六月初三出生的人命运男孩和女孩的命好吗

1998年阴历六月初三卯时初生的女孩命怎么样,命好不好?

如果你是一个唯物论者，就不会提这个问题；既然你问，说明你对一个人的命运问题还是很在乎的。那么，我告诉你：一个人是无法选择她或者他的出生时间的。命运的好坏，在于后天个人的努力和机遇！

1987年闰六月初三巳时生人命运如何

你好
根据您的问题解答如下
今天出生的人，若是已经结婚的，应该多加注意，夫妻间虽然相处和睦，但却很多有无法共同生活到老的问题，要珍惜夫妻间的感情;这天的人子女运薄弱，略有缺乏子女的现象，因此平日最好涵养德性，修身修德，以累积自身的福份，改善自我的子女运势。整体大运方面;早年多磨练，二十岁以后受到祖先的余泽，而有获得提拔、有好运势的机会;四十岁后运势达到巅峰，不但事业发展顺利，家庭生活也丰足无虑，呈现出荣华兴盛的景象。

希望对你有帮助，如果满意请采纳，祝您好运常伴

2021年7月12日农历六月初三出生的女孩五行八字

　　对于未来的一些测命，人们都是十分在意的，会靠这个测命来进行运势的把握，而有了好的运势的辅助，事情就可以进行得比较合人们的理想心意。这个观点对于孩子来说也同样成立，所以，可以让孩子的五行八字发挥用处，查询一下运势。

　　 2021年7月12日出生的女孩八字五行
　　阳历日期：2021年7月12日
　　阴历日期：二零二一年六月初三
　　干支历：辛丑年乙未月辛酉日
　　五行：金土?? 木土?? 金金
　　纳音：壁上土沙中金石榴木
　　五行详情：3个金，1个木，0个水，0个火，2个土。
　　五行查询：五行中金旺，五行缺水、火。
　　五行特点：金盛之人，骨肉相称，面方白净，眉高眼深，体健神清。为人刚毅果断，疏财仗义，深知廉耻。

　　 农历六月初三的女孩是什么命
　　此日生人，夫妻和睦，不能偕老，子息克乏，须修身布德，初年多乖，三十有庆，受人提拔，四十盛运，左作右中，环境良好，荣华之命。
　　今日出生的女孩对待很多的事情都是比较坚持的，而且在生活中有自己的一套行事准则。相当独立，所以有时候她们会想放弃稳定的工作，而选择较自由的行业。建议在忙碌之中也要学会休息轻松。不要强迫别人接受自己的意见。对别人的需要可以提供自己的一些帮助，那样会更好。
　　 宝宝的运势如何
　　此日出生的宝宝，有着很高的魅力可以轻易说服别人，很容易就可以让别人信服自己的观点来支持自己，不只懂得如何去说服别人，还可以激励他人去付出实践。由于她们的努力，很多计划最后得以实现。因此影响力是非常大的。

我男农历1983年6月初三下午4点多出生的和女农历1984年11月初二晚上12点多出生相配如何

我是一个轻工技工学校毕业不久的女孩，很喜欢研究星座算命，爱好相同的朋友可以加我q q：再次回复：这种说法应该不对，子时如果是一天最晚的时辰，那么就应该是8月初8，子时如果是一天最早的时辰，那么就应该是8月初7。因为时间是向前的。

回复你的补充：8月8日也对，因为子时是23时——1时，电脑是按下一天算的。
农历丁亥8月7日子时。
农历
[解释]1.中国的一种历法，是阴阳历的一种，一般就叫阴历。平年十二个月，大月三十天，小月二十九天，全年354天或355天（一年中哪一月大，哪一月小，年年不同）。由于平均每年的天数比太阳年约差十一天，所以在十九年里设置七个闰月，有闰月的年份全年383天或384天。又根据太阳的位置，把一个太阳年分成二十四个节气，便于农事。纪年用天干地支搭配，六十年周而复始。这种历法相传创始于夏代，所以又称为夏历。也叫旧历。
2.农业上使用的历书。

即夏历。（“农历”一称流行的原因：由于文化大革命时期极左思潮泛滥，“横扫四旧”，认为“夏历”是夏王朝的印记，必须改名；因传统历法在农村使用较普遍，故通过报纸改名“农历”：1968年元旦，全国报纸报头一夜间将“夏历”名称改成了“农历”。
按：所谓“农历”，是指它有指导农业生产的意义，但事实上农历月日与季节变化相差明显，指导农时的效果并不好，我国古代真正指导农时的是“二十四气”，它实际是一种特殊的“阳历” ）

