有福之人必居风水宝地

有福之人必居风水宝地

有福之人必居风水宝地，这句话说明人和福是息息相关的，人越是没有福,越要发心去做善事，我们中国的传统文化中很多饱含这样的说法，那是不是有福之人必居风水宝地，

有福之人必居风水宝地1

“有福之人必居有福之地”是一句老话，反应了跟福相关的人和事。有的人认为，如果自己本身没有什么福气的话，那就住到有福气的地方，这样就能改善自己的风水。但是，没有福气真的能这样解决吗？下面风水故事为你解答。

风水的概念已经在我国传承了很久远了，有句老话叫“有福之人居福地”，解释起来有两个角度、两个层面的含义：一是有福分的人住在普通的地方，风水也会随着你好转

二是没有福分的人，住在好风水的地方，风水也会被破掉。就像很多古代的帝王，遍寻龙脉，居于宝地，其实的确是这样，他们选择的宫廷、陵墓往往都是好地方，但是随着子孙后代的荒*、失政或穷兵黩武等等，随着时空的变化，福德消耗殆尽，风水也就被破坏了。

风水好的地方，如果民风不善，那么往往此地多出刁民，聪明智慧但并不用在正道上，甚至自高自大唯我独尊。而一些风水并不是很好的地方，百姓善良，民风淳朴，渐渐的也会出现大贤高官。

这也就是风水轮流转的意思了。因此我们在研究和探讨风水的时候，势必要和“人”这个因素紧密结合，如果抛开了人的因素，那不是风水，仅仅是一块地。

养成、呵护自己的风水环境的办法：

一、打造风水环境的好基础

风水环境是有灵性的，就像有的朋友在选房子的时候，看到某所房子就马上产生亲近之感，好像感觉房子就在那里等着自己一样，这是因为风水环境所形成的气场与你的个人气场产生了和谐共振。

但是现在很多的房子都会有这样那样的缺陷，或格局不正，或方位不正，或无形煞气过重等等，这就会对居住者的.人生运势产生影响，这样的例子很多，相信年长一些的、经历丰富一些的朋友体会很深。

因此首先第一点，我们要尽可能的弥补风水环境存在的缺陷，从格局上、摆设上或风水吉祥物等角度进行完善，尽可能使所处的风水环境达到与自己和家人的和谐，这是首要的也是必须的基础。

有福之人必居风水宝地2

有福气的人居住的环境里，是否也是有福气的家庭来的，有一句老话说道：“有福之人必居有福之地”。

这句话，其实吧，也是反映了人和福气相关的事情来的，有的人认为到，自己如果没有福气的话，去下有福气地方居住，可以改善到自己的风水。

那么这种方式可以吗?没有福分的人居住好地方，风水会被破坏到，有福气的人居住普通的地方，那么风水也是随着自己而变的好起来，这两层意思，也属于解释到了这句话的两个层面的含义来的。

风水好的地方，但是如果民风不善，往往在这种地方出现刁民，而聪明和智慧不是用在正道上，而是自私自利，自高自大，而有的一些风水不是好的地方，但是百姓善良，民风淳朴，也在此地方里慢慢出现高官的。

在人的生活去看，要调整好的布局，偶尔在小范围内调整，这样才会影响到大局的变化的。

有福之人必居风水宝地3

风水师认为，风水宝地不是人人都能葬，它只属于有福之人。明朝的柯四就是如此，他本来不奢望风水宝地，但宝地却送上门来。

柯四家住福建莆田，以卖米为生。他心地善良，忠诚厚道，人品极好。

有一天，镇上的财主重金请来风水师寻找葬地，结果在某座山上找到一处佳穴。此地呈凤凰展翅形状，周围峰峦起伏，内有两个天然水池养护荫龙，穴位于凤凰嘴上，明堂宽阔，堂气萦绕。一看便知，这是后代出状元的葬地。

风水师当夜卧于穴中，梦见土地神训斥自己将柯状元家的祖坟用于他人，将招来大祸。第二天，他将此事告诉财主，为他们重找了一块吉穴。

然后，风水师又找到柯四的米铺，将佳穴的位置告诉他，并帮助他将父亲安葬于此。葬后第五年，柯四的儿子柯潜便高中状元，不久宫至翰林侍读。风水师的梦果然应验了，只有有福之人才能享受有福之地。

