。具有“第一岩”美誉的盘古洞天，宽30－80米，高50－100米，游程近3000米。洞内空气清新，冬暖夏凉，是旅游避暑的胜地。洞中惊现国内罕见的洞中瀑布，世界之最顶天立地的“盘古巨人化身”；“亿年神龟”、“盘古梯田”、“玉塔擎天”，“朝岩龙宫”景点琳琅满目，经专家论证洞内完好保存着亿年前燕山运动留下的最美好的自然景观。燕山风景区为“古怀阳十六景”之一。
5、六祖禅宗文化旅游区。位于怀集县冷坑镇境内，由六祖岩、六祖岭和六祖禅院三部分构成。六祖岩是唐代名僧六祖惠能于龙朔年间（662年前后）到怀集避难时曾在此岩洞中栖住10年，故得名。这里山清水秀，林木葱笼簇拥，风光独好。六祖岩室是冬无严寒，夏无酷暑，一年四季，岚气生秋，的确是名不虚传菩提佛陀居住的圣地。
六祖岭是空气负离子最好的地方，山溪两旁林木参天，景色十分美，特别春夏季节，金刚花、金银花、月季花缠在树上，一条山溪的香花味特别浓，还可欣赏山冲的云烟，得到一个美的感受。
6、塔山森林公园。塔山，又称天胜岭，取天然胜地之意，位于县城南面绥江之滨，为历代习仪祝圣之地。海拔253米，矗立于怀集县城南面绥江之滨。一条3米宽的“之”字形山路盘旋到山顶，四周有许多通向密林的曲径；在郁郁葱葱的松林中，建有光彩、滴翠、明珠、凌烟、天胜、晓霁、松韶、回峰等11座亭台楼阁，相映成景。
7、蓝钟温泉。被称为“养在深闺人未识”的怀集县蓝钟镇双兴村汤水温泉，距蓝钟墟镇19公里，离县城55公里。双兴村一带属亚热带气候，四季分明，气候温暖，雨量充沛，四面环山，环境十分优美。 每年春节等节日期间，蓝钟双兴温泉都成为县内外游客的旅游热点，成千上万的游客涌入汤水村泡温泉。
怀集有什么好玩的景点
怀集县的景点有塔山、怀城文阁、燕岩、见龙居、花石峰摩崖石刻等。
塔山
又称天胜岭，取天然胜地之意，位于县城南面绥江之滨，为历代习仪祝圣之地。
怀城文阁
位于怀集县怀城镇沿江东路，始建于明万历四十七年八月，由文昌书院和文昌阁两部分组成。
燕岩
因有金丝燕群居而得名，是我国南方唯一的金丝燕栖地和燕窝产地，洞顶呈拱形，洞内石钟乳、石柱、石笋、石幔等如玉树，诡谲奇特。
见龙居
位于梁村花石洞天一公里处，在丹山岩西北面，是清朝怀集举人梁氏十四世、十五世祖梁_、梁殿柏后人梁景彪所建的豪华住宅，建于清末民初，至今保存完好。
花石峰摩崖石刻
位于怀集县怀城镇梁村和岗坪交界地方，分别镌在望岳岩、四门岩、道士岩三座石峰上，以望岳岩为最多，现存明至民国的石刻10多题，以楷书占多，全是阴刻。
怀集历史名
风水好的墓地
风水好的墓地，风水这个说法是在很久以前就有的，在生活上都会讲究风水。墓地风水也是非常重要的，好的墓地风水有利于子孙后代，那么现在分享风水好的墓地有哪些。
风水好的墓地1
怎样选择公墓陵园风水
墓地风水即是祖先葬地的地理形势。好的墓地风水可旺发子孙后代，为子孙后代带来平安富贵。古语有云，“头风水（祖坟），二屋场（祖屋），三者命运也”；
“生者命从葬者定”。不同的祖坟风水能造就不同的家族运势和不同的人生命运。“莫说生来命数奇、地元一得天生移”，祖坟风水佳，其子孙人丁兴旺，发第科甲，催官显贵，荣华富足。反之，有破局的祖坟风水，必主其家族哀微、败退、穷困、绝嗣等。
墓地风水之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之”。乘生气的理论，是风水的中心主题。生气，指流走于土中，具有致福生旺人的一种能量。生气能够调和阴阳、生发万物，住宅得之，生人则平安多福；墓穴接之，墓主子孙则兴旺富贵。风水学归根结底在于叫人识别运用生气为人类造福。
比如古代皇陵风水。因为皇帝是天子，生前“万岁”，死后得有“万年吉壤”。因此帝王是不能随便葬的，讲究人与自然和谐的统一“天人合一”，其实皇陵是讲究人与自然和谐统一环境观念的，帝王陵寝择址看似迷信，其实一点也不神秘。
但是泰明还是不建议北方随意在耕地下葬的方法。个人觉得对大型收割机似乎不太好。中国山区很多，墓地和园林是可以共存的。