农历的历月长度是以朔望月为准的，大月30天，小月29天，大月和小月相互弥补，使历月的平均长度接近朔望月。

农历固定地把朔的时刻所在日子作为月的第一天——初一日。所谓“朔”，从天文学上讲，它有一个确定的时刻，也就是月亮黄经和太阳黄经相同的那一瞬间。（太阳和月亮黄经的计算十分繁琐和复杂，这里就不予介绍了）

至于定农历日历中月份名称的根据，则是由“中气”来决定的。即以含“雨水”的月份为一月；以含“春分”的月份为二月；以含“谷雨”的月份为三月；以含“小满”的月份为四月；以含“夏至”的月份为五月；以含“大暑”的月份为六月；以含“处暑”的月份为七月；以含“秋分”的月份为八月；以含“霜降”的月份为九月；以含“小雪”的月份为十月；以含“冬至”的月份为十一月；以含“大雪”的月份为十二月。（没有包含中气的月份作为上月的闰月）

农历的历年长度是以回归年为准的，但一个回归年比12个朔望月的日数多，而比13个朔望月短，古代天文学家在编制农历时，为使一个月中任何一天都含有月相的意义，即初一是无月的夜晚，十五左右都是圆月，就以朔望月为主，同时兼顾季节时令，采用十九年七闰的方法：在农历十九年中，有十二个平年，为一平年十二个月；有七个闰年，每一闰年十三个月。

为什么采取“十九年七闰”的方法呢？一个朔望月平均是29.5306日，一个回归年有12.368个朔望月，0.368小数部分的渐进分数是1/2 、1/3 、3/8 、4/11 、7/19 、46/125，即每二年加一个闰月，或每三年加一个闰月，或每八年加三个闰月……经过推算，十九年加七个闰月比较合适。因为十九个回归年＝6939.6018日，而十九个农历年（加七个闰月后）共有235个朔望月，等于6939.6910日，这样二者就差不多了。

七个闰月安插到十九年当中，其安插方法可是有讲究的。农历闰月的安插，自古以来完全是人为的规定，历代对闰月的安插也不尽相同。秦代以前，曾把闰月放在一年的末尾，叫做“十三月”。汉初把闰月放在九月之后，叫做“后九月”。到了汉武帝太初元年，又把闰月分插在一年中的各月。以后又规定“不包含中气的月份作为前一个月的闰月”，直到现在仍沿用这个规定。

为什么有的月份会没有中气呢？节气与节气或中气与中气相隔时间平均是30.4368日（即一回归年排65.2422日平分12等分），而一个朔望月平均是29.5306日，所以节气或中气在农历的月份中的日期逐月推移迟，到一定时候，中气不在月中，而移到月末，下一个中气移到另一个月的月初，这样中间这个月就没有中气，而只剩一个节气了。

上面讲过，古人在编制农历时，以十二个中气作为十二个月的标志，即雨水是正月的标志，春分是二月的标志，谷雨是三月的标志……把没有中气的月份作为闰月就使得历月名称与中气一一对应起来，从而保持了原有中气的标志。

从十九年七闰来说，在十九个回归年中有228个节气和228个中气，而农历十九年有235个朔望月，显然有七个月没有节气和七个月没有中气，这样把没有中气的月份定为闰月，也就很自然了。

农历月的大小很不规则，有时连续两个、三个、四个大月或连续两个三个小月，历年的长短也不一样，而且差距很大。节气和中气，在农历里的分布日期很不稳定，而且日期变动的范围很大。这样看来，农历似乎显得十分复杂。其实。农历还是有一定循环规律的：由于十九个回归年的日数与十九个农历年的日数差不多相等，就使农历每隔十九年差不多是相同的。每隔十九年，农历相同月份的每月初一日的阳历日一般相同或者相差一、二天。每隔十九年，节气和中气日期大体上是重复的，个别的相差一、两天。相隔十九年闰月的月份重复或者相差一个月。

干支纪法

干支就字面意义来说，就相当于树干和枝叶。我国古代以天为主，以地为从，天和干相连叫天干，地和支相连叫地支，合起来叫天干地支，简称干支。

天干有十个，就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支有十二个，依次是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。古人把它们按照一定的顺序而不重复地搭配起来，从甲子到癸亥共六十对，叫做六十甲子。

我国古人用这六十对干支来表示年、月、日、时的序号，周而复始，不断循环，这就是干支纪法。

传说黄帝时代的大臣大挠“深五行之情，占年纲所建，于是作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名日，谓之枝，干支相配以成六旬。”这只是一个传说，干支到底是谁最先创立的，现在还没有证实，不过在殷墟出土的甲骨文中，已有表示干支的象形文字，说明早在殷代已经使用干支纪法了。