福人居福地，福地福人居，这句话是民间广为流传的，事实真的如此吗?其实，从风水学的角度看，这句话不过是劝人向善，鼓励大家多做善事；这句话还表达了一种美好的愿望，那就是让有福的人住在福地上。但这并不是说，有福之人就一定能住在福地上，无福之人就住不了福地。 风水宝地并不是绝对供给有福之人的，我们平民百姓也能居住，只要

在生活中多多行善积德，不作恶事，总归是有机会的。除此之外，我们必须树立良好的心态，对于好风水有一种遇之我幸，失之我命洒脱和释然，做好自身的修身养性工作，这样一来，自然可以与好风水来个悄然邂逅。

牛形风水宝地传说

一、西安——十三朝古都

二、南京——“钟阜龙盘、石城虎踞，真帝王之宅。”

三、洛阳——“生在苏杭，死葬北邙”

四、昆明

五、特克思——中国的八卦城

六、衡阳

七、绍兴——是唯一融“中国山水”和“诗画江南”于一体的东方名城

八、成都——“天府之国”

台湾风水名师曾子南风水宝地传说 你问的问题、不是一二句话就能说明的、不论阳宅、阴宅、地形要背山面水、左右环抱有情、就是风水宝地。

牛的民间传说 有关牛的传说

（一）

传说，在远古以前，牛本来是天上的一位主管人间天花出痘的麻星官，当然不是吃草的。 那个时候，地上的人很少，地又很肥，地面上根本没有杂草，耕作很省力。粮食五谷种下去，生得很好，一年几熟，季季都有好收成，家家户户粮食堆成山，无论怎样咽也咽不了。东西多了就不值钱，大家人都尽量糟踏，连粪土都不如，甚至做成大饭团，拿到高山上滚落下来嬉，弄得满山满沟都是白生生的饭呀，米呀，糍呀、@的，鸟雀山兽也咽不去，霉烂起来臭气薰天。 天上的玉皇大帝闻着臭气，就派神仙下界来查访，土地神如实报告了情形，回奏玉帝后，众神仙都认为凡间人太安乐了，要弄些事给人去做，免得清闲无聊专门糟踏粮食。也不晓得哪一位神仙想出来，把百草的种子撒到田里去，让百草和五谷争地盘，争肥料，减少产量，逼使凡间人去翻地，耙草，忙劳作，免得糟踏粮食。 这个主意得到玉帝的批准。他召集大小星官，要选派一只气力大、肯出力的星官下凡撒草种。牛麻星官那时最揽事，一心想立个大功好升职位，赶忙出班启奏：“我力大，背上大量种子无（没有）耽搁；我四只脚，一日行千里速度快；我头上有角，无人敢阻挡，我……” 他摆出了自己的好条件，请玉帝派他独自去办这件事。 玉帝想想也好，就下旨意，派牛麻星官下凡：限定行三步，撒一把草种，从上向下撤，不许有耽误。做好了回天庭，重重有赏。 牛麻星官领旨后非常高兴，认为这一下可以整整人，可以表现自己的能干，可以立个头功，可以被提升进入仙班神列，披金围玉，高坐庙堂之上了。别的星官却也赶来贺喜饯行，摆上酒席，开怀畅饮，直到天鼓催行，牛麻星官才醉薰薰地辞席出了南天门。 牛麻星官醉意艨胧，背着百草种子下到凡间，却把玉帝的旨意忘掉了，想了半天才想出点儿印象。他行―步，撤三把草种，从下往上撒。草种让风一吹，飞飞扬扬，连石头缝、大树桠上都长出了草，山上、溪岸、田里更是百草丛生，针都难插入。牛麻星官可高兴啦，一跳回到天上，准备领赏受封。 他哪里晓得，到家屎窟(方言， *** )还没有坐热，还没去复旨，玉帝派了两名天将，叫他马上去见。起先他还以为有封赏，后来见到天将那副凶神恶煞模样，才忐忑不安起来，跟随天将行到灵霄殿前玉阶下，口称复旨。玉帝满面怒气，喝问牛麻星官，下凡怎样撒的草种。牛麻星官这下倒清醒，就说：“我按帝君玉旨，行一步撒三把，从下往上撒。” 玉帝勃然大怒：“你这畜牲， *** 难改，莽撞透顶啦！我命你三步撒一把，从上往下撒，你贪功心切，酒醉误事，阳奉阴违，涂炭生灵。如今凡间百草太多，老百姓种不成粮，饿死无数人。你看看这告状，雪片一样飞来，我这殿前都堆不了啦！”随即喝令把这草包畜牧拿到南天门砍了。 牛麻星官这一下才清醒过来，骨头散了架，瘫倒在地上，再也起不来了。还是众神仙慈悲为怀，纷纷出班求饶。大家说，杀了牛麻星官的头也挽救不了，还是想办祛如何补救吧。 有一位星官说：“我认为祸是牛麻星官惹的。如今凡间人割草都来不及，只有叫牛麻星宫下凡去吃草，去帮入犁草地，将功补过了。”玉帝也无别法，只有颁下玉旨，责令把牛麻皇宫押赴人间，永远做牛。 牛麻皇宫被押到南天门口，想赖回来，不愿下凡。惹恼了值班太岁，他举起旋火棍对着牛麻星的额头一筑，趁势在后面推了一把。牛麻星从南天门一头撞了下来，嘴巴冲到地面，把上颌的门牙全冲掉了。只所以牛额头都有一个旋，那是旋火棍筑的的；牛上颌都无门牙，那是被推下来时跌掉的；牛吃草，犁地，都是被玉帝罚的。牛不会大喊大叫，是因为他忙着将功补过，有时还会低声地叫“冤呀，冤呀”。 其实是不算冤的。

