风水学基础
风水学的基础入门知识 目前来说，风水学的流派比较多！但总的来说分为形势派和理气派两大类。
1.形势派注重的是勘测地的地理形势，主要以，龙、砂、穴、水、向来断吉凶的。想学习这个流派的风水，那就多看看管辂和郭璞的书。
2.理气派主要依据的是中国古代术数方面的一些理论这里面所涉及的有阴阳五行、八卦、河图、洛书、梗干、地支，当然有的还运用到奇门，六壬，纳音等等一些东西，这就使得理气派里又分为了好多小的流派，如果想要通学，那将会十分复杂。如果你想学这类风水，那么你最好选其中的一个流派来学，较为简单实用些。
最后，你所提的这个问题有些太笼统，最好做好选择了，再进行下面的学习。。。
要想学习风水，最基本的应该从哪开始学？ 以下是学习风水的基础：
1、阴阳五行。
2、各种掌法~地支掌、九宫掌、先后天八卦掌、翻卦掌、紫白掌。
3、八卦二十四山方位，二十八星宿方位。
4、正确解读和使用中国古罗盘。
5、正确理解和背熟“黄泉诗诀”等诸多诗诀。
风水基础入门知识 一、八宅风水学
八宅水风学是严格地将一个宅第分为八部分。分别是东方、南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方和西北方。从风水学理论上讲，这些方位对某些人来说，有些方位是很吉利的，而另一些方位则是不吉利的，这需要通过研究个人的命卦而定。
二、 八宅与八卦
分别是震、离、兑、坎、巽、坤、乾、艮。家宅的八个方位分属八个卦象。分别是：东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。
三、 宅向与卦象
我们根据八宅风学的原则，看一个宅第的坐向就可知道这个宅第属什么卦象。如何决定坐向呢？那是按大门所向的方位决定。我们站在屋内，面向着大门，所面向的方位便是“向”，而与“向”相对的方位便是“坐”。例如，大门向西，则宅坐东；大门向东南，则宅坐西北；大门向西北，则宅必坐东南，如此类推。坐与向的方位一定是相对的，不管宅第的屋形如何，都没有例外。
我们看看宅第坐于何方，便能够知道此家宅到底地属哪一卦，即属于哪一宅，这些宅的分类共八种，分别是：
1、 坐东方的宅第是震宅，大门向西。
2、 坐东南方的宅第是巽宅，大门向西北。
3、 坐南方的宅第是离宅，大门向北。
4、 坐西南方的宅第是坤宅，大门向东北。
5、 坐西方的宅第是兑宅，大门向东。
6、 坐西北方的宅第是乾宅，大门向东南。
7、 坐北方的宅第是坎宅，大门向南。
8、 坐东北的宅第是艮宅，大门向西南。
这便是按照八种卦象而定的八种宅第，这样读者就明白这为什么被称为“八宅风水学”了。
在八宅中，可分为东四宅和西四宅。东四宅分别是震宅（坐东向西）、离宅（坐南向北）、巽宅（坐东南向西北）、坎宅（坐北向南）。西四宅则是乾宅（坐西北向东南）、兑宅（坐西向东）、艮宅（坐东北向西南）、坤宅（坐西南向东北）。
读者必须记熟东四宅和西四宅的分类，这是八宅风水学的基础中的基础，对以后的学习很有用处。
四、命卦与宅卦
知道了什么是东四宅什么是西四宅后，便需要知道一个人的命卦是不是和自己家宅的宅卦配合，互相配合则吉，不配合则凶，以下将从最基础的知识开始，教读者找出计算命卦的方法，希望读者能好好掌握。
计算一个人的命卦，必须先从《后天洛书》说起。《后天洛书》是一幅十分简单的图像，相传在中国的夏朝时代，有一只神龟从洛水浮出，它的背上分成九个部分，每一部分都是一组数目：一点白色近尾部，九点紫色近头部，四点碧色在背的左方，二点黑色在背的右方，六点白色在近右足处，八点白色在近左足处，三点碧点在左肋，七点赤色在右肋，背中央有五个黄点，有一口诀把上述九组数目组织起来，便于记忆。“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五十居中。”这九组数子不但可用来计算命卦，它还是其他各类术数和风水学的基础。
