有一段时间沒有升级古时候基本常识了，今日要跟各位共享的是“生日八字”与古时候婚姻“六礼”。
做为人生道路中最重要的时时刻刻之一，举行婚宴是古装电视剧免不了的情节。
“婚姻”一词，自然指男娶女嫁结成夫妇这件事情，但它还有一个更含意：结婚男孩和女孩的彼此爸爸妈妈。《说文解字》有言：“妇家为婚，婿家为姻”。
古时候，婚姻是“媒妁之言，父母之命”，它从不仅仅两个人一辈子的结晶体，而通常涉及到大家族的持续、文化艺术的习惯性，有时候乃至国家的权益。
两人成功进到婚姻的圣殿，主要因素并不是二人惺惺相惜、始终如一，反而是一个很玄妙的定义——“生日八字”。今日解读的內容必须大伙儿有一定“天干地支五行”基本，假如你错过了过去的內容，请点一下以往文章内容学习培训喔：
高考考试文化常识选编｜古代人是如何使用天干地支纪年的？
一、什么叫“生日八字”？
“生辰八字”说白了，跟一个人的出世相关。
它就是指一个人出世时的干支历日期。假定一个人出生时间是1995年6月20日早晨8点。运用万年历软件，寻找这一天，那麼便会获得年月日的天干地支五行信息，如下图所示（我用的是百度搜索）：
大家获得这一天是：乙亥年，壬午月，壬午日。
那那么问题来了？如何判断有关时间的天干地支五行信息呢？
学过以前內容的同学们应当了解，古时候纪时有十二地支纪时法，十二个时辰跟十二地支是一一对应的，只需有效设定循环系统，就能用天干地支五行组成来纪时。下边是现在的时间的天干地支五行对应关系搜索表，也许可以便捷我们了解：
方可大家举的事例是早晨8点出世，出生日是壬午日，我们可以在报表上寻找两柱天干地支“甲辰”。
最终人们获得“转译”后的生日信息：乙亥年，壬午月，壬午日，甲辰时。大伙儿学好了没有？
生日八字在中国民俗信念中具有主要影响力，中国古代星象家由此测算人的一生的优劣。
二、古时候婚姻的典礼——“六礼”
古时候婚姻是“媒妁之言，父母之命”。掌握彼此的生日八字，是古时候婚姻不可或缺的程序流程，这一程序流程叫“问名”。
古时候婚姻有“六礼”，分别是：纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。
大伙儿可以猜到在其中的含义吗？
1.纳采。这也是“六礼”的第一道程序流程。男性欲与女性结亲，男家遣媒妁往女家求亲，送礼物表白。获得答应后，再请媒妁宣布向女家纳“采择之礼”。
这表明行“采择之礼”必须送个小礼品，这一礼品便是“大雁”。为什么要用这类小动物，我先按下不表，由于等一下它还会继续发生。
2.问名。男家行纳采礼后，再托媒婆了解女性的名称和生日八字，便于男家卜问。
《氓》是“诗三百”中叙述古时候婚姻小故事的章节，在其中有几句：“尔卜尔筮，体无咎言。”古时候，灼烧龟壳的裂痕以判凶吉，称为“卜”，用蓍草占卜称为“筮”。不难看出，问名是决策结婚是否的关键一步。
到之后，除开“生日八字”外，问名范畴拓展到议门第、岗位、资产以致容颜、身心健康等众多层面。这也一切正常，假如仅仅“八字”合，门不当户不对的，那样的婚姻究竟也做不了。来看古代人看待婚姻或是客观的。
3.纳吉。这道程序流程是紧跟着“问名”的。是男性问名、合八字后，将卜婚的吉兆通告女性，并送礼物表明要定亲的礼仪知识。这一界定也表明了：假如第二道程序流程获得的是一个坏的結果，那么就沒有随后了。
“婚姻之事于是定”要划重点，表明“纳吉”这道程序流程走完，婚姻大事就八九不离十了。
那麼还差哪些程序流程呢？给各位看一幅图：
这也是2020“春分数据信息”公布的我国彩礼钱结婚礼金地形图。坚信大伙儿了解下一步要说什么呢？
古时候，跟“送彩礼钱”最靠近的婚姻程序流程叫“纳征”（只有说贴近，不彻底等同于）。
4.纳征。亦称“纳成”。即男家纳吉往女家送彩礼。
聘礼的是多少，在于女性的贫富差距与真实身份。从法律法规实际意义讲，纳征重在方式，而不取决于总数，纳征的进行意味着定亲环节的完毕，是婚姻创立的首要标示之一。你想一想呀，假如礼都送人了，但最终这婚不了，你觉得第二步的情况下八字合不来结不了还事出有因，但礼都送了断不了那就是尴尬的。
18年的热门电视剧《知否知否应是绿肥红瘦》第一集就会有送彩礼的情景。日本东京忠勤伯爵官网府袁家派大儿子袁文纯赶到扬州市，替嫡次子袁文绍下聘盛府嫡长女华兰。
5.请期。别名选日子。男家择定良辰美景吉日，用红笺撰写男生和女生庚（也即八字），由媒妁携往女家，和女家主人家商议结婚婚娶的日子。
6.亲迎。又叫“迎娶”。接亲之日，“望娘盘”担优先。望娘盘必有一只鹅，为什么是“鹅”？其缘出古时候以雁向女性宣布表白。
是否有感觉“雁”很了解？没有错。行“采择之礼”就必须“大雁”这类小动物。因雁的另一半终生专一，代表婚姻贞节，因此就变成古时候婚姻文化艺术关键象征物。
但哪里有那么多大雁？因此之后就用“鹅”替代了。
“女子出嫁”的几类观点
最终大家，我介绍好多个有关“女子出嫁”的古时候观点，扩宽大伙儿的累积面。
（1）归：孔颖达曾说“女性……以夫为家，故谓嫁曰‘归’也。”喻指女子出嫁至婆家宛如回家了，后也用“于归”称出嫁。
“逃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”（《诗经·周南·桃夭》）就用“于归”表明女子出嫁。而《桃夭》也是中国古代文学中勾勒女子出嫁最传统的篇章。
（2）适：本意是去、往，女子到婆家意即女子出嫁。
《孔雀东南飞》有：“困穷有这样的女，始适还家门口。”
（3）字。古时候，女子十五为结婚年龄，“女子十五笄而字”（《礼记·曲礼》），对女子而言，成年人和查字是同一时间，因此“字”就拥有“许嫁”的含意。因此大家把可以出嫁又并未出嫁叫“待字闺中”。
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