实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。
如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。
什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。
什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身心健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心中轴对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。
又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。
阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。
规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。
对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。
必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。
家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。
实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。
最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：
为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”方式，从客观上评估，也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用，但从风水学发展的角度论，具有极大的负面消极作用，严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗，导致风水学的后果总是失败。
为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。
由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。
我家祖坟坐北朝南， 西北方十米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。
要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。
风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等。“西方是人的死亡归属地”，又源于对日出日落的现象的演译思考，既然日落是一天中太阳的归属，人的一生也像太阳一样光辉，归属于西方极乐世界。其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传；源于酷暑难熬，西晒房就有许多“煞”的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，是有现实实例为证；但不代表在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，要区别对待，理智处理，用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理
风水命理中基本的风水禁忌
人生在世，有一句话我一直很欣赏，人贵乎自知！是的，特别是在如今这个高速发展的社会，我认为，一个人能不能很好、很客观、很清晰的认识自己实在太重要了。可是，就是偏偏有很多人心往外求、而不往内走，喜欢认识别人、了解别人，而忘了认识自己的重要性。我以前也说过这样一句话，认识别人是聪明、认识自己是智慧。所以，我认为一个人一生之中最重要、最为关键,就是能不能认识自己。
那么，如何才能认识自己呢？当然，方法很多、方式很多、途径很多，不尽相同，但我相信都是殊途同归、流归一源的。今天，我就是想从命理风水学、从易学阴阳的角度来说一说，如何通过这些来认识自己。我以为，这也是认识自己的一个很好的方法。因为在我的认知里面，如果一个人能通过客观，又能认识到那一个客观的自己，该是一件多么幸福的事呀。
（一）就是要正确认识自己的性格，这比什么都重要
大家都认为是性格决定了命运，其实，就如我先前所说，实际还是命运决定着性格。为什么这样说？一个人的性格从哪里而来的？自然就是从一个人的命运、从一个人的八字中所来，既然一个人的性格是从命运、八字而来，在命运之中，又如何是决定着命运呢？很显然，应该这样说才对，是命运决定着性格，而通过性格可以反推一个人的命运罢了。所以，每逢帮人批八字或是算命的时候，别的什么我都先不会说，反而首先会详细说明一下这个人相应的性格是什么样的、优点在哪里、缺点在哪里。我认为这是极之重要的，因为一个人性格如何，直接影响着这个人做事的快慢、效率、际遇、成功等等，也因为性格是一个人命运的直接反映，所以，知性格如知命一样，都是很有用处的。
打个比方，比如一个八字看组合是官杀重重，又遇羊刃比劫一片的，性格必然是冲动、固执、个性强、直率、好动、主观性强、自尊心重、好胜、事业心重、进取、积极、胆大、敢于冒险等等的。又比如一个八字食神伤官数量多、旺，那么这个八字的人必然细腻、细心、好想事情、触觉敏锐、遇事敏感、第六感情灵验、爱自由、感性、不喜欢被管束、情绪起伏大等等。能不能认识清楚自己的性格，比什么都重要。
例如，当知道自己的性格是直率、容易冲动、粗心、马虎的时候，在投资上，就要多听取别人的意见、多反复考虑、检查、多作后备方案等等，这是有百利而无一害的。又例如，比如当知道自己的性格是顾虑多、遇事太谨慎、做决定时总是犹豫不决的，在做一些决定的时候，可以多和一些性格上偏果断的朋友商量等等。比如有些人性格天生犹豫，自己去买东西看东西，总是买不成，但是一旦和朋友去了，就能买成，这是什么原因？就是知道了自己性格的不足，而通过生活的一些变化，使自己的不足能成为优点。所以，我认为，能不能正确认识到自己的性格，十分重要。
（二）就是要正确认识自己的运气，这比什么都要关键
有很多人说过，三分天注定、七分靠打拼。我个人认为，应该调过来说，是七分天注定、三分靠打拼。有时人定可以胜天，但这只是当天、人、地三才刚好处于同一个频道、同一个方向、同一种节奏的前提下的人定胜天。因为我相信人还没有人能让太阳从西边升起，既然天地规律，你不能打破，那么，我们人所有的活动、吉凶、成败就自然要遵循这些规律、法则的。如何认识自己的运气呢？当然，最好的方法也是看八字了，看八字的大运、看八字的流年、看八字中命局与大运流年的组合规律等等，这是正确认识自己运气的最好方法，这个最一目了然，当然，这个时候算命先生的水平也很重要，在水平同等的情况下，通过八字来推知自己运气的好坏是最准确的。
此外，所谓物以类聚、人以群分，通过自己身边所处的圈子也能知晓自己的运气，关于这一个方法，我在此前也和大家分享过。比如，你身边的朋友连续有好事、喜事，不用说，你自己很快也要有喜事、好事，因为呀，好运气的人总是和好运气的人在一起的；运气不好的人也总是和运气不好的人碰在一起的，这其实是一种气场的频率，只有频率一致的人，才可能走到一起、一处来。所以，我以前也说过这样一个有意思的现象，就是但凡夫妻离婚之后，夫和妻离婚后的运气肯定是相反的，比如夫离婚后运气很不好，那么其妻子离婚后的运气一定就很好，大家信不信？不信你可以看看身边的例子，就知我所言不虚。
那么，认识自己运气的好坏，为什么如此关键呢？比如你眼前有一个大的投资，你拿不定主意，通过专业知识分析下来还不能决断，这个时候，你如果能通过命理、或是身边一些朋友为参照物推知出自己运气的好坏，就自然能下决心了。比如，从八字来看，眼前的运气是很好、很强势的，那自然可以大胆进行；反之，从八字来看，眼前的运气并不理想的，又是那么大的投资的，那自然就要谨慎和保守了。所以，你说重不重要？所以，正确认识自己的运气，比什么都要关键。
（三）就是要正确认识自己适合什么，这比什么都要有用