时辰
1.旧时计时的单位。把一昼夜平分为十二段，每段叫做一个时辰，合现在的两小时。十二个时辰分别以地支为名称，从半夜起算，半夜十一点到一点是子时，中午十一点到一点是午时。宋苏轼《申三省起请开湖六条状》：“今来所创置钤辖司前一闸，虽每遇潮上，闭得一两时辰……而公私舟舡欲出入闸者，自须先期出入，必不肯端坐以待闭闸。” 清孔尚任《桃花扇·媚座》：“昼短夜长，差了三个时辰了。” 曹禺《王昭君》第二幕：“半个时辰前，他陪伴天子酣宴。”
2.泛指时刻或时间。金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“没一个时辰儿不挂念，没一个夜儿不梦见。”《西游记》第四九回：“这等干，只是忒费事，担搁了时辰了。” 魏巍《东方》第四部第二三章：“这就叫：不是不报，时辰不到。”

时辰相等于现在的时间配上的动物及原因

子下午 11 时正至上午 1 时正
鼠鼠在这时间最跃。

丑上午 1 时正至上午 3 时正
牛牛在这时候吃完草，准备耕田。

寅上午 3 时正至上午 5 时正
虎老虎在此时最猛。

卯上午 5 时正至上午 7 时正
兔月亮又称玉兔，在这段时间还在天上。

辰上午 7 时正至上午 9 时正
龙相传这是「群龙行雨」的时候

巳上午 9 时正至上午11时正
蛇在这时候隐蔽在草丛中

午上午11时正至下午 1 时正
马这时候太阳最猛烈，相传这时阳气达到极限，阴气将会产生，而马是阴类动物。

未下午 1 时正至下午 3 时正
羊羊在这段时间吃草

申下午 3 时正至下午 5 时正
猴猴子喜欢在这时候啼叫

酉下午 5 时正至下午 7 时正
鸡鸡於傍晚开始归巢

戌下午 7 时正至下午 9 时正
狗狗开始守门口

亥下午 9 时正至下午 11 时正
猪夜深时分猪正在熟睡

周易中的时辰
时辰以当地时间为标准
在论断八字命理时，往往有时不太准确，多半是因时辰有误所致。在我们生活中，全国都是统一使用北京标准时间。我国南北区域时差不算太大，而东西区域相差较大，而论命时就要严格按照出生地时间为太极点论断。
北京时间，准确地说是指在东经120&127度所在的地区区域内，而或东或西的不同地区就要根据当地所在区域内的东经度数推算。
地球自转一周（360度），需24小时计1440&127分钟，每4分钟1度（1度距离相差4分钟）。其他地区，依此推算即可。例如：黑龙江东半部130&127度所在地区，当北京时间时，就是当地的12&127点整（12点-(10×4)=）。
东经120度北京时间12点与其他地区
所在东经度数时间对照表
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东经│ 75 │ 80 │ 85 │ 90 │ 95 │ 100 │ 105
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时间│ │ │ │ │ │ │
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东经│ 110 │ 115 │ 120 │ 125 │ 130 │ 135 │ 140
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时间│ │ │ │ │ │ │
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再如：我国西藏西半部和新疆中部，在东经85度位置上，查上表可知北京时间&127才是当地时间的12点正，时差2小时40分。由于北京地区大约在东经117度左右，故此北京时间才是标准的北京当地时间的12点正。
古代“占星术”起命宫时，先看太阳在什么宫，再以生时加在太阳所在宫里起顺数至卯位上。由此可以看出，古代星命学家推断一个人的命运时，都是以太阳作为命之所在，即日出于卯而没于酉。由于不同经度的地区见到太阳的时间是不同的，故而以出生时间论命时必须以当地时间为准。