随着城市化的发展，城市人口的增多，公墓建设成为了城市发展的必然。现在很多地方成片开发成公墓园，千万别认为整片公墓园风水地都一样或者差不多。其实不然，只要方位不同，具体穴位点的山形山势不同，那么风水的吉凶程度也不同。穴位点的山形,水势,朝向方位即使相差了一点点，吉凶程度便会相差十万八千里。
在进行公墓风水勘验和点穴时，因公墓中成千上百个墓穴一行行一排排有序地排列着，许多风水大师进入公墓后，根本就无从下手分析一个墓穴的吉凶祝福，不能区别紧临的两个墓穴的好坏，而这个问题产生的根本原因，除了风水理论上的正误差别外，还有一个主要的原因就是思维方式有问题。
其实，在公墓中勘验墓穴吉凶和点穴，和在非公墓地点点穴勘验坟墓的道理是一样的，只是在公墓地点点穴和勘验坟墓时，只要把“穴点”前后左右凡是和“穴点”格局形态相同的那些坟墓当作没有、当作不存在、当作地平面看待就行了。
而凡是那些特殊高起的建筑或山头或坟墓就必须的当作砂来看待，而那些低凹的坑或小山沟就必须的当作水来看，一句话：凡是在公墓地中显眼的特殊的事物必须的当作砂或当作水来看待，而那些没有任何特征没有任何特别能量的坟墓当作没有看待就行了。
如何定公墓水口
水口是看风水的首要条件。入山观水口，登穴看明堂，这在公墓风水中也照样通用。比如偌大的公墓区所占的山头不同，所选穴位的高低有别，就产生了水口不尽相同的现象。水口的确定还是以所在位置的水平线与罗城缺口水口砂的曲线的切点，即为水口。因此，不同的山头就有不同的水口，并非偌大的公墓只有一个水口。
如何确定墓穴
一个好的风水格局也是来龙之气势要盛，墓地两侧要有护砂，密集坟地中要选一个依脉线下来的穴位，因为这是龙气旺盛之处。这就要有经验来判断。也不可选在龙之过峡处，因为《葬书》中说过：童断石过独，不可葬也。穴位明堂要大，但是罗城要环抱才聚气。随龙水要收到生旺水为佳。
一如何选择公墓园？
1，观看公墓园的风水有没有主山、少祖山、太祖山。有条件的话必须选择有主山、少祖山、太祖山等背山龙脉的公墓园。
2，观看公墓园来龙的缓急,即观看公墓园风水的龙脉从何外来，龙气沿什么方位行，所选择的穴位必须是龙气能行到的方位。
3，公墓园风水的青龙山、白虎山、护山、案山、朝山、水口山也是必须重点考虑因素，这些因素符合风水山的要求。
4，公墓园的风水的明堂也是非常重要。明堂的大小、高低，水的方位、远近等。
风水好的墓地2
风水好的墓地怎样选
1、都说“入山寻水口，登穴看名堂”。在风水这个行业当中风水师在寻找墓地的时候首先需要看的.是水从什么地方来又是往什么地方去，同时还需要注意的是穴前明堂的水是什么样的情况。因此，墓地选址和水关系密切。“山管人丁水管财”，墓地周围的水的好坏主宰子孙后代的财运，而墓地周围的沙土的好坏则关系到后代人丁是否兴旺了。墓地的选择，首先也是水和土的选择。
2、风水中墓地有五个需要注意的原则，其中有依山傍水原则，好墓地原则，前朝后靠左右抱原则，这其实就是左青龙右白虎的定位，简单的说就是四面环山，还有明堂开阔的原则，这个有利于孕育人才和发展事业，要在墓穴前面有一片广阔平整的地方；回归自然的原则，讲究自然第一，天人合一；屈曲蜿蜒的原则，这个原则的目的是为了阻挡正面冲撞而来的煞气。
墓地是我们人生的终点，希望辛苦了一辈子的老人能够有一个好的归宿是我们后辈子孙必须要考虑的问题，这不仅仅是孝顺长辈还对福荫子孙后人也会起到非常大的作用。风水的意义在于帮助人们趋吉避凶，选择一块好墓地总是不会错的。
1、墓相——坟墓的吉凶。坟墓是一种有墓形以及墓相的事物，就像家也有家行和家相是一样的，在墓相学中认为，墓相作用十分的大，它可以与家庭繁荣有密切联系。所以，建造坟墓的时候，一定要选择吉相，避免凶相。
2、确定墓地的土地神位，建造坟墓，土地神位在风水中是非常重要的，能够通过明确的来水和去水的方位来确定土地神的大致方位，在根据穴的坐向以及五行配合找到准确的方位，同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。这样的土地神位既符阴宅风水的形势，又符合其理气，可以使坟墓更加符合风水要求，使其更好地荫益子孙后代。