（二）

相传很久以前，地上并没有牛，犁田耙田都是用人力，非常艰苦。有......>>

风水宝地传说是真的吗 传说的故事不一定是真实的但传说中的风水宝地在实际生活当中如真的出现了那么其宝地的效用确实是大部分会真实的

传说中的深圳四大邪地和六大风水宝地各是什么地方？ 深圳六大风水宝地之一 皇岗-红树林片包括皇岗口岸以西、下沙以东、滨河路以南地区， 此区是平原地或原是沼泽地居多， 深圳河由罗湖弯弯曲曲往西行而成皇岗码头，最后入海。 此区是吸深圳河及珠江水的，所以是一个旺财的地方。 益田村是当中最好风水的一个屋村，因地脉在此形成。 福荣路上的诸多海景花园的风水也相当不错， 食正西南方的珠江口入水而成的深圳湾，财源茂盛。 刚开始创业或是想将生意做大的人最好是选择在此区购房。

传说鄱阳湖之中有一穴风水宝地在哪? 风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如：房屋的高层空气好，卫生好，这是主要的；顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑容易“犯小人风水观是以中心对称理论为主。现代建筑风水观是以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，怎能固守旧教条。

关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好的基础，从而具备了创造优越风水的可能。人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量科技因素，抗自然风险的能力大大提高，从而更适宜于人类生活需要。多从科学、常识方向思考定然有益。

风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的调查戡验得出的结论认为：那里大多数明显有风水理气、罗盘用事文化迹象特征，应明显有一定优良的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和生存条件的局限，生活不便，缺少必要的生存条件，没有再留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、美观、卫生就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气、发达的交通，可建房屋、可造房屋，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气、发达的交通，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮的基本缺陷就是：昏暗潮湿、通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气、发达的交通，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。

一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中 *** 就......>>

牛眼形地风水地 你确定是 牛眼 不是牛眠吗？

这图中的地方算是一处风水宝地吗？算不算传说中的龙脉？哪些专业人士解答解答？ 龙脉是以山川的形式体现的吧

南京钟山是否有风水宝地传说 山证明堂水证穴，长江从钟山的西北方向环绕而过，很明显地证明了南京真正的大风水，也就是紫金山的龙气所钟，当是在钟山的西北方向，即乾卦位上，