另外一个也是我认为认识自己的必要条件，那就是一个人一定要正确认识自己适合什么？这个适合什么，说的似乎有点广泛，是不是？其实，理解起来，比如从命理学来说，这个人是适合走仕途、从商还是适合从事艺术、大名大利的路子等等；比如从风水学上来说，这个人适合住什么样的房子、什么样的房子不适合等等。又比如这一个人是适合在大城市发展、还是适合在小城市发展、是适合在家发展、还是适合离家发展、是适合早结婚、还是晚结婚、是适合早生孩子、还是迟生孩子、是适合和人合作好、还是自己单干好等等，这些都在这个范围内。
简而言之，就是要正确认识自己适合什么，这个可以通过命理的分析，比如八字中是官印相生又为用神的，那自然就是适合走仕途、掌职权的，反而不适合做生意、从商；比如八字中是食神生财，又食神生财为用神的，那自然就是适合从商、投资、做生意的，反而不适合走仕途。那么，正确认识自己适合什么，有什么用呢？首先，可以事半功倍；其次，可以最大限度发挥自己命里面、风水里面最大的好处、优点等等。比如一个人知道自己是很适合做生意的，那么，从年青时就一心开始专门创业、做事，其成就成绩就会更加的大、更加的明显，就可以少走很多的弯路。
（四）就是要正确认识自己的六亲关系，这比什么都要好
为什么要正确认识自己的六亲关系？我们读书的时候，都学过辨证法，那就是这个世界是一个紧密相互联系的关系，并不存在孤立而能置身事外的关系。因为人与人之间，总有某种联系。从因果来说，你来到这个世界，总有要结的因、要了的果的。所以，无论你是谁，你都会有自己的六亲关系，六亲是什么？那就是父母、兄弟姐妹、配偶、子女，广义的来说，就是一个人的家庭关系、社会关系了。
为什么要正确认识呢？比如，你从命理上看，印星为用的，那自然是得父母帮助、受父母影响大，既然印星为用，所以，可以多从父母那里学习、凡事可以多参考父母的意见等等；比如命里中比劫为忌神的，在和人合作上就要小心，因为比肩劫财为忌神的人，都容易和人有钱财纠纷、有口舌、或因为利益成为敌人等等。所以，你说有没有用？又比如说，你看命中的妻宫是用神的、财星又是喜神的，说明妻子必是贤内助，于自己有莫大的帮扶作用的，那么，平时在家庭、工作、相处上就多和妻子沟通、交流、学习等等，也是有利而无害的。因此，你说这些认知有没有用？肯定非常有用。
（五）就是要正确认识自己的风水环境，这比什么都要安全
人要认识自己，除了要认识自己的性格、运气等等，其实，正确认识自己所处的风水环境也是很重要的。不要以为，命运既然如此，风水就不用讲究了。要知道风水确实是有很明显的调整吉凶的重要作用。所以，一个人能不能正确认识自己的风水环境，也是很重要的。比如一个人当下所处的风水环境，是失运之宅，固然命运也同步，那怎么办呢？这个时候，如果你知道自己所处的风水环境并不好的，那么，你就会客观运用风水上的原理进行变化、进行各种的调整，那么，纵然这些调整、变化不能完全为你扭转乾坤，但是，至于能保你万全、能保你安全、能保你不被煞气所伤害，以至于有大的损失、破坏，你说这个风水环境重不重要？一样是很重要的。
风水命理中基本的风水禁忌
风水命理中基本的风水禁忌，风水总是在无形之中影响着人们的生活，有很多人都很注重风水的，好的风水才能给人们带来好的运气，下面我为大家分享风水命理中基本的风水禁忌。
风水命理中基本的风水禁忌1
1、庭院枯树：
庭院没有整理杂草丛生，甚至连树木都枯萎了，这样会导致家里的运势低落，影响到全家每个人的气势。
2、屋顶杂草：
屋顶可以吸收阳光，可以趋魔除邪，倘若家中屋顶没有清理影响到阳光的吸收，会导致家中的阳气不足让家运衰败。
3、门大内小：
大门做很大跟室内不成比例，这样的风水格局会让气进屋内来可是无法留住，最後会让家中气势衰败。
4、屋大人少：
住家太大但是只有居住一两个人的话，这样家里人气不足，于是家里的气会越来越衰，家道就会越来越坏。
5、神位不见天日：
家里的祖先牌位代表女主人，而神明位代表男主人以及整个家庭的兴旺，倘若嗣奉神明以及祖先的牌位在不见天日的房间，会导致家中的气势衰落，家道中落。
风水命理看哪些人会居高官
1、命中官星与玉堂天乙贵人同柱且为喜用者，居高官得厚禄。
官星即正官、七杀也，看一个人的社会地位高低、环境好坏、名誉信誉皆要看官星。官星为喜用的人，多数都有权威、受人尊重、是领导者、实权派人物。
玉堂天乙贵人主功名早显、紫袍加身或贵人提携，可以逢凶化吉。其差法是以日干为主，日支或月支碰上最为吉祥。日干为甲、戊在月支或日支见丑或未字的为玉堂天乙贵人；日干为乙、己月支或日支见子或申的为玉堂天乙贵人；