3、墓地风水的重要性。在风水学中又把山脉或者是河流叫龙脉，龙脉上的既有很多吉利的穴位也有很多凶险的穴位，还有更多的是平常的穴位，其实是要掌握了风水一般便能够找到好的穴位，这样便可以吸取龙脉好的能量，有助于子孙富贵，当然龙脉也是有凶险的能量，如果吸取了不好的能量，我们的子孙后代就会贫穷潦倒后继无人。所以，坟墓地址的选择十分的重要。
1.怀集有什么历史人物
根据旧县志、民国《广西通志稿》和近年各族姓提供的族（家）谱资料，按各姓始祖到怀集先后（同时到的，以姓氏笔划为序）整理辑录如下： 范氏 梁村、冷坑范氏始祖德可，唐朝乾符年间（公元874—879年）避兵乱，自湖广郴州筋竹巷迁至洊水县定居。
结伴同至者有姓梁、雷、冯、阮诸人。 梁村梁氏 梁氏始祖大笃，号元衍，原籍湖南郴州，唐乾符元年（公元874年）任 水县正堂，任期未满，挂冠而归。
至二世祖秀亮才定居洊水县，繁衍子孙。 李氏 分两系，一出江宁（南京），宋绍兴间 （1131—1162年）迁至；一出江西，明初迁至。
莫氏 来自韶州，宋绍兴三年（1133年）迁入。 刘氏 有湘、粤、赣3系，分别于宋、明清各朝迁至。
蒲氏 湘籍，宋代迁至。 慕氏 湘籍，元初（1271—1300年）迁至。
孔氏 出自山东曲阜。元朝至正年间（1341—1368年）孔子五十三代孙必登、五十四氏孙思孝，自广东迁入。
子思五十三代孙安信同时自衡阳迁入。 永固梁氏 始祖梁十三公，潮州筋竹巷人，元代入怀开族，元大德三年（1299年）去世，葬稣鱼本山前，妻椽氏葬诗洞潭杖（据民国26年编纂族谱要，梁树荣编）。
诗洞植氏 乃南越望族要。植十二公于元朝至正年间（1341—1368年）由韶州（亦有传潮州或肇州）根竹巷迁居诗洞嘉静村，该村是来怀植姓最初之居住地。
永固袁氏 永固袁姓始祖椽纳本姓袁，于元朝中叶避乱易姓为椽，偕同植十一公、严十一公（唤行不唤名），从广东潮州斤竹巷经三水、春水、古水、南乡口到旺洞，又径步上黎青岭，直抵怀集永固上洞。安居迄今六百余年。
明洪武二十四年（1391年），椽纳曾孙明善明辉始复姓袁。 桥头高氏 始祖有昂（祖集）自河南卫辉到广东南海为吏，其后代于元至正年间（1341—1368年）迁入怀集。
邓氏 始祖肇扩，元朝官大理事评事。原籍江苏常州府无锡县大都江大石村，值元世乱，至正年间由珠玑巷迁入怀集。
曾氏 分两系，一为湖南宝庆，元至正年迁入；一为广东广宁，明洪武年间迁入。 林氏 分闽、粤、赣3系。
赣系始祖颜扬于元末避世乱自江西吉安府泰和县迁入，余先后于明初叶、明中叶迁入。 温氏 出自江西，明初迁入 陈氏 出自江西，明洪武析间迁入。
卢氏 出自湖南，明初迁入。 罗氏 出自江西，明初迁入。
谢氏 出自江西，明初迁入。 周 氏 分两系，居梁村者为湘系，居城厢（县城）、凤岗在、宁洞（属今桥头）者为赣系，俱明初迁入。
县城周姓宗支载：始补履道，原居江西吉水县，元末起兵助明立功，洪武二年，（1369年）敕授白沙（属今连麦）周军洞屯田。后建军侯寺于上郭花蕴园。
谌氏 出自江西，明初迁入。 九氏 原籍广州，明初迁入。
老氏 原籍南海，明初迁入。 伦氏 原籍江西，明初迁入。
容氏 原籍江西，明初迁入。 黄氏 出自江西，明初迁入。
蔡氏 出自江西，始祖尚义，明洪武二年（1369年）率军征瑶后定居。 何氏 出自湖南，明洪武年间迁入。
郭氏 出自湖南，明洪武年间迁入。 徐氏 原籍肇州，（故城在今黑龙江省内），明初迁入。
诗洞钱氏 始祖游安明初居今冷坑枯，后由道兴迁诗仁坑。 蓝钟廖氏 廖姓始祖登宝，乃扶助明太祖定鼎金陵之名将廖永忠后人，明成化年间（1465—1487年）自湖广宝庆筋竹巷迁至怀集，由下坊迁居蓝洞（属今蓝钟）。
时，怀邑蛮野，登宝奉诏开垦劈荒，设立户籍。 阮氏 远祖可溯至南京辅助朱明之右将军阮德。
