1.正宗杨公风水
提起中国古代风水学的正根是“郭杨曾风水术”。
中国最早的风水著作是秦汉时期的《八宅》，八宅风水术简单的分东西四宅和五音相宅，但遭到了当时社会的谴责，理论不足被淘汰了。东晋的郭璞著作《葬书》里说“葬者，藏也，乘生气也”，这便是后来杨公风水的主旨了。
而葬书的理论是比较完整的，更重要的是他符合了中国古代对于易经的认知和葬书的理论是比较统一的。也就得到了社会的认可。
郭璞的葬书只是理论。实践是杨公来的。
杨公唐僖宗时人，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理。名益，字筠松，号救贫。
著有《青囊奥语》等书。他对风水术最大的贡献是，他是风水学思想科学化，理论系统化，操作规范化。
创造了真正的罗盘，所以他被风水界尊为祖师爷。曾是指杨公的高徒曾文辿。
郭杨曾风水法的理论是论玄与窍的关系。即穴与水口的关系。
后来世代演变，至清杨公风水术演变的杂乱无章了。中国古代风水学大体可分为四类：第一类江西派正宗古代科学郭杨曾风水学和以杨公风水学演变来的赖文俊等的风水学，理论都是乘生气。
第二类福建派，北斗星气法。第三类；半福建半江西。
第四类江湖派。风水学的龙，砂，穴，水，向。
其水，穴是杨公风水的主导。
2.正宗杨公风水传承人都是谁
杨公是赣南形势派风水祖师，杨bai、曾、廖、赖之首。杨公因战乱，避难赣州三僚，创立了形势派风水术，传三僚曾廖两氏，du后来杨公风水的传人，分布三僚的最多、也最著名。
三僚是形势派风水祖师杨筠松定居和传道授业的地方，在风水文化史上有着独特的地位和深远的影响。
三僚风水被认为是江西形势派风水的正宗代表。那里留下了许多颇有zhi价值的风水文化遗存，被学者们誉为\"风水文化的博物馆\"。
三僚风水走向兴盛是从明dao初廖均卿和曾从政为皇室看风水开始的。正是廖均卿、曾从政为皇室效命，得到皇帝的赏识，才使得三僚的风水术开版始闻名全国。三僚风水术逐渐成了江西形势派风水的正宗代表。
三僚廖氏，自銮公，三传，廖权瑀，廖邦，传至第32代廖香葵（廖金财），为人谦虚，德艺双馨，三僚廖氏无出其右。
3.您好 想和您学正宗杨公风水
您好！跟谁学这有个缘份机遇问题的！不好说！但您有志于此道，十分令人敬佩啦！其实吧正宗的杨公风水吧，也就那三本书传世，也就《疑龙经》《撼龙经》和《青囊奥旨》。
其中吧，《青囊奥旨》迟是刘伯湿作注的，他序文说：“是经，大唐国师杨公筠松传家之奥旨也。以二气、五行、一节、二节之法成赋，门人曾文遄掇合成篇。
曲尽地理造化运行之机。真参赞化育之大道也。
首言寻龙之法，审来龙以辩雌雄，察金龙以定水路，观血脉以究源流，认三叉以明聚散，识阴阳以明运气、交媾之情，分顺逆以求祖宗来历之旨，于堪与无余蕴矣。用来龙三合以量山，收十二方山龙之吉。
以向上元空三合纳音而论水，收十二路水神之妙。山管山，水管水，而五行各专生旺之气，吉凶之应昭然矣。
次又分廿四山之阴阳，以定穴情之可否。或正来，或饶减，而进退迎缩之法明矣。
所以穴顺来龙，向依水法，而山与水之杀无不消矣。至于沟壑水路出入之法，生克会自然之运，而不失其度。
俾鬼神不得以司祸福之机，天地不得以擅化育之宰，真所谓改天命，回造化之元术也。岂时师之所能与知哉！洪武四年秋，玉屏山人刘基伯温序。”
