【康氏释名】彝 光
【彝光】清•陆进《瑞龙吟》词:“因忆彝光当日,苎萝村舍,轻纱几缕。” 见《全清词》顺康卷第8册第4356页。
这儿的 “彝光”,即“夷光”之变文。夷光,人名,相传是西施的名字。西施,施姓,名夷光,因他住在苎萝村(西施的出生地,在今浙江绍兴市)的西边,故称西施。
西施,是春秋时出生于越国的美女,后被越王献于吴王,是我国古所传四大美女之一,事参见我所撰《康氏释典•先施丶夷光》一文中。
西施之名曰 “夷光”,最早记载的是晋•王嘉《拾遗记》。《拾遗记》卷三中有记云:“越有美女二人,一名夷光,二名脩明,以贡于吴。” 注:“即西施、郑旦而二其名。” 齐治平校注本 “脩明” 下有小字云:“即西施、郑旦之别名也。” 这儿是说:当时越王献给吴王的美女,不仅仅是西施,还有个叫郑旦的美女。据说,这个叫郑旦的美女,和西施同住在一个村子里。
《汉语大词典》“西施”条下释云:“春秋时越国美女,或称先施,别名夷光,亦称西子,姓施,春秋末年越国苎萝(今浙江诸暨南)人。”
“夷光” 作为西施之名,后人在诗文中广泛运用,现例举数例以证此:
【夷光】宋•范成大《馆娃宫赋》:“左携修明,右抚夷光。”明•沈自晋《望湖亭》第七出:“俺只待说夷光和郑威,(旦)是吴楚美人。”明•兰陵笑笑生《金瓶梅》第五五回:“但见:……左右玉屏风,一个个夷光、红拂。”明•孙仁孺《东郭记》第五出:“想那夷光困守,何异咱每此情,想那陶朱闲访,未必他每此行。”明•梁云构《汉宫春•过苎萝村》词:“生想夷光,过若邪溪水,如睹娇波。”明•周懋宗《蝶恋花•〈寓山十六景•曲沼荷香〉》词:“沐鹤潭中应有异,低光堪爵夷光醉。”明•范荃《贺新凉•夜坐阅时贤新艺》词后序言:“如夷光返越,文姬归汉,虽妖娆不减,终是老去秋娘。”清•万树《贺新郎•西施舌》词:“海错宁同飞燕蛤,也窃夷光姓谱,且巧学、丁香微吐。”清•陈维崧《浣溪纱•投金濑怀古》词:“击絮人才怜伍员,浣沙溪又产夷光,英雄生死系红妆。”清•袁惇大《桂枝香•赠张岂石》词:“有借著奇谋,宁终遐弃,莫虑刘蕡,安得夷光不字。”清•曹溶《唐多令•同晋贤泛舟》词:“渔唱最堪听,相邀倒玉瓶,问夷光,何似湘灵。”清•李玉《占花魁》第九出:“歌喉舞袖压夷光,染翰填词驱苏小。”清•李渔《闲情偶记/声容部•〈习技第四•歌舞〉》:“凡为女子者,即有飞燕之轻盈、夷光之妩媚,合作乐无所见长。”
但为何陆氏在词作中又称之为 “彝光” 呢?也许 “夷”丶“彝” 二字读声同,因作者填词时一时失察致误用字,形成了二字通假丶通用的现象。这种现象,屡有所见,如最初形成一直通用的名称 “冯夷” 有作 “冯彝” 丶“鸱夷” 有作 “鸱彝” 者,清•万树《望海潮•越州至三江观潮……》词:“欲待晚烟收,命冯彝击鼓,太乙乘舟。”见《全清词》顺康卷第10册第5608页。冯夷,传说中水神名。清•何采《浣溪纱•题归湖图》词:“此日苏台麋鹿走,他年越殿鹧鸪飞,五湖风月让鸱彝。”清•万树《沁园春•登高怀古越州龙山》词:“英雄事,只翻然一笑,输与鸱彝。”见《全清词》顺康卷第8册第4614页、第10册第5619页。鸱夷,即越国大夫范蠡的别名。相传他帮助越王灭了吴国后,放弃一切功名,乘扁舟泛五湖而去,自号 “鸱夷子皮”。
以上均是 “彝” “夷” 二字互通之实证。
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