除中央的五数外，其他八组数都与卦象相配合。分别是：一属坎；二属坤；三属震；四属巽；六属乾；七属兑；八属艮；九属离。
一个人的命卦是根据出生年月计算的。每一年出生的人都的不同的卦象，所谓“一年”，并不是由农历一月一日到年底大除夕，也 不是由阳历一月一日到十二月三十一日，而且由一年的立春到翌年的立春前夕。
命卦的卦象计算方法，其原理较精细，在此从略，笔者可在以下列出一百年里找出每年出生的人的命卦所属，而男性与女性是不同的。再强调一遍，“一年”是指由立春日到翌年的立春日前夕，若忘记此一原则，便差之毫厘，谬之千里。
1901年，辛丑年。男性属离卦，女性属乾卦。
1902年，壬寅年，男性属艮卦，女性属兑卦。
1903......>>
风水学入门需要学习的第一本书是哪本？ 三畅风水入门基础可以看看《地理五诀》，三元风水可以看看李居明的《学习风水的第一本书》
罗盘可以买个综合盘。
风水学入门看什么书好 风水入门的书籍，建议看的书要比较基础性但全面一些，不用过深但有实用性的。
个人推荐以下三本：
1、可以看看李居明的《学风水的第一本书》，此人这几年很有名，曾经准确预测出日本大地震，所著有独到的地方。
2、要是想系统化都有所涉猎，可以看看宋韶光的《现代风水全集》，也很不错，错误较少，内容也实在，我推荐。
3、有“现代赖布衣”之称的苏民峰的《 家宅风水基本法》也不错，内容也比较实用。
先看这几本基础的吧，贪多嚼不烂，而且一下子接触的过深也不好，不利于理解和系统学习。
风水学的入门书籍看哪些比较简单一些 ：《风水小通胜》和《罗盘逐层详解》这两本书，再结合《玄学通》电子罗盘全能版一起来学习会让你事半功倍。风水学入门书籍有哪些，风水是以人为本的，想学好就必须先学好四柱命理，推荐一本书叫《四柱预测真途》。
风水学入门书籍有哪些，玄学通电子罗盘全能版：风水学入门弟子喜欢的版本。它 *** 了专业的掌上电脑风水罗盘、商务版和大师版的所有功能，拥有它能缩短5年学习周易的时间，让有基础的你功力倍增。也能无师自通算命、预测。风水学入门初学者最好的选择。
其实如果你想入此道，并且想学得精，你必钉懂得五行相生相克，阴阳八卦。对于风水学入门书籍有哪些这个问题，建议先这了解方面的书，学精了这些再看相关的详细知识，自己就可以慢慢推理出来。
风水学入门看什么书好 该工作也许能挣钱，但总是不入流的工作，学点好事吧，为社会多做点贡献。
实在要看，建议你看看香港李居明的书，风水宗师，也是密宗祖师，如果想以风水为职业，不妨学习一下他。
风水学的基础入门知识 风水学的基础入门知识srjan
风水学入门 一、八宅风水学
八宅水风学是严格地将一个宅第分为八部分。分别是东方、南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方和西北方。从风水学理论上讲，这些方位对某些人来说，有些方位是很吉利的，而另一些方位则是不吉利的，这需要通过研究个人的命卦而定。
二、 八宅与八卦
分别是震、离、兑、坎、巽、坤、乾、艮。家宅的八个方位分属八个卦象。分别是：东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。
三、 宅向与卦象
我们根据八宅风学的原则，看一个宅第的坐向就可知道这个宅第属什么卦象。如何决定坐向呢？那是按大门所向的方位决定。我们站在屋内，面向着大门，所面向的方位便是“向”，而与“向”相对的方位便是“坐”。例如，大门向西，则宅坐东；大门向东南，则宅坐西北；大门向西北，则宅必坐东南，如此类推。坐与向的方位一定是相对的，不管宅第的屋形如何，都没有例外。