这本《青囊奥旨》是杨公正宗风水啦，您先学企本吧！还有郭璞的古本《葬经》也得有空翻翻看，这两本是每个有志于堪与术之人的最必备的读本，若没看过，人家会笑话的！至于现代人写的地理书，不看也罢！都是些灰孙子的书，著书无非稻粮谋，沽名钓誉文抄公，学他何用！学做堪与风水师，这网上难学哟！那是门实践性很强的课，起码有名师带上山，实践是检验真理的唯一途径！第一脚力先要够的，若在网上能耍耍嘴皮就会，就太低估堪舆术啦，对吧？。
4.您好 想和您学正宗杨公风水
您好！跟谁学这有个缘份机遇问题的！不好说！但您有志于此道，十分令人敬佩啦！其实吧正宗的杨公风水吧，也就那三本书传世，也就《疑龙经》《撼龙经》和《青囊奥旨》。
其中吧，《青囊奥旨》迟是刘伯湿作注的，他序文说：“是经，大唐国师杨公筠松传家之奥旨也。以二气、五行、一节、二节之法成赋，门人曾文遄掇合成篇。
曲尽地理造化运行之机。真参赞化育之大道也。
首言寻龙之法，审来龙以辩雌雄，察金龙以定水路，观血脉以究源流，认三叉以明聚散，识阴阳以明运气、交媾之情，分顺逆以求祖宗来历之旨，于堪与无余蕴矣。用来龙三合以量山，收十二方山龙之吉。
以向上元空三合纳音而论水，收十二路水神之妙。山管山，水管水，而五行各专生旺之气，吉凶之应昭然矣。
次又分廿四山之阴阳，以定穴情之可否。或正来，或饶减，而进退迎缩之法明矣。
所以穴顺来龙，向依水法，而山与水之杀无不消矣。至于沟壑水路出入之法，生克会自然之运，而不失其度。
俾鬼神不得以司祸福之机，天地不得以擅化育之宰，真所谓改天命，回造化之元术也。岂时师之所能与知哉！洪武四年秋，玉屏山人刘基伯温序。”
这本《青囊奥旨》是杨公正宗风水啦，您先学企本吧！还有郭璞的古本《葬经》也得有空翻翻看，这两本是每个有志于堪与术之人的最必备的读本，若没看过，人家会笑话的！至于现代人写的地理书，不看也罢！都是些灰孙子的书，著书无非稻粮谋，沽名钓誉文抄公，学他何用！学做堪与风水师，这网上难学哟！那是门实践性很强的课，起码有名师带上山，实践是检验真理的唯一途径！第一脚力先要够的，若在网上能耍耍嘴皮就会，就太低估堪舆术啦，对吧？。
5.教你如何正确选用正宗江西杨公风水术
随着现在人们生活水平的提高，社会上相信风水能起一定的作用的人越来越多，为了能使自已建的房子、为先人找个好地方下葬或者投资生意方面有好的效益，在操作之前一般人都会找一个懂风水的人帮看看，希望能做了以后对自已会有一定的帮助.然而现在社会上风水的门派繁杂，风水师更是参差不齐，一些更是借风水之名大搞迷信，骗人骗财，本来人家想求平安求福的，却因为所用的风水师水平有限，求来的却是福未来而灾先至。然而这些风水师大多都借江西杨公风水之名，不学无术，使得原来的杨公风水术面目全非，为了使大家在选用风水师的时候能清楚认清何是真正杨公风水术，在这里简单介绍杨公风水术里秘传的内在的部份内容，使大家在正确选用风水师时有一个明朗的意识，以免受江湖风水术士的欺骗，耽误了自已就应得到的福气；
1 杨公风水术的操作首先是入山观水口，以龙水交会定金木水火四大局，进而进行立向坐穴以乘生气，同时一定是每局的龙与水同一卦，谓之不出位。
2 格入首龙，观察是否会出现阴差阳错。
3 来龙证穴，以辨明是否为真龙。
4 消砂纳水，使得能内乘龙气，外接堂气。
5 排水，是生入克出三神排水法。
6 择吉，阴宅的是补龙相化命，阳宅是扶山相主。。..。
以上是杨公风水术最基本的秘传的内容之一。
只要你在选用风水师时多留意，就能清楚区别。
★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！