德之后不知若干世南至广东顺德，后再分支，一徒福建，一往四会，一趋安南（今越南），一到怀集。入怀始祖志刚，号小满，生于明正德元年（1506年）。
入怀之初，于白沙（属今连麦）淡鳖寨落业。 邵氏 从连南三江龙口迁入，初入怀集时讲瑶话。
下帅民族乡的壮瑶民族，壮族有覃、韦、黄、莫、廖5姓，瑶族有沈、赵两姓。 覃氏 分4系，两系出自广西贺县。
明朝中叶（1477—1507年）迁入；另两系出自连山县，分别于明嘉靖年间（1548年左右）和清乾隆年间（1753年左右）迁入。 韦氏 分6系，均出自连山县。
最早于明嘉靖十九年（1504年），最迟在清雍正八年（1730年）迁入。 莫氏 分3系，均出自连山县。
一系于明后期（1610年左右）迁入，另两系于清初期（1710年左右）迁入。 廖氏 于明末清初（1640—1740年）从连山县迁入。
沈氏 于明正德二年（1507年）从八排之地（属今连南瑶族自治县）迁入。 赵氏 于明正德三年（1508年）从连山县迁入。
2.大家能列举出怀集历史上的名人吗
邬 邦 生 先 生 艺 手术 简 历 邬邦生1935年生于广东怀集，号腕稿堂山戈才邦，资深画家、书法家、国家一级美手术师。
原任湖南省文联委员、湖南画院副院长、省书协常务副主席，现为中国美手术家协会会员、中国书法家协会理事、肇庆市文联副主席、市美协主席 、肇庆画院院长。他以中国画人物画创作为主，亦喜画鹿画舞 ，创作甚丰。
作品多次在国家文化部主办全国美手术、书法大展及境外文化交流中入选、获奖和出版，《支部建在连上》刊入“毛主席纪念堂珍藏作品集”，《草书中堂》刊入“中国美手术全集”，《狮韵》刊入新时代中国画集、《雷雨声中》、《夜过山村无蹄声》刊入军旅画家佳作选，《课余》、《比学赶帮好》、《离村时》等国画被中国美手术馆收藏，青鹿《鹿跃春光》图，在世界华人美手术大展中获金奖，《水墨华锦组舞》被德国电视一台收藏。邬先生画鹿舞这咱欢乐祥和之佳作，深受群众喜爱。
中央电视台、广东卫视台录播了《邦生画鹿》专题片，他的传略被收入《美手术辞林》、《中国文艺家传集》、《世纪人物辞海》，出版了《百家画库·中国美手术家邬邦生专集》等画册。
3.怀集这个地名是由什么的历史故事而成“怀集”的
怀集县之名，始见于南北朝时刘宋元嘉十三年（436年），时析四会县银屯乡置怀集县。
为什么定名怀集县，旧县志乾隆本卷一称：“以县西有怀高岭得名：或以民瑶杂居，欲长民者绥怀而聚集之地。”同治本卷一称：“怀高岭，城西半里，县之得名本此。”民国5年本卷一记载亦同。另有《今县名释》怀集县条称：“有怀溪水，晋因置怀化县。”其意即由怀化改为怀集。此三说颇值得探讨。
按我国地方定名的习惯，一是从实，一是从虚，两种情况。所谓实，即以当地的地（包括地形、地貌、地势、地理位置等）、人、事、物为依据，从客观实际系地、系人、系事、系物；所谓虚，即以人的主观愿望为出发点，从当地的人情风俗、生活习惯，或当时当地的政治情况等而定。从怀集这名本身来看，不论是 “怀”字也好，“集”字也好，均为虚而不为实，犹以“怀”字更为明显。
何谓 “怀”，《辞海》怀字第6条注为“安抚”，《汉语大词典》第10条注为“旧向”；第12条注为“安，安抚”。怀集条注为“怀柔安集”。
怀集县古为南粤地，时称南蛮。秦统一全国，置南海郡，怀集归所属。至刘宋元嘉时，怀集仍属待开发的边远少数民族地区，虽民瑶杂居但 *** 为多，民族矛盾并不突出。封建统治手段不外乎安抚和镇压两种，有时是两种兼用。在民族间没有矛盾或矛盾不突出的情况下，理应采取安抚手段，使民心感恩归顺，以达到国泰民安的统治目的，这是统治者的愿望。与怀集县置县的同时，还有析四会置新招、化蒙、化注县（《广宁县志》道光四年重修本）。从封建统治者给这些县定名的用意看，充分表现出统治者通过安抚手段，达到统治的目的。中国现在很多县名是用字的，如怀化、怀宁、怀安、怀远、怀来、怀矛、怀德等，这些县名是古代置县时定下来的，而且都是边远地区或少数民族地区，同样表现出封建统治者的这种心理状态。