我们看看宅第坐于何方，便能够知道此家宅到底地属哪一卦，即属于哪一宅，这些宅的分类共八种，分别是：
1、 坐东方的宅第是震宅，大门向西。
2、 坐东南方的宅第是巽宅，大门向西北。
3、 坐南方的宅第是离宅，大门向北。
4、 坐西南方的宅第是坤宅，大门向东北。
5、 坐西方的宅第是兑宅，大门向东。
6、 坐西北方的宅第是乾宅，大门向东南。
7、 坐北方的宅第是坎宅，大门向南。
8、 坐东北的宅第是艮宅，大门向西南。
这便是按照八种卦象而定的八种宅第，这样读者就明白这为什么被称为“八宅风水学”了。
在八宅中，可分为东四宅和西四宅。东四宅分别是震宅（坐东向西）、离宅（坐南向北）、巽宅（坐东南向西北）、坎宅（坐北向南）。西四宅则是乾宅（坐西北向东南）、兑宅（坐西向东）、艮宅（坐东北向西南）、坤宅（坐西南向东北）。
读者必须记熟东四宅和西四宅的分类，这是八宅风水学的基础中的基础，对以后的学习很有用处。
四、命卦与宅卦
知道了什么是东四宅什么是西四宅后，便需要知道一个人的命卦是不是和自己家宅的宅卦配合，互相配合则吉，不配合则凶，以下将从最基础的知识开始，教读者找出计算命卦的方法，希望读者能好好掌握。
计算一个人的命卦，必须先从《后天洛书》说起。《后天洛书》是一幅十分简单的图像，相传在中国的夏朝时代，有一只神龟从洛水浮出，它的背上分成九个部分，每一部分都是一组数目：一点白色近尾部，九点紫色近头部，四点碧色在背的左方，二点黑色在背的右方，六点白色在近右足处，八点白色在近左足处，三点碧点在左肋，七点赤色在右肋，背中央有五个黄点，有一口诀把上述九组数目组织起来，便于记忆。“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五十居中。”这九组数子不但可用来计算命卦，它还是其他各类术数和风水学的基础。
除中央的五数外，其他八组数都与卦象相配合。分别是：一属坎；二属坤；三属震；四属巽；六属乾；七属兑；八属艮；九属离。
一个人的命卦是根据出生年月计算的。每一年出生的人都的不同的卦象，所谓“一年”，并不是由农历一月一日到年底大除夕，也 不是由阳历一月一日到十二月三十一日，而且由一年的立春到翌年的立春前夕。
命卦的卦象计算方法，其原理较精细，在此从略，笔者可在以下列出一百年里找出每年出生的人的命卦所属，而男性与女性是不同的。再强调一遍，“一年”是指由立春日到翌年的立春日前夕，若忘记此一原则，便差之毫厘，谬之千里。
1901年，辛丑年。男性属离卦，女性属乾卦。
1902年，壬寅年，男性属艮卦，女性属兑卦。
1903......>>
风水学知识如何入门？ 风水学入门软件是全自动电脑风水罗盘，自动显示山向和精确的度数。 罗盘度数误差每台都经过细心校正，误差在0.5度内；罗盘利用美国电子罗盘技术，能自动校正周围磁场对度数的影响，就算在建筑物里面也不用再担心罗盘的度数不准确的问题； 罗盘自动给出各种风水流派的排盘，如玄空飞星盘（自动飞星），憨能锁定罗盘进行风水分析；罗盘能射出一束几百米的平行激光灯，能让罗盘垂直前面的门或者墙体，准确定位砂水。
风水命理中基本的风水禁忌
风水命理中基本的风水禁忌
风水命理中基本的风水禁忌，风水总是在无形之中影响着人们的生活，有很多人都很注重风水的，好的风水才能给人们带来好的运气，下面我为大家分享风水命理中基本的风水禁忌。
风水命理中基本的风水禁忌1
1、庭院枯树：
庭院没有整理杂草丛生，甚至连树木都枯萎了，这样会导致家里的运势低落，影响到全家每个人的气势。
2、屋顶杂草：
屋顶可以吸收阳光，可以趋魔除邪，倘若家中屋顶没有清理影响到阳光的吸收，会导致家中的阳气不足让家运衰败。
3、门大内小：