出生时辰与你息息相关

在四柱八字学里，对一个人的影响力最大的是出生的月令，再来才是时辰，而因年柱离日柱较远，所以出生的年份在八字学里影响命盘之力道较月、时为薄弱，但因为大家都知道十二生肖，所以在众口铄金的情况下，自然而然的会去看重生肖的效应，然而，出生之时辰关系着一个人的下半辈子。如换算成紫微斗数之宫位，则时柱是相应于子女宫、仆役宫也与事业宫有些牵连。
有些人由于种种原因而无法得知出生之时辰，然而依以下之资料，不但能帮助您得知自己先天上的一些特质，也能有助于对自己出生时辰的认定。
子时出生：个性刚强、性急，做事易见反复不定，招惹是非之机会大，父母、妻子之助力大，是具有白手成家之能耐。
丑时出生：与父母之一缘分较薄，具有高贵感，事业发展上会有权势方面之倾向，是具福禄命之人。
寅时出生：与父母、兄弟姊妹及夫妻关系较有隔阂，是离乡背井之命，早运不甚顺遂，中晚运则趋好转，亦能财顺。
卯时出生：父母、兄弟姊妹之助力有限，而不能得力，早运、中运运程欠吉，做事进退少成，晚运趋吉，始见平稳，纵有祖业也难守成。
辰时出生：父母、兄弟姊妹有相当成就者，本人聪明机伶，早运即能显达，中运则有破损灾耗之事，晚运则能再创佳绩，并能安享晚年。
巳时出生：是位聪明伶俐之人，早运即能大显身手，虽辛劳但有成，能够自立门户以兴业，与手足之间情份较薄。
午时出生：不依祖业，能自立门户，为人和气，个性明朗，早运运程吉利舒坦，乐善好施则能安享晚年。
未时出生：父母情缘不足，有情无缘或有缘无情，夫妻易失和，为劳碌命者，早运即见财运，中运惊恐险厄，晚运财禄有余。
申时出生：为离乡背井之命，早运不顺多乖违，兄弟姊妹中有折损夭亡者，亦有缘薄者，夫妻偕老，向善则近贵，晚运大好。
酉时出生：为有福人家，但六亲关系情缘多变，难为人之子女，难为兄弟，难为父母，也难为夫妻，诸多情愫纠葛，早运反复不定，中、晚运则佳。
戌时出生：为清秀俊美之人，聪慧伶俐，一生有福，但见运程有所起伏不定，初运、中运平安吉利，晚运能得力于祖产或长上之余荫！
亥时出生：为人心直口快，一生勤勉劳碌，也易招惹是非，早运祖业难守，晚运财利吉祥，晚景亦佳美！

时辰在梦幻中的作用

时辰是中国古代的一种计时方法，24小时共分为12个时辰，从晚上11点开始，与12属相相对应：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，按五行来说：
寅卯木生巳午火，
巳午火生辰丑戌未土，
辰丑土生申酉金（辰丑中藏水，为湿土能生金；
戌未中藏火，为干土能脆金），注：脆金：使金融解。
申酉金生亥子水，
亥子水生寅卯木。

[时辰历史]

1、十二时辰制。西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。
【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（23时至01时）。
【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（01时至03时）。
【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（03时至05时）。
【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（05时至07时）。
【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（07时至09时）。
【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（09 时至11时）。
【午时】日中，又名日正、中午等：（11时至13时）。
【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（13时至15时）。
【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（15时至17时）。
【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（17时至19
时）。
【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（19时至21时）。
【亥时】人定，又名定昏等定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（21时至23时）。
2、二十四时辰制。宋以后把十二时辰中每个时辰平分为初、正两部分，这样，子初、子正、丑初、丑正......依次下去，恰为二十四时辰，同现在一天二十四小时时间一致。
3、十时辰制。出现于先秦。昼夜各五分。据《隋书.天文志》，昼为朝、禺、中、晡、夕;夜为甲、乙、丙、丁、戊（后用五更来表示）。即更点———古代把晚上戌时作为一更，亥时作为二更，子时作为三，丑时为四，寅时为五更。把一夜分为五更，按更击鼓报时，又把每更分为五点。每更就是一个时辰，相当于现在的两个小时，即120分钟，所以每更里的每点只占24分钟。由此可见“四更造饭，五更开船”相当于现在的“后半夜1时至3时做饭，3时至5时开船”。“五更三点”相当于现在的早晨5时又72分钟，即6时12分，“三更四点”相当于现在的午夜1时又96分钟，即2时36分。
4、五时辰制。其名称为晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、宴（晚）食、隅中、正中、少还、铺时、大还、高舂、下舂、县（悬）东、黄昏、定昏。参阅《淮南子.天文训》。
5、百刻制。即把昼夜分成均衡的一百刻。其产生与漏刻的使用有关。可能起源于商代。汉时曾把它改造为百二十刻，南朝梁改为九十六刻、一百零八刻，几经反复，直至明末欧洲天文学知识传入才又提出九十六刻制的改革，清初定为正式的制度。
6、古代不一定具备严格的时间意义，而又常见常用的有关名称亦颇不少。一般地说，日出时可称旦、早、朝、晨，日入时称夕、暮、晚。太阳正中时叫日中、正午、亭午，将近日中时叫隅中，偏西时叫昃、日昳。日入后是黄昏，黄昏后是人定，人定后是夜半（或叫夜分），夜半后是鸡鸣，鸡鸣后是昧旦、平明——这是天已亮的时间。古人一天两餐，上餐在日出后隅中前，这段时间就叫食时或早食；晚餐在日昃后日入前，这段时间叫晡时。