旧志依据“怀高岭”而取“怀”字，若问“何以为怀？”，则又无实据矣。按常理应是先有怀集县名，后有怀高岭名，如怀城、广西怀公路等就是先有怀集县名而后命名的，何况古县治在今龙湾附近，为什么不取“龙”字，附近又有山，为什么不取近山名而远山之名？可见其讹也。
4.广东省怀集县有什么历史人物
搜狐博客 >； 银河寨 >； 日志 >； 文本摘录 2008-07-19 | 广东省怀集县历史名人 怀集县历史名人
郑作贤
怀集人，1898年出生于大浪村，1927年在广州读书时参加革命，1928在广州车尾炮台中心洲牺牲。
邬邦生
1935年生于广东怀集人，号腕稿堂山戈老邦。中国美协会员，中国书协理事，国家一级美术师。原任湖南省文联委员、湖南画院副院长、省书协副主席，现为广东省肇庆市文联副主席、市美协主席、肇庆画院院长、深圳大学书法艺术研究所教授。他以中国画人物画创作为主，亦喜画鹿画舞，创作甚丰。作品多次在国家文化部主办全国美术、书法大展及境外文化交流中入选、获奖和出版，《支部建在连上》刊入“毛主席纪念堂珍藏作品集”，《草书中堂》刊入“中国美术全集”，《狮韵》刊入新时代中国画集、《雷雨声中》、《夜过山村无蹄声》刊入军旅画家佳作选，《课余》、《比学赶帮好》、《离村时》等国画被中国美术馆收藏，青鹿《鹿跃春光》图，在世界华人美术大展中获金奖，《水墨华锦组舞》被德国电视一台收藏。邬先生画鹿舞这咱欢乐祥和之佳作，深受群众喜爱。中央电视台、广东卫视台录播了《邦生画鹿》专题片，他的传略被收入《美术辞林》、《中国文艺家传集》、《世纪人物辞海》，出版了《百家画库·中国美术家邬邦生专集》等画册。
林上标
男，又名氵是渌，汉族，1958年3月生，广东怀集人。大专文化。其人生旅途坎坷，从小失父，饥饿、辱骂、欺凌、冤枉、讥笑、嘲讽、批斗、毒打、官非、牢狱、流浪缠捆三十载。曾从事过教育、文学、武学、设计、编导、评审、书画、影视、修理、雕塑、睇相、算命、行医、风水、择吉………。
其偶幸分别得到广西省清朝末期解元公，诗书画印，星相医卜，堪舆择吉大师郭海麟（号芸苑居士，90年亡故，终年127岁）和中国著名书画家邬邦生、王正良的指点、教导，在诗书画印方面有较高深的境界。在这二十几年里，参加国际、全国、省、市、港、澳、台诗书画印大赛中获60次奖，艺术作品在国内外巡回展出；报刊杂志发表文章30次。并荣获“世界书画艺术名人证书”、“当代书画名家证书”、“书画状元证书”，其著编有《艺涯》、《氵是渌书画选》、《长林一脉》深得人们称赞及好评。业绩报道：1998年6月1日怀集报、1998年6月25日南方日报、1998年7月7日西江日报；省、市、县广播、电视不等时播出。近年其作品和生平传略被载入《当代中国著名书法家精品选集》、《中国现代书画名家名作选辑》、《中国青年艺术家大辞典》、《中国书画金奖作者凤采》、《当代中国著名书画篆刻家润格博览》、《中国当代著名书法家作品集》、《世界名人录》、《世界美术大典》、《世界当代书画名家题签艺术大典》、《国际现代书画名家教授大辞典》、《世界当代书画篆刻家大辞典》、《中国专家大辞典》、《当代书画名家作品集》、《中国楹联学会会员大典》、《中国楹联二十年精品选》、《中国优秀诗词集》、《吟苑英华》、《世界名人录》、《世界美术大典》、《世界当代书画名家题签艺术大典》、《国际现代书画名家教授大辞典》、《世界当代书画篆刻名家大辞典》、《世界名家作品集》、《世界当代著名书画家真迹博览大典》等七十多部书集。有些作品被国内外文化艺术部门及名人士收藏。
其现是广东肇庆上步堂（诗书画印、星相医卜、堪舆择吉、心理咨询）主理，广东省肇庆市周易学理事；肇庆市书协、市美协、广东省书协、中国硬协、中国书协会员；中国书画家联谊会员；中国楹联学会会员；中华诗词学会会员；中国人才研究会艺术家学部委员会员；国家人事部人才所中国书画人才研修中心研修员；中国书画家协会理事；国际美术家联合会会员；世界艺术家协会会员等多家艺术团体机构成员