大门做很大跟室内不成比例，这样的风水格局会让气进屋内来可是无法留住，最後会让家中气势衰败。
4、屋大人少：
住家太大但是只有居住一两个人的话，这样家里人气不足，于是家里的气会越来越衰，家道就会越来越坏。
5、神位不见天日：
家里的祖先牌位代表女主人，而神明位代表男主人以及整个家庭的兴旺，倘若嗣奉神明以及祖先的牌位在不见天日的房间，会导致家中的气势衰落，家道中落。
风水命理看哪些人会居高官
1、命中官星与玉堂天乙贵人同柱且为喜用者，居高官得厚禄。
官星即正官、七杀也，看一个人的社会地位高低、环境好坏、名誉信誉皆要看官星。官星为喜用的人，多数都有权威、受人尊重、是领导者、实权派人物。
玉堂天乙贵人主功名早显、紫袍加身或贵人提携，可以逢凶化吉。其差法是以日干为主，日支或月支碰上最为吉祥。日干为甲、戊在月支或日支见丑或未字的为玉堂天乙贵人；日干为乙、己月支或日支见子或申的为玉堂天乙贵人；
日干为壬、癸月支或日支见卯或巳的为玉堂天乙贵人；
日干为庚、辛月支或日支见午或寅字的玉堂天乙贵人。命中官星与玉堂贵人同柱在一起并且官杀又为喜用的人，高官厚禄、前仆后佣，一生职权事业一帆风顺。
2、命带“驿马”逢“金舆”为喜用者，位高权重。
驿马主走动、旅游、外出、出差等，与移动有关的事象，命中带有驿马一生流动性大，环境地域变化大，外出机会较多，社交活动多，为人比较勤快，头脑灵活，官运多顺遂。
驿马星的差法是以日支或年支起的，年支或日支为：申子辰见其它地支有寅字的为驿马；年支或日支为：寅午戌见其它地支有申字的为驿马；年支或日支为：巳酉丑见其它地支有亥字的为驿马；年支或日支为：亥卯未见其它地支为巳字的为驿马。
“金舆”主达官贵人能乘金车之象，指的是高官得禄之人，须乘坐豪华之车以显尊贵身份地位，是富贵上层人仕的象征，更主交通工具。其差法是以日干为主，日支或时支碰上为佳，日干为甲见日支或时支为辰字的`为金舆；
日干为乙见时支或时支为巳字的为金舆、日干为丙、戊见日支或时支为未字的为金舆；日干为丁、己见日支或时支为申字的为金舆；日干为庚见日支或时支为戌字的为金舆；
日干为辛见日支或时支为亥字的为金舆；日干为壬见日支或时支为丑字的为金舆；日干为癸见日支或时支为寅字的为金舆。
命中驿马与金舆同位或为命中喜用的人，必是位高权重之人，不仅豪车载之，更是车来车往，接送频繁、八面威风、凡到之处必是一片繁荣景象。
风水命理中基本的风水禁忌2
风水命理中最常见的误区
误区一、生为吉克为凶。
方舟周易在此需要强调的是：一、生克可以产生吉凶，而生克本身并不是吉凶的代表，更不是生就是吉、克就是凶；
二、生可以产生吉，也可以产生凶，对命主有益的生为吉，而对命主有害的生为凶。同样，克亦可以产生吉和凶，对命主有益的克为吉，而对命主有害的克为凶；
三、生克虽都能产生吉凶，但生产生吉凶时往往是温和的、缓慢的、渐变的等，而克产生吉凶往往是激烈的、快速的、突然的等，这就是生克在产生吉凶问题上的区别。
误区二、缺什么就补什么。
方舟周易温馨提醒：八字是人生命运的描述和模拟，人的一生会缺很多很多的东西，但并不一定需要所缺的这些东西；同样，八字中会缺少一个、二个、三个甚至四个五行，但同样也不一定就需要所缺的这些五行。要知道，缺与需要是两回事的，缺不一定需要，而需要不一定缺的。
因此，在八字命理中，只有当缺某五行而又需要它时才补的，反之，如果缺五行而不需要它甚至忌讳它而你却去补它，则只会成为累赘甚至是养虎为患的。
误区三、财越旺越好。
万事万物一理相通，命理来自于常理，世间万物再好的东东也不是越多越好的，人参再能滋补身体，但食之过多反而为害也。
同样，无论是现实生活中还是八字命理中，财太多太旺也不好的，易生灾祸，所谓财能生杀，杀者灾祸也。那么，如何知道把握财的旺度呢？