并非是在名臣刘基选择的钟山的西南方位（坤卦位）大明皇宫处。而蒋介石所选之正气亭，看似大风水宝地，实则不过是钟山结穴后的鬼撑而已，不过却比中山陵和

明孝陵的风水好上了何止百倍。南京都城风水的最大缺憾是:长江之水不过明堂，从西南方来，在西北方反跳，绕北东窜，并非是某些大师说的水缠玄武格。加上自

秦以来历代对龙脉及钟山风水的破坏，因此建都于此的朝廷，其所持的政权往往多为半壁江山。

南京，又称金陵、建业、建康、江

宁、石头城。“金陵，古帝王之都”，“龙蟠虎踞金陵郡，古来六代豪华盛；下临全楚地，包举中原势”，从现有资料上可以知道，紫金山共有三大峰，第一峰即主

峰，名北高峰，海拔468米；第二峰偏于东南，名小茅山，海拔360米，此即中山陵所在；第三峰偏于西南，由于太平天国曾在山上筑天堡城，故称天堡山，中

国著名的紫金山天文台，即选建在此山顶上。南京的山脉蜿蜒起伏，抛若游龙，故古人称南京为“钟阜龙蟠”，秦始皇东巡会稽时就看了出来，因此想尽办法破坏其

风水龙脉，开挖秦淮河，秦淮河就是“秦坏河”；切断石头山山脉，填塞秣草，改名成了“秣陵”。诸葛亮称：“钟山龙蟠，石头虎踞，此帝王之宅。”指出孙权占

有地利之便。朱元璋定明朝首都于南京，就认为，“金陵险固，古所谓长江天堑，真形胜也。”南京真正龙脉的起止：“若南京牛首之龙，自瓦屋山起，东庐山至漂

水蒲里，生横山、云台山、吉山、祖堂山而起牛首双峰，特峙成天财土星。左分一支，生吴山至西善桥止，复于肘后逆上，生大山、小山。右分一支，生翠屏山，从

烂石冈落，变作冈龙，至麻田止。中抽将军山，过黄泥冈，起祝禧寺，至安德门，生雨花台，前至架冈门、上方门而止。”南京亦是水龙和土龙交汇之处，处于水龙

的长江龙首，与土龙南龙的尾部相交之地。

熟悉江南地理的人士都应该知道，紫钟山座卧于南京东郊朝阳门外，东西长约14公里，南北宽约7公里，总面积约有20多平方公。因山上有紫色页岩层，在阳光照映下，远看紫金生耀而得名，自古就是人们百年后的梦想福地。

一生致力于三分天下的诸葛亮，其见识是何等的卓越不凡，在论及南京时，一句“钟山龙蟠，石城虎踞，真帝王之宅也！”可谓精妙绝伦。但必须指出，这里的

“宅”，指的是风水术上的阴阳两宅，与帝王之都不可等同。也就是说，南京有的是阴阳两宅贵不可言的风水宝地，但若作为帝王之都，则又另当别论。

据披露，早在1946年，蒋介石就在中山陵园为自己选好了墓地。该墓地位于紫霞湖北侧的山坡上，东临中山陵，西毗明孝陵，即现今“正气亭”处。

坟墓风水宝地形状都有哪些特征 看山水走势

对于坟地周围的山水走势进行分析可以说是最简单的一种坟地风水分析技巧。因为在好的坟墓风水宝地形状中必须是存在山和水，因为有山才能够带来风，而结合水的流动才能够形成“风水”之势。更何况山水走势的不同对于风水流动的影响也是非常明显。很多风水宝地都有着出色的山势以及水势。

好的山势最常见的便是三面环山，也就是坟地的背面以及左右都有巍峨的高山，而正前方则能够拥有一条流动的河流，从而形成‘依山傍水’之势。U型的山势以及流动的河水既可以做到藏风纳气，又可以带动气流的运动，称得上是典型的风水宝地。

看周围环境

这一点主要是针对坟地周围的树木、花草的长势以及类型。虽然坟地是死者“居住”的场所，有着较为强烈的阴气，但这并不表示坟地周围不能够存在生气。事实上缺乏树木花草会让坟地看起来“光秃秃”一片死寂，乃是极为糟糕的坟地风水。所以说坟墓风水宝地形状本身就包含了“生气”的存在。

在我家乡传说中有一块犀牛望月这样一块风水宝地，问犀牛望月风水宝地有什特征 说风水宝地.....那必须有 来龙.....山环水抱的 地方常.....犀牛望月.....说明这个地结穴的地方形似头犀牛的样子...望月....那就是他的面前有像月亮的土坡或山峰或湖...........等....