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5.肇庆怀集这个名字的由来
地名由来：《郡县释名》：“《天文志》云，怀集以水名怀溪也。”（中国地名语源词典）
历史沿革：晋置怀化县，南朝宋元嘉十三年（436年）改称怀集县，属绥建郡。隋属南海郡。大业年间（605-618年）析封阳县地置洊安县，属熙平郡。唐武德年间（618-626年），怀集、洊安县属南绥州，贞观十三年（639年）改属广州。至德二年（757年）改洊安称洊水县。北宋开宝五年（972年）并洊水县入怀集，属南海郡。元至元十五年（1278年）划怀集归湖广行中书省之贺州。元至正二十三年（1363年）从湖广行中书省分置广西行中书省，怀集属之。明，洪武初属广西平乐府，后改属梧州府。清，光绪三十四年（1908年）改属平乐府。1912年，属广西军 *** 辖，1913年改属苍梧道，1934年，属广西省第一行政督察区（平乐专区）。1952年将怀集由广西平乐专区划归广东，属粤中行政区公署；1952年8月连山县第四区的嘉平、省三、上帅三乡划属怀集，1953年秋三乡复归连山县。1959年撤销开建县并入怀集县，属高要专员公署；1959年属江门专署。1961年析出原开建县部分，恢复怀集县原来建制，属肇庆专区（地区），现属肇庆市辖。
6.怀集有什么历史人物
1、黄维清 黄维清，字守卿，号直廷，怀集县怀城镇谭勒村人。
幼年勤敏好学，经史过目不忘，参加童子试七场皆列榜首。清同治十二年（1873年）中举，光绪三年（1877年）中进士，受光绪皇帝接见，即录用知县职，点任直隶，因水土不习，改授广东增城知县，后历任阳江、恩平、澄海等知县。
2、高仁山 高仁山，号麟冈，广东省怀集县宁洞（今桥头镇）新兴韬麟村人。生于清乾隆十七年（1752，卒年不详）。
他自幼好学勤奋，乾隆五十一年（1786年）中举，那时他刚三十四岁。可是，事隔二十四年之后，也就是到了嘉庆十四年（1808）他才被点为广西灵川教谕。
3、郑作贤 郑作贤，原名郑作礼，怀集县坳仔罗大大浪村人。青年时胸怀大志，追救真理。
“五四”运动期间，在怀集中学读书的郑作贤就与邓拔奇、梁一柱、梁需润、陈嗣炎等怀集进步青年，组建大中华民国学生爱国总会怀集分会，发动学生上街 *** 宣传，响应北京“五四”运动。 4、李什八 唐朝第一位皇帝唐高祖李渊、第二位皇帝唐太宗李世民，及至高宗李治、睿宗李旦、玄宗李隆基、肃宗李亨、代宗李豫、德宗李适、顺宗李诵、宪宗李纯、宣宗李忱、懿宗李漼、昭宗李晔、哀帝李拀，分别是李氏第五十七至七十世祖，而怀集冷坑开基始祖李什八则是第九十世祖。
5、钱兴 钱兴（1909。5~1949。
11）出生于广东省怀集县（解放前属广西）诗洞镇凤南村一个颇为富裕的家庭，原名发年，号发瑞。之后为了表示自己“毕生要为复兴中华而奋斗”的抱负，改名为“兴”。
百度百科-黄维清 百度百科-郑作贤 百度百科-高仁山 百度百科-钱兴 凤凰网-广东怀集聚集唐皇“李世民”四万后裔。
7.请教广东省肇庆市怀集县的历史沿革
南朝刘宋元嘉十三年（435年）置县。
取招来之意。 2000年，怀集县辖20个镇、1个乡：怀城镇、坳仔镇、闸岗镇、甘洒镇、汶朗镇、凤岗镇、洽水镇、梁村镇、岗坪镇、大岗镇、冷坑镇、马宁镇、蓝钟镇、永固镇、诗洞镇、桥头镇、连麦镇、泰来镇、中洲镇、大坑山镇、下帅壮族瑶族乡。
总人口736444人，各乡镇人口： 怀城镇 121066 闸岗镇 16164 坳仔镇 28997 汶朗镇 10557 甘洒镇 19236 凤岗镇 28285 洽水镇 23819 梁村镇 57695 大岗镇 53484 岗坪镇 27339 冷坑镇 85556 马宁镇 35251 蓝钟镇 16388 永固镇 38574 诗洞镇 52115 桥头镇 44958 中洲镇 25860 泰来镇 9764 连麦镇 27654 大坑山镇 6553 下帅壮族瑶族自治乡 7129 （根据第五次人口普查数据；单位：人） 2002年，怀集县辖20个镇（怀城、连麦、中洲、洽水、凤岗、坳仔、诗洞、桥头、大岗、梁村、岗坪、马宁、冷坑、汶朗、甘洒、永固、闸岗、蓝钟、泰来、大坑山）、1个民族乡（下帅壮族瑶族乡），312个村委会、22个居委会。 2003年11月17日，撤销泰来镇并入中洲镇。