方舟周易认为，根据周易命理中“平衡则吉、失衡则凶”的原理判断即可，即在日主所能承受的范围内财星是越旺越好的，但是财星的旺度若超过了日主的能承受度则必因失衡而生灾。
误区四、金即为财。
有人根据“金钱”的说法就一概而论地认为金即为财，或者说财的五行属性就是金。方舟周易认为这种观点显而易见是不符合命理的，是错误的。
从现实的角度上讲，历史上确实有以“金”为主要货币的，但众所周知，现今是以“纸币”为主要货币，那是不是说木即为财呢？
当然也不是。其实，金、木、水、火、土都是可以为财的，也就是说，财的五行不是固定不变的，而是因人而异的，其定义是“我克者即为财”，这里所讲的“我”即命主、亦即出生之日干。若出生的日干五行为木，则土为财，因为木克土；其余者如此类推。
误区五、见水即得财。
在风水学中，有一概念就是“山为人丁水为财”，于是，就有很多人把这句话理解成为“见水即意味着得财”。方舟周易认为，这样的理解叫做只知其一不知其二。
风水学中的“水为财”没错，但我只要仔细分辨一下就不难发现，这里所说的“财”是没有被定性的，即它并不代表“见水即为得财”，其实，它也有可能代表是“见水即为失财”之义。
那么，究竟如何判断风水中见水是得财还是失财呢？这自然要看水所出现的时间、空间以及水本身的清浊、曲直、大小、急缓等等了。
风水学可信？
我们中国有一句流传很广的古话“一命二运三风水，四积阴德五读书”，可能很多人都费解，为什么把读书放到最后呢？其实这是古人的一种广泛的“宿命论”观点，他们认为，出生那一刻起，这辈子的“命”就已经定了，所谓“生死有命富贵在天”，这种观念和佛教的影响有关，佛教认为，现世的命都是上一世的报。尽管我们现在把“命运”放在一起说，但古人认为“命”和“运”是分开的，“命”是定的，“运”是可以改变的，也就是“时来运转”。至于“四积阴德”说的就是积德行善，修桥补路，扶老太太过马路。
里面提到的“三风水”，也就是我们今天要讲的。
既然古人把“风水”放到仅次于“命运”之后，可见它的重要性。现在我们提到“风水”二字，可能会联想到封建迷信、故弄玄虚、江湖骗术这些，还有一首讽刺风水先生的诗：“风水先生惯说空，指南道北说西东。山中若有卦侯地，何不拿去葬乃翁。”这也能理解，因为风水在流传的过程中，因为它的隐秘性、玄学性、高深性等，被一些不学无术的人错误地使用，甚至一些自称为“风水大师”的人将看相、算命、占卜、测字结合，结果预测的十有八九不中，被人一连风水都觉得是“骗术”了。
其实，现在我们所说的风水已经是个很广泛、很复杂、很笼统的概念了，已经脱离了它最初的模样。如果要给风水下个它原本的、准确的定义，就是“研究人与生存环境如何和谐相处，最终实现‘天人合一’的一门集天文学、地理学、环境学、生态学、建筑学、美学、哲学于一体的综合性学科”。现在一些学府已经开设了风水学专业。
风水是迷信吗
风水，算命和占卜是迷信和反科学的吗？
在回答这个问题之前我们需要先简单解释一下什么叫科学，理解了什么叫科学，才能知道什么叫反科学。
根据百度百科的解释：
科学是一个建立在可检验的解释和对客观事物的形式、组织等进行预测的有序的知识系统，是已系统化和公式化了的知识。其对象是客观现象，内容是形式化的科学理论，形式是语言，包括自然语言与数学语言。
这个解释太棒了！为什么这么说呢？
因为它不但没有否定风水、命理和占卜等古代高等术数是反科学的，反而更加认定了这些古代术数的科学性。
为什么说风水、命理和占卜是科学的，并且是高等科学的呢？
首先，有国学常识的人都知道，风水、命理、占卜、中医和相术是道家的五种术数。
什么是术数呢？术数就是通过数学进行运算的技术。
因此，自古这些所谓的玄学，就是古代智者所发明和运用的自然科学。在逻辑性质上和方法论上，它们与近现代西方的物理学、化学、生物学、医学等自然科学是一样的。