日干为壬、癸月支或日支见卯或巳的为玉堂天乙贵人；
日干为庚、辛月支或日支见午或寅字的玉堂天乙贵人。命中官星与玉堂贵人同柱在一起并且官杀又为喜用的人，高官厚禄、前仆后佣，一生职权事业一帆风顺。
2、命带“驿马”逢“金舆”为喜用者，位高权重。
驿马主走动、旅游、外出、出差等，与移动有关的事象，命中带有驿马一生流动性大，环境地域变化大，外出机会较多，社交活动多，为人比较勤快，头脑灵活，官运多顺遂。
驿马星的差法是以日支或年支起的，年支或日支为：申子辰见其它地支有寅字的为驿马；年支或日支为：寅午戌见其它地支有申字的为驿马；年支或日支为：巳酉丑见其它地支有亥字的为驿马；年支或日支为：亥卯未见其它地支为巳字的为驿马。
“金舆”主达官贵人能乘金车之象，指的是高官得禄之人，须乘坐豪华之车以显尊贵身份地位，是富贵上层人仕的象征，更主交通工具。其差法是以日干为主，日支或时支碰上为佳，日干为甲见日支或时支为辰字的`为金舆；
日干为乙见时支或时支为巳字的为金舆、日干为丙、戊见日支或时支为未字的为金舆；日干为丁、己见日支或时支为申字的为金舆；日干为庚见日支或时支为戌字的为金舆；
日干为辛见日支或时支为亥字的为金舆；日干为壬见日支或时支为丑字的为金舆；日干为癸见日支或时支为寅字的为金舆。
命中驿马与金舆同位或为命中喜用的人，必是位高权重之人，不仅豪车载之，更是车来车往，接送频繁、八面威风、凡到之处必是一片繁荣景象。
风水命理中基本的风水禁忌2
风水命理中最常见的误区
误区一、生为吉克为凶。
方舟周易在此需要强调的是：一、生克可以产生吉凶，而生克本身并不是吉凶的代表，更不是生就是吉、克就是凶；
二、生可以产生吉，也可以产生凶，对命主有益的生为吉，而对命主有害的生为凶。同样，克亦可以产生吉和凶，对命主有益的克为吉，而对命主有害的克为凶；
三、生克虽都能产生吉凶，但生产生吉凶时往往是温和的、缓慢的、渐变的等，而克产生吉凶往往是激烈的、快速的、突然的等，这就是生克在产生吉凶问题上的区别。
误区二、缺什么就补什么。
方舟周易温馨提醒：八字是人生命运的描述和模拟，人的一生会缺很多很多的东西，但并不一定需要所缺的这些东西；同样，八字中会缺少一个、二个、三个甚至四个五行，但同样也不一定就需要所缺的这些五行。要知道，缺与需要是两回事的，缺不一定需要，而需要不一定缺的。
因此，在八字命理中，只有当缺某五行而又需要它时才补的，反之，如果缺五行而不需要它甚至忌讳它而你却去补它，则只会成为累赘甚至是养虎为患的。
误区三、财越旺越好。
万事万物一理相通，命理来自于常理，世间万物再好的东东也不是越多越好的，人参再能滋补身体，但食之过多反而为害也。
同样，无论是现实生活中还是八字命理中，财太多太旺也不好的，易生灾祸，所谓财能生杀，杀者灾祸也。那么，如何知道把握财的旺度呢？
方舟周易认为，根据周易命理中“平衡则吉、失衡则凶”的原理判断即可，即在日主所能承受的范围内财星是越旺越好的，但是财星的旺度若超过了日主的能承受度则必因失衡而生灾。
误区四、金即为财。
有人根据“金钱”的说法就一概而论地认为金即为财，或者说财的五行属性就是金。方舟周易认为这种观点显而易见是不符合命理的，是错误的。
从现实的角度上讲，历史上确实有以“金”为主要货币的，但众所周知，现今是以“纸币”为主要货币，那是不是说木即为财呢？
当然也不是。其实，金、木、水、火、土都是可以为财的，也就是说，财的五行不是固定不变的，而是因人而异的，其定义是“我克者即为财”，这里所讲的“我”即命主、亦即出生之日干。若出生的日干五行为木，则土为财，因为木克土；其余者如此类推。
误区五、见水即得财。
在风水学中，有一概念就是“山为人丁水为财”，于是，就有很多人把这句话理解成为“见水即意味着得财”。方舟周易认为，这样的理解叫做只知其一不知其二。
风水学中的“水为财”没错，但我只要仔细分辨一下就不难发现，这里所说的“财”是没有被定性的，即它并不代表“见水即为得财”，其实，它也有可能代表是“见水即为失财”之义。
那么，究竟如何判断风水中见水是得财还是失财呢？这自然要看水所出现的时间、空间以及水本身的清浊、曲直、大小、急缓等等了。
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