全县由19个镇改制为18个镇，1个民族乡，设22个居委会和312个村委会。全县年末人口93.10万人。
截至2005年12月31日，怀集县辖18个镇（怀城、连麦、中洲、洽水、凤岗、坳仔、诗洞、桥头、大岗、梁村、岗坪、马宁、冷坑、汶朗、甘洒、永固、闸岗、蓝钟）、1个民族乡（下帅壮族瑶族乡）。 怀集县位于广东省西北部、肇庆市北部、“泛珠三角”核心区（粤桂湘+港澳）中心，是海陆丝绸之路对接点，是南延北拓、东引西连的枢纽。
县城距广州180公里、离肇庆150公里。北江支流绥江上游。
东接阳山、广宁、南连德庆，西界封开和广西贺州，北邻连山与连南。总面积3573平方公里，是肇庆市县域最大的县。
辖18个镇1个民族乡、2个国有林场；全县人口93万人。怀集县地理环境优越，属亚热带季风气候，四季分明，气候温和。
四围环山，域内海拔1000米以上的山峰60多座，主要分布在北部。坐落在县域东北角的大稠顶，海拔1626米，是肇庆市的最高峰。
地势自北部和西北部向东南部倾斜。西部是盆地平原，面积近400平方公里，乃广东省山区县中的最大平原，是稻米之乡。
中部、东南部是丘陵，是农林两业并举之区。东部至北部是山区，是盛产竹林所在。
西南部的桥头镇是岩溶地貌地区，峰秀岩幽，溪清流碧，乃广东省省级旅游风景区。怀集县在古是百越之地，秦统一南方后，属于南海、桂林两郡。
刘宋元嘉十三年（公元436年）分四会银屯乡置县，取名怀集，宜后有永固县之来属，存水县之并入。置县以来，800年属粤，700年属桂。
1952年划归广东省，现属肇庆市管辖。怀集，自置县以来其名一直沿用不变，是两广为数不多的一千又数百年历史的大县之一。
关于怀集人口的来源，就发生在明朝洪武年间。当时全国处于一个人口大规模的迁徙阶段，怀集的先民就从湖广经过珠玑巷和粤西北地区进入怀集。
刚迁入怀集时，怀集还是一片森林，经过几代人的努力，怀集终于变成一个适宜耕作的地区，土壤能够适宜稻禾的生长，于是怀集的农业就从稻禾的种植逐渐得到发展。先民的努力耕耘创造了现在这个繁荣的地方。
8.怀集有哪些名人
郑作贤 郑作贤，怀集人，1898年出生于大浪村，1927年在广州读书时参加革命，1928在广州车尾炮台中心洲牺牲。
邬邦生 邬邦生1935年生于广东怀集人，号腕稿堂山戈老邦。中国美协会员，中国书协理事，国家一级美术师。
原任湖南省文联委员、湖南画院副院长、省书协副主席，现为广东省肇庆市文联副主席、市美协主席、肇庆画院院长、深圳大学书法艺术研究所教授。他以中国画人物画创作为主，亦喜画鹿画舞 ，创作甚丰。
作品多次在国家文化部主办全国美术、书法大展及境外文化交流中入选、获奖和出版，《支部建在连上》刊入“毛主席纪念堂珍藏作品集”，《草书中堂》刊入“中国美术全集”，《狮韵》刊入新时代中国画集、《雷雨声中》、《夜过山村无蹄声》刊入军旅画家佳作选，《课余》、《比学赶帮好》、《离村时》等国画被中国美术馆收藏，青鹿《鹿跃春光》图，在世界华人美术大展中获金奖，《水墨华锦组舞》被德国电视一台收藏。邬先生画鹿舞这咱欢乐祥和之佳作，深受群众喜爱。
中央电视台、广东卫视台录播了《邦生画鹿》专题片，他的传略被收入《美术辞林》、《中国文艺家传集》、《世纪人物辞海》，出版了《百家画库·中国美术家邬邦生专集》等画册。 林上标 林上标，男，又名氵是渌，汉族，1958年3月生，广东怀集人。
大专文化。其人生旅途坎坷，从小失父，饥饿、辱骂、欺凌、冤枉、讥笑、嘲讽、批斗、毒打、官非、牢狱、流浪缠捆三十载。