其次，为什么说它们是高等科学呢？
因为它们的理论基础是统一的，都是以天地宇宙运行的基本规律和原则，作为基础理论和模型，进而深入到具体某个领域的专业性研究，并且各自又有各自独立的理论体系和数学模型。
而目前，西方科学还处于支离破碎的状态，各个学科之间还没有建立起普遍的联系性。虽然这些年也出现了交叉学科，但是目前也只是出于初级阶段，还远远不能形成更宏观的理论指导生活和生产活动，更重要的是，由单一学科到多学科的交叉过程，势必产生时代的局限性，如同西方的每个学科在发展过程中，都具有各自的时代局限性一样。因此，目前的科学发展水平，距离真正研究清楚整个天地宇宙的运行规律，让所有学科全部交叉，形成终极宏观理论模型，并且用于指导人类的生产生活，还具有很长的路要走。所以说，目前的西方科学与东方古老的高等科学相比，还有非常大的差距，并且在西方科学不断研究和进步的过程中，由于自身的时代局限性，会不停的出现新的理论推翻旧的理论的现象，这就在无形中让每个时代的人类都在为其充当实验的小白鼠，除非某些理论只停留在理论层面，而没有进行实际应用。
但是，为什么我国的高等科学被称之封建迷信和违背科学的呢？
首先是，由于几千年来，知识分子长期过于重视精神，不重视术数，而忽视了物质的发展。加上清政府的闭关锁国政策，导致近代中国与世界和人类发展进程相脱节。因此，当时国家在生产力和物质发展上大大落后于西方国家，现实绝对的差距，又进而导致一部分人出现了思想上的极端化，彻底否定了中国传统文化。
其次是，当时的留学生由于对本国文化了解较少，不够深入，便被送出国门，接受西式教育，面对东西方的现实物质差距，回国后更是完全否定本国文化，推崇完全西式的文化。 加之，西方政治家有意想通过教育的方式，让国人否定自己的文化，试图对中国人进行思想殖民。
在清华大学校史馆，正门墙上有一封中英文对照的信，是1900年美国伊利诺伊大学的校长詹姆斯写给美国总统罗斯福的，他说：“这个国家（中国）太过神奇和伟大，他的觉醒将是我们所有人的噩梦。我们唯一的方式，是用我们的思想完全替代他们原有的文明，让他们未来的精英和领袖，认为我们才是伟大和先进的。用我们的思想和精神，完全覆盖他们的思想和精神，远比用军旗去统治他们更可靠。假如美国能将中国学生成功地吸引进来，那么美国这种从文化上控制中国的方式无疑是最巧妙的……”。由此可见一斑。
再次是，由于革命党学习和吸收的西方理论体系具有局限性和欠缺性，再加上统一思想和加强领导的需要，以及传统文化在几千年的发展过程中，确实存在教条主义、形式主义的东西，束缚着当时很多人的思想。因此，传统文化再次被当时的革命党人所否定和批判。
再次，就是众所周知的十年浩劫，以及传统文化本身与唯物论的相悖。
传统文化是形而上学与形而下共存的阴阳文化，心物一元论文化，而唯物论是具有单一性和片面性的，所以现在国家试图弘扬中华传统文化的时候，面临着既尴尬又棘手的问题。
最后就是，绝大多数中国人对传统文化的无知，对其缺乏了解、研究和论证，都在人云亦云，导致普遍性的“文盲”。
所以，中国的高等科学：风水、命理、占卜、相术等面临着很尴尬的地位，在道家常见的五种高等术数科学中，只有中医是一个大家都可以、并且能够比较好接受的存在。
因此，对以上这些高等科学和文化精髓，可能还要在相当一段时间内戴着“封建迷信”的高帽子和反科学的骂名。
当这些优秀传统文化的精髓摘掉帽子、平反骂名的时候，才是中华传统文化真正扬眉吐气、中国人对自己的文化真正自信的时候！到那时，中国才能真正建立起自己的学术体系，才能真正拥有自己在世界上的话语权，才能得到全世界各国和各民族的尊重。
★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！