曾从事过教育、文学、武学、设计、编导、评审、书画、影视、修理、雕塑、睇相、算命、行医、风水、择吉………。 其偶幸分别得到广西省清朝末期解元公，诗书画印，星相医卜，堪舆择吉大师郭海麟（号芸苑居士，90年亡故，终年127岁）和中国著名书画家邬邦生、王正良的指点、教导，在诗书画印方面有较高深的境界。
在这二十几年里，参加国际、全国、省、市、港、澳、台诗书画印大赛中获60次奖，艺术作品在国内外巡回展出；报刊杂志发表文章30次。并荣获“世界书画艺术名人证书”、“当代书画名家证书”、“书画状元证书”，其著编有《艺涯》、《氵是渌书画选》、《长林一脉》深得人们称赞及好评。
业绩报道：1998年6月1日怀集报、1998年6月25日南方日报、1998年7月7日西江日报；省、市、县广播、电视不等时播出。近年其作品和生平传略被载入《当代中国著名书法家精品选集》、《中国现代书画名家名作选辑》、《中国青年艺术家大辞典》、《中国书画金奖作者凤采》、《当代中国著名书画篆刻家润格博览》、《中国当代著名书法家作品集》、《世界名人录》、《世界美术大典》、《世界当代书画名家题签艺术大典》、《国际现代书画名家教授大辞典》、《 世界当代书画篆刻家大辞典》、《中国专家大辞典》、《当代书画名家作品集》、《中国楹联学会会员大典》、《中国楹联二十年精品选》、《中国优秀诗词集》、《吟苑英华》、《世界名人录》、《世界美术大典》、《世界当代书画名家题签艺术大典》、《国际现代书画名家教授大辞典》、《世界当代书画篆刻名家大辞典》、《世界名家作品集》、《世界当代著名书画家真迹博览大典》等七十多部书集。
有些作品被国内外文化艺术部门及名人士收藏。 其现是广东肇庆上步堂（诗书画印、星相医卜、堪舆择吉、心理咨询）主理，广东省肇庆市周易学理事；肇庆市书协、市美协、广东省书协、中国硬协、中国书协会员；中国书画家联谊会员；中国楹联学会会员；中华诗词学会会员；中国人才研究会艺术家学部委员会员；国家人事部人才所中国书画人才研修中心研修员；中国书画家协会理事；国际美术家联合会员；世界艺术家协会会员等多家艺术团体机构成员。
9.历史上的怀集是什么地方
怀集县之名，始见于南北朝时刘宋元嘉十三年（436年），时析四会县银屯乡置怀集县。
为什么定名怀集县，旧县志乾隆本卷一称：“以县西有怀高岭得名：或以民瑶杂居，欲长民者绥怀而聚集之地。”同治本卷一称：“怀高岭，城西半里，县之得名本此。”
民国5年本卷一记载亦同。另有《今县名释》怀集县条称：“有怀溪水，晋因置怀化县。”
其意即由怀化改为怀集。此三说颇值得探讨。
按我国地方定名的习惯，一是从实，一是从虚，两种情况。所谓实，即以当地的地（包括地形、地貌、地势、地理位置等）、人、事、物为依据，从客观实际系地、系人、系事、系物；所谓虚，即以人的主观愿望为出发点，从当地的人情风俗、生活习惯，或当时当地的政治情况等而定。
从怀集这名本身来看，不论是 “怀”字也好，“集”字也好，均为虚而不为实，犹以“怀”字更为明显。何谓 “怀”，《辞海》怀字第6条注为“安抚”，《汉语大词典》第10条注为“旧向”；第12条注为“安，安抚”。
怀集条注为“怀柔安集”。怀集县古为南粤地，时称南蛮。
秦统一全国，置南海郡，怀集归所属。至刘宋元嘉时，怀集仍属待开发的边远少数民族地区，虽民瑶杂居但 *** 为多，民族矛盾并不突出。
封建统治手段不外乎安抚和镇压两种，有时是两种兼用。在民族间没有矛盾或矛盾不突出的情况下，理应采取安抚手段，使民心感恩归顺，以达到国泰民安的统治目的，这是统治者的愿望。
与怀集县置县的同时，还有析四会置新招、化蒙、化注县（《广宁县志》道光四年重修本）。从封建统治者给这些县定名的用意看，充分表现出统治者通过安抚手段，达到统治的目的。
中国现在很多县名是用字的，如怀化、怀宁、怀安、怀远、怀来、怀矛、怀德等，这些县名是古代置县时定下来的，而且都是边远地区或少数民族地区，同样表现出封建统治者的这种心理状态。
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